Was sind Gstanzln ?

• Gstanzln sind vier- oder mehrzeilige Reime, die früher bei verschiedenen Tänzen oder in geselliger Runde und damals auch nahezu ausschließlich von den Burschen gesungen wurden. Meist handelte es sich um einen kurzen Spaß- oder Spottgesang.
• eigentlich: Ge-stanz-eln (vgl. Karl May, 1886, Der Weg zum Glück, S. 168; S. 206); auch: Gstanzeln, Gestanzln (Julius Stinde, 1904, Emma), Stanzeln, Stanzln
• Verschiedene Erklärungen für das Wort:
• "ursprünglich: Lärm, Ständchen, alles was zum Stehenbleiben - lat. stare - verführt"
• von: Stanze (Ausschneider), stanzen = ausschneiden => stanzeln, Gstanzl (vgl. ähnliche Wortbildung: Hacke, hacken, hackeln, Ghackl)
• von: Stanze = italienisch: Wohnung, Zimmer, Aufenthaltsort, dann Reimgebäude, "Wohnraum der poetischen Gedanken", Oktave (Ottava rima) = (achtzeilige) Strophe (vgl. auf der Stanz = auf dem Zimmer)
• Am Wahrscheinlichsten ist der Zusammenhang zwischen dem Gstanzl und der Stanze. Denn die Stanze ist die herrschende Strophenform der klassischen italienischen Epik (Ariost "Rasender Roland", Tasso "Befreites Ierusalem"), die sich gerade in den romanischen Ländern jedoch früh auch in Dramatik und Lyrik durchsetzte. Eine Stanze besteht aus acht Elfsilbern, die sich nach dem Schema ab / ab / ab / cc reimen. Das durch die Reimabfolge herausgehobene letzte Verspaar ist meist auch inhaltlich von besonderer Bedeutung, indem das Gesagte zusammengefaßt, gesteigert oder pointiert wird. In Deutschland ist die Stanze seit dem 18. Jahrhundert als lyrische Strophenform gängig, um die Jahrhundertwende gab es eine regelrechte Stanzenmode. Als Beispiel die erste Strophe des im Jahre 1800 entstandenen Gedichts Wiedergeburt von Johann Wilhelm Süvern:
• "Ins Dunkel will des Jahres Licht sich neigen (a);  Des Lebens heiße Glut, sie kehret wieder (b)
• In ew’gen Feuers Schooß zurück; es schweigen (a) Die sie entzündet, schon im Hain die Lieder (b);
• Die Liebe flieht, und kalt entlöst den Zweigen (a) Sich mattes Laub, der Blumen Schmuck sinkt nieder (b).
• Das Herz erstirbt, die Adern sind verschlossen, (c) Worin Gedeihn und Kraft sich frisch ergossen." (c)
• (aus: Johann Wilhelm Süvern: Wiedergeburt, in: Das deutsche Gedicht. Epochen der deutschen Lyrik, 1800-1830, hg. v. Jost Schillemeit, München 1970.)
• Gstanzl wäre dann eben das Vortragen von Stanzen, wobei man sich im Dialekt natürlich nicht mehr an die Reimfolge der Stanze hielt.
• Je nach Herkunft und Melodie werden die Gstanzln anders genannt:
• Schnadderhüpfl (v.a. in der mittleren Schweiz, Schwaben, Elsaß, Thüringen, Obersachsen, und Schlesien)
• Possen-, Trutz- und Spitz-, Plopper- und Plepper-, Schwatz-, Schelme-, Schlumper-, Flausen- und Schmetter-, Haarbrecher-Lieder bzw. Gesänge,oder einfach nur: Lieder, Liedlan, Liedla, Liedln, Liedle bzw. Gsangln.
• Stückl,
• Schleifer,
• G'setzln,
• Basseln,
• Vierzeilige,
• Kurschza, chorze
• Rappedietzle,
• Rundâs (Vogtland)
• Sprüchle (Elsass)
• Versle (Schwaben)
• Schanderhagge,
• usw.
• Gstanzln werden oft von Generation zu Generation mündlich weitergegeben und erleben je nach Region und Zeitraum verschiedenste Varianten. Sie werden aber auch heute neu "erfunden", um aktuelle und auch politische Begebenheiten scherzhaft zu beschreiben.
• Gstanzln im engeren Sinn sind vor allem verbreitet im österreichisch/bayerischen Raum verbreitet, und dort wiederum vor allem in Südbayern, Salzburg, Oberösterreich und Tirol.
• Vor allem in Oberösterreich ist das Gstanzlsingen mit dem Paschen verbunden und wird traditionsgemäß nur von Burschen und nach festen Regeln ausgeübt.
• Eine von vielen möglichen Gstanzlmelodien ist folgende:

• Natürlich gibt es auch Gstanzllieder. Das bekannteste dürfte der "Boarisch Hiasl" sein, den es sogar in verschiedensten Versionen gibt.
• "I bin da boarisch Hiasl, koa Kugl geht mar ei, drum fürcht i koan Jaga, und sollts da Teifi sei."
• "I bin da boarisch Hiasl, gar a lustiga Bua, steck i a paar Fedan aufi auf an grean Huat."
• "I bin da boarisch Hiasl, koa Jaga hat a Schneid, der mir mei Feder und Gamsbart vom Hüadal aba keit."
• In unserer Gegend auch bekannt ist das Spottlied der Salzburger auf die Chiemgauer und Oberösterreicher, das aber fälschlicherweise als echtes "Chiemgauer Liedgut" angepriesen wird:
• Wann d´Chiemgauer Buam tanzn, no tanzt koana mit, ea miaßt si sonst fiachtn, ea kriagat an Tritt.
• Ja de Dirndl vo Linz, hobm an wundascheen Gang, hom d´Schienboana hint´n und d´Wadl vorn dran.
• bin a lustiga Bua, hob tanzt übaroi, und an Kaisa sein Soi, tanz i a no a moi.

Der Roider Jackl (1906-1975)

• Nicht vielen bayrischen Humoristen ist auf dem Viktualienmarkt ein Brunnen gewidmet: Karl Valentin, Weiß Ferdl, Liesl Karlstadt, Ida Schumacher und Elise Aulinger und eben dem Roider Jackl: "Der am 17. Juni 1906 in Weihmichl bei Landshut geborene Roider Jackl stammt aus Niederbayern. Von Beruf war er eigentlich Förster. Er schaffte es, das Gstanzlsingen von Wirtshausbühnen in das Licht der Scheinwerfer zu heben, indem er mit überdurchschnittlicher Könnerschaft diese Form des kurzen Spottliedes darbot. Er nahm sowohl aktuelle politische Geschehnisse aufs Korn wie auch allgemein menschliche Schwächen. Er war Mittelpunkt in der "Weißblauen Drehorgel" oder auch beim Salvatoranstich auf dem Nockherberg. Zwei Jahre nach seinem Tod am 8. Mai 1975 in Freising, wo er bei St. Georg begraben liegt, kam er auf dem Viktualienmarkt in dem von Hans Osel gestalteten Brunnendenkmal zu Ehren. Der Bronzeguß wurde von der Kunstgießerei Werner Braun ausgeführt, der Brunnenaufbau aus Marchinger Muschelkalk durch den Münchner Steinmetz Hans Rehm gestaltet. Die eingravierte Inschrift gibt bekannt: "Roider Jackl, Förster, Gstanzlsänger, Levitenleser". Die Brunnensäule hat sechs Ausläufe, die wie kleine Kanonen auch nach Roider Jackls Tod auf Politiker, Großkopferte, Siebengescheite, Protzerte, Großmäulige, Gwapplte und Bazis zielen. Die Brunnenenthüllung fand am 23. September 1977 statt, am gleichen Tag wie für die ebenfalls aus Niederbayern stammende Ida Schumacher und für die Elise Aulinger. Der Gstanzlsänger und Politiker-Derblecker ist mit geöffnetem Mund dargestellt und scheint mit dem Singen gar nicht mehr aufhören zu wollen. Er hält seine Klampfen in der linken Hand, als wolle er gerade a capella die Pointe eines hinterfotzigen Gstanzls ins Publikum schleuzen, vielleicht dieses: "Jetzt muaß i aufhörn zum singa, sonst werd i no berühmt und kriag so a Denkmal, wos Wassa rausrinnt." Doch alle Vorsätze sind buchstäblich ins Wasser gefallen.  Singen hört man ihn noch heute auf den vielen Platten, die es von ihm gibt, und ein Denkmal hat er auch gekriegt, und berühmt und beliebt ist er allemal, der Roider Jackl, nicht bloß bei Viktualienmarkt-Besuchern." (aus: "Das große Buch vom Viktualienmarkt", Verlagsanstalt "Bayernland" Dachau, von Alfons Schweiggert (Hrsg.), S. 112-121)
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  Bildquellen:
  
  1: Quelle unbekannt
  
  2: Quelle unbekannt
  
  3: Brunnen in Freising http://www.wzw.tum.de/itw/persons/becker/wegweisung/roider1.gif
  4: Brunnen in München http://de.wikipedia.org/wiki/Bild:Roider-Jackl-Brunnen_Viktualienmarkt_Muenchen_2004.jpg
  

• Sein musikalischer Werdegang begann 1931 mit der Teilnahme am 1. Niederbayerischen Preissingen in Landshut. Damals ersang er sich nicht nur mehrere Preise, sondern wurde auch vom Rundfunk entdeckt. Zahlreiche Rundfunkauftritte bis 1945 machten ihn schon sehr bald bekannt. Seine eigentliche Karriere als Sänger politischer Gstanzl und Kommentator politischer Ereignisse nahm nach dem Zweiten Weltkrieg ihren Anfang. Roider bewegte sich trittsicher auf seiner Bühne: Ob beim Salvatoranstich auf dem Münchner Nockherberg, bei bundespolitischen Ereignissen und Festlichkeiten in Bonn oder in der ab 1952 im Bayerischen Rundfunk ausgestrahlten "Weißblauen Drehorgel". Als der Roider Jackl 1975 starb, sprachen die Medien vom "Hingang einer weißblauen Institution". Recht hatten sie, denn bis heute ist er einmalig und seine Kunst unerreicht geblieben. Zwei typische Roider-Gstanzl:

• Wenn mia Bayern a koa Geld ham - dafür hamma a Kultur, aber: wenn´s vo draussn net so vui reibracht hättn - na glaub i hätt ma no mehr.
• Wenn blos de Staatsmänner in Kriag miastn - ja na waar da Kriag z´haus, do wärat bei Kriegsbeginn o´zapft - und wenn´s Fassl lar war, na wara aus"

• Franz von Kobell gibt 1846 seine "Schnadahüpfln und Sprüchln" und 1872 seine "Schnadahüpfln und Gschichtln" heraus. Eine Kostprobe:
• A´Gambs möcht´ i sei´, ja dees waar wohl a´Freud, allewei´ bei der Höch, allewei´ bei der Schneid!
• No´ du wann d´a´ Gambs waarst, dessell´ war nit aus, du kaamst all´Täg´ um´s Fuada zu der Gredl in´s Haus.

• Vgl. seine zahlreichen Gedichtsammlungen, z.B. "Bergbleamln" (1865), darin z.B. sein Gstanzl-Lied über "D´Liab":
• Und d´Liab is a Büchsei, ma siecht nur koa Gschloß, kannst lang damit spielen, aufamal gehts dir los.
• Und d´Liab is a Bleaml, kannst pranga damit, aber oft wenn mas brockt, nacher halt se si nit.
• Und d´Liab is a Rößl; im Anfang gehts frumm, aber wenns a Weil lauft, schmeißts as Wagerl leicht um.
• Und d´Liab is a Vögei, schön singa kanns scho, aber balst es willst fanga, fliegts dieweiln davo.
• Und d´Liab is a Glasl, aber dös lass dir sagen, trags nur nit zviel umi, sonst werds dir derschlagn.
• Und d´Liab is a Büchel, dös lusti angeht, aber dös woaß zerscht koaner, was hint no(ch) drinn steht.
• Und d´Liab is a Ratsel, hat viele scho plagt - abers Ganze, was s´is, dös hat koaner no gsagt!

• Das bairisch Herz, Erstausgabe München 1940; größtenteils auch in: Altbairische Gesänge, München (2)1983, darin: seine Himmel- und Höllgstanzln:
• Da drobn is da Himmi, da druntn is d´Höll, und d´Deandln san luschti und i bin fidöll.
• Und i bald oa´n plattl, des wern ma scho kriagn, da müassn de draahradn Weibaröck fliagn.
• Und da Wirt hots grod ozapft, des große Faß Bier. Bals saua werd, kinnan mir gwiß nix dafür.
• Wia, Deandl, heit draahn ma und fahrn Karussöll! Da drobn is da Himmi und druntn is d´Höll.
• Dingler hat auch sog. "Beitlgstanzln" gedichtet.

• Bei Gstanzln ist es wichtig die Verslängen richtig zu erwischen. Ein paar Silben mehr oder weniger kann man durchaus unterbringen, grundsätzlich hat das Idealgstanzl aber 4x5 Silben.
• Man hat dabei zwei Verszeilen, wobei sich entweder die beiden Verszeilen am Ende (1. Gstanzl) oder die Verszeilen in sich reimen müssen (2. Gstanzl), um als Gstanzl durchgehen zu können.
• In Ausnahmefällen darf der boarische Gstanzlsänger um des Reimes willen ins Hochdeutsche abgleiten, z.B. müßte es im 2. Gstanzl eigentlich "ned" hoaßn, weil der Endreim aber auf "dicht" geht, heißt es halt dann "nicht".
• Manche Gstanzl reimen sich dagegen nur in einer bestimmten Mundart (vgl. 4. Gstanzl: "Gschtried" - "nit"; dagegen kann man bei uns "ned" auf "G´red" reimen)
• Mitunter können die Auftakte zu den einzelnen Versteilen entfallen (siehe z.B. 4. Gstanzl).
• Umgekehrt erlaubt es die Lautfolge, dass man verschiedene weiche Mitlaute als Reim durchgehen lassen kann, wenn der Selbstlaut davor absolut gleich gesprochen wird, z.B. "Stellt´s eich nur vor, wenn´s lauta Gscheite gab, dann werat´s auf dera Welt boid ganz sche fad". Auch die Endsilben "ben" und "men" lassen sich in der Regel im Boarischen reimen, denn aus "haben" wird "ham" und aus "zusammen" wird "zsam".

Was sich beim Gstanzlsinga nicht schickt!

• Iimmer wieder erlebt man Attacken auf anwesende Personen oder auf Berufsgruppen "unter der Gürtellinie", d.h. die auf deren Sexualleben anspielen, besonders beliebt sind dabei die zölibatären Berufsstände der Kirche (Pfarrer, Nonnen). Das schickt sich nicht.
• Überhaupt sollte man beim Thema Sexualität den "Anstand" nicht vermissen lassen.
• Auch auf Behinderungen oder Krankheiten von Menschen singt man in der Regel keine Gstanzl.
• Wer glaubt, Gstanzl sind nur gut, wenn sie vor derben Kraftausdrücken nur so strotzen, irrt. Das ist einfach nur "krachert" und "g´schert".
• Wenn ein "Amateur" oder "Anfänger" dagegensingt, dann gehört ihm geholfen. Auf keinen Fall gehört er niedergesungen. Wenn man selbst betroffen ist, eignet sich folgendes Gstanzl als "Retourkutsche":
• Wenn du moanst du bist gescheit - dann liegst du verkehrt, denn des wos du jetzt gsunga host - war einfach nur g´schert.

• Wahrer Humor zeigt sich, wenn man auch über sich selbst lachen kann. Am besten man fangt beim Aussingen bei sich selbst an:
• In bin hoit a Lehra, a Worteverdreha, d´Kinda lernan bei mia, wos Gscheit´s oba nia.
• Auch kann man durchaus zugeben, dass man nur ein Amateur ist:
• Ja i bin beim Gstanzlsinga - grod an Amateur, aba i sogs eich gewiß - des is gar koa Malheur.
• Denn wenn´s auf dera Welt - grod lauta Profis gab, dann werad´s auf d´letzt - boid a ganz schee fad.
• Wenn man sich beim Anfangen versingt, lieber absetzen und nochmal anfangen, als weiterwursteln.
• Wenn man sich am Ende versingt und auf keinen Reim kommt, das Gstanzl auf lustige Art und Weise zu Ende bringen. Auch wenn sich´s nicht reimt, hat man dann die Lacher auf seiner Seite. Und so schlimm wie´s ein Gstanzl sagt, wird´s schon nicht werden:
• Do hat oaner g´sunga - des hat sich ned g´reimt; do ham´s iahm die Zung´ - aufn Arsch aufig´leimt!
• Bestimmte Gstanzl lassen sich planen und letztlich auswendig lernen. So eignet sich zum Beispiel folgendes Gstanzl, wenn man beim Dagegensingen auf einer Hochzeit wieder zu Ende kommen will:
• I glab iatz hear i dann - wieda auf zum Singa, doch zum Schluss woin ma no - aufs unsa Brautpaar tringa.
• Hoch soll es leben - mit Gottes Segen, dass d´Liab nia vageht - sondan ewig besteht.

• 1800-1849
• Seidl, Johann G.: Flinserln. oest'reichischi G'stanz'ln, G'sang'ln und G'schicht'ln, Erstausgabe Wien 1828-30; [Mikrofiche-Ausg.] München : Saur, 1992.
• Allgemeines Liederbuch für fröhliche Gesellschaften: Mit e. Anh. Schnaderhüpferln aus d. bayrischen Hochlande u. unterhaltender Spiele. - 2. verm. Ausg., München : Michaelis, 1831. - 298, 10 S. : Ill.
• Kobell, Franz von:
• Schnadahüpfln und Sprüchln. München, 1846; 1976
• Schnadahüpfln und Gschichtln. München, [1872]; ca. 1900

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• 1850-1899
• Vogl, Johann Nepomuk: Schnadahüpfln. Wien, 1850
• Das¬ Klee-Blattl von Schnadahüpfen, Almalied'ln und Wiener'sang'ln:  / gepflückt von Bruder Kreuzlustig, Alttötting : Lutzenberger, ca. 1850. - 96 S.
• Lindner, J.A.: Lustige Schnaderhüpfeln: den Jugendbündnissen der Jünglinge und Jungfrauen gewidmet, Ragensburg : Pustet, 1854. - 35 S. : Ill., Notenbeisp.
• Der¬ fröhliche Sänger: Taschen-Liederbuch gewidmet den Freunden des Gesanges ; eine Sammlung der beliebtesten neueren  Lieder, dann einigen komischen Parodien meist bekannter Lieder, und als Anhang mehrere Schnadahüpfeln und schwäbische Volksliedle,  Burghausen : Lutzenberger, [ca. 1860]. - 96 S.
• Huschak, Josef Andreas: Almbleameln: eine Sammlung der besten Schnaderhüpfeln, Staudnlieadeln, Stanzeln, Gsangeln und Vierzeiligen - 2. Ausg. Wien : Wenedikt, 1870. - 221, 93 S. [Angeb.:] Neue Sammlung von Räthseln und Charaden mit einem Gefolge von Palyndromen und Scherz-Fragen. Von Josef Andreas Huschak. 1868. -
• Feyertag, Friedrich: Des Zitherspielers Liederbuch : 2. Slg. ; Volks- & Gebirgslieder & Schnaderhüpfel für 1 oder 2 Singstimmen mit Zitherbegl., einger. von F. Feyertag, München : Falter, [1872]
• Dunger, Hermann: Rundâs und Reimsprüche aus dem Vogtlande: mit 22 vogtländ. Schnaderhüpfl-Melodien, gesammelt und hrsg. von Hermann Dunger, Plauen : Neupert, 1876. - LXVI, 304 S. : Noten
• Bonn, Franz: 's Nibelungenringerl: harmlose Schnadahüpfeln für drei Tage und einen Vorabend / von v. Miris, München : Braun & Schneider, [1878]. u.ö. - 32 S.
• Großbauer, L. Fr.: Neuestes deutsches Volksliederbuch: enthaltend eine Auswahl der besten und sangbarsten Chor-, Studenten-, Volksund Liebeslieder, Arien, Couplets und Schnadahüpfln ..., Wien : Winkler, 1880 ca.. - XVI, 336 S.
• Hörmann (Hoermann), Ludwig von: Schnaderhüpfeln aus den Alpen. Innsbruck, 1881; 1882; (3. verb.) 1894
• Grasberger, Hans:
• Nix für unguet! : Schnaderhüpfeln, Leipzig : Liebeskind, 1884. - IX,115 S
• Die Naturgeschichte des Schnaderhüpfels: Eine litterarhistor. Studie. Leipzig, 1896
• Tiroler Alpenlieder, : Sammlung der beliebtesten u. schönsten Nationalgesänge, Jodler u. Schnaderhüpf'ln. - 3.verm.Aufl., Lienz : Mahl, 1890 ca.. - 80 S.
• Gundlach, Fritz (Hrsg.): Tausend Schnadahüpfln. Leipzig : Reclam, 1892; 1893. - 211 S. : mit Noten
• Schnadahüpfln und Sprüchln füa Bürga und Bauan, Oppeln, 1899

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• 1900-1909
• Seidl, Stefan: S'¬ Alma-Gläut: : 26 beliebte Volkslieder, Tänze u. Schnadahüpferl aus den Bergen / ges. u. für Zither einger. von Stefan Seidl, München : Monachia-Verl., (1900)
• Matzner, F.J. (Hrsg.): Gaudeamus: Kommersbuch für deutsche Sänger und Studenten, mit 100 Schnaderhüpfeln in bairischer Mundart, Gera : Griesbach, [ca. 1900]. - VIII, 206 S.
• Blümml, Emil Karl: Ausseer und Ischler Schnaderhüpfel. Leipzig, 1906
• Hartenstein, Carl:
• Einunddreißig deutsche Volkslieder und Rundas zu Schnozelborn. Gera, 1908
• Die Rockenstube, Jena 1922
• Rotter, Curt: Der Schnaderhüpfl-Rhythmus: Vers- u. Periodenbau d. ostälpischen Tanzlieds. Nebst e. Anh. selbstgesammelter Lieder. Eine Formunters. Halle a.S. 1909; Berlin, 1912, 236 S.

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• 1910-1919
• Kassel, August: Sprüchle  (Schnaderhüpfeln) im elsässischen Volksmund.  Mit 35 Melodien. Strassburg, 1912, 61 S.
• Buchner, Ernst (Hrsg.): Lieder aus dem Oberland : 60 Lieder u. 60 Schnadahüpfln aus Bayern u. d. Alpenländern ; mit Klampfenbegl. / unter Mitw. von Hans Fitz u. Otto Kapferer hrsg. von Ernst Buchner. - 5. Aufl.-7. Aufl. Leipzig : Hofmeister, (1913). - 75 S.
• Schricker, Michael: Der¬ Klampf'n Toni: Eine Samml. humorist. echt bayer. Lieder, urwüchsiger G'sang'ln u. 92 Schnadahüpf'ln für Gesang mit gefälliger leicht spielbarer Gitarrebegleitung, komponiert von Michael Schricker, München : Hieber, 1915; Seibert, Ulrich: Der Klampfn-Toni: eine Samml. lustiger alpenländ. Lieder, Gstanzln, Wirtshauslieder, Moritaten u. Wildschützen-Lieder mit Gitarre- oder Akkordeon-Bezifferung ; vorgesungen vom Surrer Franz, Bauer in Hiensdorf u. d. Nieder Christine, genannt Sederin Sägewerks-Inhaberin in Mühlen / aufgezeichnet u. hrsg. von Ulrich Seibert. Ins Buch gebracht u. geschmückt von Wilhelm Neufeld. - Gesang mit Akkordbezifferung, München : Hieber, (1974). - 195 S., 6 Bl.; Well, Christoph (Hrsg.): Klampfn Toni: eine Sammlung bairischer Lieder und Gstanzl, Moritaten, Couplets, Wirtshaus- und Wildschützenliede,  zs.gestellt aus Schrift- und Tondokumenten - 1. Aufl., Neuausg. zum Jubiläum, München : Hieber, 1996. - 456 S. : Ill., Notenbeisp.

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• 1920-1929
• Dreyer, Aloys: Unsere Bayern: Volkshumor in Vers u. Prosa. (Schnaderhüpfeln, Hausinschriften, Marterln, launige Lieder, Ortsneckereien, Scherze, Teufelssagen, Possen, Kasperlspiele u.a.), München : Parcus, 1925. - 149 S.
• Pommer, Helmuth: Volkslieder aus Vorarlberg. Österreichisches Volksliedunternehmen 3. Schnaderhüpfel und Jodler. Wien, 1926
• Laßleben, Michael (Hrsg.): Bayerische Schnadahüpfel. Kallmünz 1928, 24 S.; 2. Aufl. Kallmünz : Laßleben, o. J.. - 28 S.

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• 1930-1939
• Huber, Kurt/Kiem, Pauli (Hrsg.): Oberbayerische Volkslieder, München : Knorr & Hirth, 1930. - 81 S., 1 Bl. : Ill.; Kiem, Pauli (Hrsg.): Oberbayerische Volkslieder, Vorw. 1stg. Gesang, München : Süddt. Verl., (1954). - 109 S.; Kiem, Pauli (Hrsg.): Sammlung oberbayrischer Volkslieder / hrsg. von Kiem Pauli. Mit e. Nachwort von Karl Alexander von Müller. - Gesang 1- u. mehrstg; München : Callwey, (1965). - 462 S., zuletzt: Köln 2001
• Schmidkunz, Walter:
• Auf der Alm .... Erfurt, 1934; 1949; München 1949; Rosenheim 1974
• ... gibts koa Sünd! 365 Schnaderhüpfln, wieder lauter waschechte, Erfurt, 1936; München 1949; Rosenheim, 1974
• ... Da is a Leben! 580 neue, waschechte, bairische Schnaderhüpfln, Erfurt 1941; München 1949; Rosenheim, 1974
• Weitnauer, Alfred: Versle: Aus d. Schwabengau, d. sind d. auserlesensten, ernst- u. scherzhaften schwäb. Schnaken. Faigg- u. Fitzverslein, auch Ränzlein oder Schelmenliedlein, Gras-, Stumpen-, Trutz-, Trätz-, Spott- u. Sauliedlein geheißen, so man im Bayr. insgemein Schnaderhüpfl zu nennen pfleget. Gesammelt, geläutert u. aufgeschrieben. Zur Erheiterung mit farb. Fig. verziert von Remigius Pölcher, Lindau : Stettner, 1936. - 44 S. : Ill.

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• 1940-1949
• Jungbauer, Gustav: Da Mensch muaß a Freud habn. : Böhmerwälder Schnaderhüpfeln, gesammelt von Gustav Jungbauer, Reichenberg : Ullmann, 1940 ca.. - 190 S. : zahlr. Ill., Notenbeisp.
• Roider, Jakob: Gstanzl'n. Zeichn.: Jos. Oberberger. - 1. - 5. Tsd. München : Hieber, [1949]. - 96 S.

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• 1950-1959
• Thies, Hans A.: Zwei Knaben auf dem Schüttelrost: : die schönsten und neuesten Schüttelreime, Klapphornverse, Leberreime, Schnadahüpfl und Limericks, München : Braun & Schneider, 1954. - 79 S. : Ill.. München, 1954

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• 1960-1969
• Fanderl, Wastl (Hrsg.): Annamirl Zuckaschnürl: altbair. Kindersprüchl, Wiegenreime, viel schöne Liadl u. lustige Gsangl, Bauernrätsel u. Spiele  - 1-4stg., München : Ehrenwirth, (1961). - 92 S.; 1977; 1980; 1985; 1986; 1990

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• 1970-1979
• Freisleder, Franz: Apropos: Gstanzln ohne Musi, München : Süddt. Verl., 1971. - 88 S. : Ill.
• Riegler, Theo: Das Schnaderhüpfl-Büchl. München 1972; Pfaffenhofen, 1989
• Kerschbaum, Fritz: "Derf is Deandl liam...?". Gsangl, Gstanzl, Schnadahüpfl, Feldafing : Brehm, 1975. - 36 S.

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• 1980-1989
• Bachl, Hans: Schnadahüpfl aus Pongau. Wien ; München, 1980
• Peter Ilka: Gaßlbrauch und Gaßlsprüch in Österreich; Verlag Alfred Winter, Neuauflage 1981
• Friedl, Paul:
• Drah di Waberl: glückl. bayer. Kinderland ; e. Buch für Eltern, Erzieher, Betreuer u. Volkskundler ; Kindersprüchl, Kinderversl, Kinderratsl ; vom Fangamanndl, Versteckerlspieln u. Ringelreihen, Tanzl, Spiele, Schnaderhüpfle, Liedl. - 1. Aufl. Grafenau : Morsak, 1981. - 123 S. : Ill.
• Friedl, Paul: Schnaderhüpfl des "Baumsteftenlenz". Tittling, Passau, 1982c
• Brenner, Rosa (Hrsg.): Hinter der Hollerstaudn : Erot. Schnaderhüpfeln u. Schwänke aus d. Alpenland, Wien : Kremayr & Scheriau, 1981. - 157 S.
• Jahreis, Ilse: [Zwanzig Rundas und vogtländische Lieder]. Scheeberg, 1982
• Stern, Josef: Handbuch mit praktischen Anregungen, Gstanzln und Sprüchen für die Feier von Hochzeiten. Wimpassing, 1984
• Münzer, Ulrike: Rundas und Volkslieder im Vogtland. Schneeberg, 1986
• Frauenberger, Egon L. (Hrsg.): Holladaratata: wer ko, der ko; ; Liedertexte ; lustige Verse und zünftige Gstanzln der Lieder des Jodler- und Stimmungskönigs Franzl Lang,  München : Ed. Effel-Music, 1987. - 39 S. : Ill.

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• 1990-1999
• Zellner, Hans (Hrsg.): Roasts's aussi, ös Gsangl : Lieder und Weisen zwischen Lech und Isar, München : Hieber, c 1990. - 128 S. : Ill. Enth. d. Liedgruppen: Fischerlieder und Starnberger Heimatlieder. Liebeslieder. Tanzlieder und Gstanzl. Jahreszeiten-Lieder. Jäger- und Ständelieder. Nachtwächterrufe. Jodler. Advent-, Weihnachts- und Neujahrslieder. Musikstückl. - Für 1 - 3 Singstimmen.. -
• Seefelder, Maximilian:
• Der Roider Jackl und seine Gstanzl: Liberalitas bavarica in Vierzeilern, in: Sänger- und Musikantenzeitung . - München. - 34 (1991), S. 312 - 320
• "I betracht an jeden als Freind ...", sagt der Stempfl Franz, Landwirt, Trachtler und Gstanzlsänger, in: Sänger- und Musikantenzeitung . - München. - 43 (2000),1, S. 5 - 10
• Der Roider Jackl, Volkssänger, Gstanzlsänger, Kommentator, in: Sänger- und Musikantenzeitung . - München. - 44 (2001),4, S. 255 - 261
• Seiberl, Herbert/Palme, Johanna: Gstanzln aus dem Salzkammergut. 730 Vierzeiler. Bad Aussee, 1992
• Göttler, Norbert: "Oamol san alle Gstanzln gar ... " : Max Dingler zum Gedächtnis, in: Literatur in Bayern / hrsg. im Auftr. der Vereinigung der Freunde Bayerischer Literatur e. V. ... vom Institut für Bayerische Literaturgeschichte der Universität München . - München. - 29 (1992), S. 34 - 38, 1992
• Heiligmann, Georg: Mein Tegernsee: Lieder und Gstanzln / aufgeschrieben u. gezeichnet von Georg Heiligmann, München : Bezirk Oberbayern ; Bruckmühl : Volksmusikarchiv des Bezirks Oberbayern, 1993. - 95 S. : Ill., Notenbeisp.
• Hrsg.: NÖ Heimatpflege: Lieder aus dem Mostviertel: Mödling 1993 (Gibt´s auch für Waldviertel, Weinviertel,...)
• [Dokumente regionaler Musikkultur in Oberbayern / Liederblatt]. 14. Greimharting vor und nach dem Zweiten Weltkrieg : Gstanzl aus mündlicher Überlieferung / aufgeschrieben von Max Weidenspointner, München 1994. - [4] S.
• Pilgerstorfer, Heinrich: 500 Schnadahüpfl aus'n Mühlviertl. Linz, 1994
• George, Rudolf: Unvergessenes Original: mit zielsicherem Humor Mißstände angeprangert ; der Roider Jackl, ein begnadeter Gstanzlsänger und Erzähler, in: Frigisinga . - Freising. - 1995, N.F.24, S. 96
• Aigner, Franz: Bayrische Schnaderhüpfel. München, c 1995
• Masel, Andreas:  "Arien haben wir reichlich; Schnadahüpfl hat's gschneit": zur Volksliedpflege der Zwischenkriegszeit in Greising und den Greisinger Liedaufzeichnungen im "Niederbayerischen Liederbuch", Ill., Notenbeisp., in: Volksmusik in Bayern . - München. - 13 (1996),2, S. 13 - 24
• Sigl, Rupert: "Wenn's die Leut bloß gfallt": vor 20 Jahren verstummte der Gstanzlsänger Roider Jakl, in: Straubinger Kalender . - Straubing. - 400 (1996), S. 149 - 154
• Hildebrandt, Maria: Schnaderhüpfl in der Christmette: wie Studenten im Freisinger Dom 1842 die Andacht störten, in: Sänger- und Musikantenzeitung . - München. - 40 (1997),6, S. 382 - 384
• Falkner, Hans-Peter:
• 1234 Gstanzln. Weitra, (2)1997
• 567 Gstanzln. Weitra 1999
• Wald Hella/Jeglitsch Helmut: Gstanzln für's Tanzln; Eigenverlag 1998
• Vom Fensterln und anderen Sünden. 150 freche Gstanzln, Rosenheim, 1999

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• 2000-2002
• Schreiber, Justina: Wie Schnaderhüpfl und Alpenglühen nach Berlin kamen: von der Bayernsehnsucht der Preußen um 1900,. - Ms., München : Bayerischer Rundfunk, 2000. - 25 S.

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• Hofer Anton, Strohmayer Wolfgang: Heut gemma nimmer hoam: im Auftrag der ARGE "Singen & Musizieren" im NÖ Bildungs- und Heimatwerk, Eigenverlag o.J.
• Junker, August: Münch'ner Gstanzln. München o.J.
• Schnaderhüpfl, Gstanzl, Vierzeiler, hrsg. vom Bezirk Oberbayern. Bruckmühl o.J.
• Holzapfel, Otto: Vierzeiler-Lexikon: Schnaderhüpfel, Gesätzle, Gestanzeln, Rappeditzle, Neck-, Spott-, Tanzverse und verwandte Formen aus mündlicher Überlieferung ; ein kommentiertes Typenverzeichnis, Bern u.a. : Lang (Studien zur Volksliedforschung ; ...) o.J.
• Stuckenschmidt, J.H. Schnaderhüpfeln: Gedicht in oberbayer. Mundart von Franz von Kobell ; in Musik gesetzt für 2 Singstimmen mit Begl. d. Pianoforte ... , Gesang 2stg. mit Klavier, München : Aibl. o.J. - 8 S.
• Treu, Joseph B.: Auserlesene Sammlung von Schnaderhüpfeln, Volks- & Gebirgsliedern, o.O., o.J.
• Brakl, Franz Josef: Schliersee'r Schnadahüpfeln, gesammelt und hrsg. von Franz Josef Brakl. Schliersee o.J.
• Fünfundzwanzig beliebte Tiroler Lieder sowie Schnadahüpfl'n: aus d. Repertoir d. weltberühmten Tiroler Sänger Gesellschaft Egger-Rieser. - Für Piano mit vollst. unterlegten Text, Hamburg : Benjamin. o.J. - 30 S.

• http://www.lumpenlieder.de/Gstanzl/gstanzl.html: lumperte Gstanzl (zum großen Teil sehr krachert!)
• http://www.gstanzln.com/ (sehr enge Auslegung auf das Oberösterreichische Paschen hin)
• http://www.gstanzln.com/MIDI/MIDIs.html: verschiedene Gstanzlmelodien (als MIDI-Dateien)
• http://www.kirwa.net/gstanzln/gstanzln.php (Große Gstanzlsammlung zum Selberschreiben)
• http://www.sauschneider.info/was_sind_gstanzl.htm (Hintergrundinformationen mit Beispielen)
• http://www.br-online.de/land-und-leute/himmel/aktuell/2003/0316.html (Roider Jackl - Meister des Derbleckens)
• http://salzburg.orf.at/magazin/studio/streaming/stories/72104/ (Gstanzl des Tages zum Anhören)
  

Hilfen zum Reimen

* Mann, kann, an, voran, Hahn
* Seitn, leutn, leidn
* (Weiba)Leit (Leute), Seit, Streit, weit, Freid (Freude), gscheit, gedeiht, Zeit
* tragn, schlagn
* Rua, Bua, zua, Schuah
* Klarinett´: Quartett
* anglogn, gflogn, betrogn
* dischkriert, gspürt
* Zeitvertreib, Weib
* alloa, kloa
* bleib´m, schneid´n
* nia, Knia, mia, Bia (Bier), Kia (Kühe)
* tat, fad
* vorn, verlorn
* treu, dabei
* gwißt, dawischt
* lacht, Nacht, Wacht, sacht
* schwer, mehr, Gwehr
* Geld, Welt
* schreits, Kreuz
* glei(ch), fei(n), sei(n)
* Beicht, leicht, seicht
* klappn, Pappn
* Kaffee, geh, steh, sche (schön), Reh, weh, See
* süaß, Füaß
* Ruam (Rüben), Buam
* kemma (kommen), nehma
* Universität, bläd
* schaun, traun, haun (schlagen)
* rührn, fotogarfiern
* Wirt, zviert
* bist, Mist
* Händ, End
* oan (einen), koan (keinen)
* sitzt, schwitzt
* tuat, Muat, Gluat (Glut)
* vagunnt, Hund, rund, Schund
* nix, Bix (Büchse)