Helmut Zenz: Hermann Boventer im Internet

---

Hermann Boventer (1928-2001) -
Katholischer Medien- und Sozialethiker

• Bilder
• Biographie
• Bibliographie
• Thesen
• Internet

---

Bilder

---

Biographie

• * 8.12.1928 in Düsseldorf
• Studium der Kunstgeschichte, Philosophie und Soziologie in Bonn, München und Wyoming (USA);
• 1951/52 einjähriger Amerikaaufenthalt als Fulbright-Stipendiat
• Dr. phil.
• 1955-1957 Universitätsdozent in USA;
• 1957-1968 "Rheinische Post"; Chefredakteur von "kontraste" in Freiburg;
• 1968 bis 1981 Redakteur und (als erster Laie) Direktor der Thomas-Morus-Akademie Bensberg (Katholische Akademie im Erzbistum Köln)
• 1972-1981 Vorsitzender der Gesellschaft Katholischer Publizisten.
• ab 1976 Lehrbeauftragter für Medienethik und Kommunikationstheorie an der Universität Bonn,
• 1976-1986 Lehrbeauftragter für Medienethik und Kommunikationstheorie an der Universität München;
• 1980 nach dem Brand des Kölner Priesterseminar kommt es in Fragen Wiederaufbau und Neustrukturierung zum Bruch mit der Thomas-Morus-Akademie
• ab 1981 Arbeit als freier Publizist;
• + 1. Juni 2001

---

Bibliographie

Primärliteratur:
• Eros, Liebe, Flirt. Frankfurt am Main, 1966
• Wofür Soldat? Bundeszentrale für Politische Bildung <Bonn>. Bonn, 1966
• Effizienz und Zukunft der Erwachsenenbildung. Bensberg, 1969

• ---

• /Wagner, Christoph T.: Ökonomie der kirchlichen Berufe und Funktionen . Bensberg, 1970
• Freizügigkeit in Europa: Probleme der sozialen Integration . Bensberg, 1970
• Kirchlichkeit und Weltlichkeit der theologischen Erwachsenenbildung . Bensberg, 1970
• Beruf des Laientheologen. Bensberg, 1971
• Das Image der Frauenorden. Bensberg, 1972
• Geburtenrückgang in der Bundesrepublik, 1973
• Medienpolitik. Köln, 1974
• Gebt uns die totale Schule. Zürich, 1975
• Der Christ und die Gesellschaft. Bensberg, 1975
• Die Utopie und das Heilige. Bensberg, 1975
• /Pöggeler, Franz: Werte in der Erziehung. Bensberg, 1976
• Kirche und Staat - Partner, nicht Gegner. Bensberg, 1976
• Musische Bildung. Bensberg, 1976
• Handel statt Hilfe? Bensberg, 1976
• /Abdullah, Muhammad S.: Muslime unter uns. Bensberg, 1976
• Freiheit, nicht Emanzipation ist der Grundwert. Köln, 1976
• Rundfunkfreiheit, Legitimationskrise des öffentlich-rechtlichen Systems. Köln, 1977
• /Affemann, Rudolf: Leben und Erziehen. Bensberg, 1977

• ---

• /Pöggeler, Franz: Grundwerte in der Schule. Freiburg u.a., 1980
• Politische Bildung. Trier, 1980
• Legal, illegal, ganz egal. Bonn, 1982
• Sich nicht vereinnahmen lassen . Bonn, 1982
• Evangelische und katholische Akademien. Paderborn ; München u.a., 1983
• (Hrsg.) Thomas Morus-Jahrbuch 1980

• ---

• Medienethik (1982-1994)
• Ethik und Journalismus. Eine Untersuchung des Hastings Center zur Medienethik im Ausbildungsprogramm an amerikanischen Colleges und Universitäte, Communicatio Socialis 4/1982, 329-333.
• Journalistenmoral als „Media Ethics". Kodifizierte Pressemoral und Medienethik in den vereinigten Staaten von Amerika, in: Publizistik 28/1983, S. 19-39.
• Ethik des Journalismus, in: Stimmen der Zeit 108/ 1983, 387-401.
• Ethik des Journalismus. Zur Philosophie der Medienkultur, Konstanz : Universitätsverlag 1984; 1985
• Ethik und System im Journalismus, in: Publizistik 29/1984, S. 34-48.
• Die Macht und die Ohnmacht der Medien. Bonn, 1985
• Die neuen Medien. Hannover, 1985
• Das Prinzip Verantwortung in der Massenkommunikation. Problem einer kommunikationswissenschaftlich fundierten Ethik im Journalismus, in:

Maier, Hans (Hg.): Ethik der Kommunikation, Fribourg: Universitätsverlag 1985, S. 53-71.
• Wahrheit und Lüge im Journalismus. Köln, 1986
• Medien und Moral. Konstanz: Universitätsverlag, 1988, darin: Eine verschwiegene Laudatio. Gelebte Moral im Journalismus, S. 173-184.
• /Flöhl, Rainer: Moral und Verantwortung in der Wissenschaftsvermittlung. Fuschl-Gespräch <1982 - 1984>. Mainz, 1987
• /Gesellschaft Katholischer Publizisten Deutschlands: Bekannt-Machung. Berlin, 1988
• Macht der Medien. Zum aktuellen Stand der Ethik-Debatte in Journalismus und Wissenschaft, in: Aus Politik und Zeitgeschichte, B46-47/1988, S. 3-13.
• Wertorientierter Journalismus. Die Sicht der Moralphilosophie, in: Erbring, Lutz / Ruß-Mohl, Stephan u.a (Hg.): Medien ohne Moral. Variationen über Journalismus und Ethik, Berlin: Argon 1988, S. 226-237.
• Pressefreiheit ist nicht grenzenlos: Einführung in die Medienethik, Bonn: Bouvier 1989.
• Die Arroganz einer Vierten Gewalt. Köln, 1989
• Medien konstruieren Wirklichkeit. Im Anfang war die Presse - und dann erschien die Welt. Anmerkungen zum Funkkolleg „Medien und Kommunikation, EB 3/91, 135-154.
• Der Journalist in Platons Höhle. Zur Kritik des Konstruktivismus, Communicatio Socialis 2/1992, 157-167.
• Journalismus als Moralersatz?, in: Die Politische Meinung, 12/ 1993, 75-79.
• (Hg.): Medien und Demokratie. Nähe und Distanz zur Politik, Konstanz: Universitätsverlag 1993
• Ohnmacht der Medien. Die Kapitulation der Medien vor der Wirklichkeit, in: Aus Politik und Zeitgeschichte 40/1993, S. 27-35.
• Medien - Spektakel: wozu Journalismus?; USA und Deutschland, Frankfurt/ M.: Knecht 1994; 1995.
• Moral in einer massenmedialen Kultur. Kongreß der Moraltheologen in Salzburg [1993], Communicatio Socialis 27/1994, S. 73-80.
• Muckrackers. Investigativer Journalismus zwischen Anspruch und Wirklichkeit, in: Wunden, Wolfgang (Hrsg.): Öffentlichkeit und Kommunikationskultur, Beiträge zur Medienethik Bd.2, GEP-Buch im J.F. Steinkopf Verlag: Hamburg-Stuttgart 1994, 215-230.

• ---

• Europa: Wiege des Humanismus und der Reformation. Frankfurt am Main [u.a.], 1997
• Anthropologie und Moral der Öffentlichkeit. Zur berufsethischen Selbstverpflichtung der Journalisten angesichts der technologischen Herausforderungen, Dr. Hermann Boventer, Bensberg (Bergisch-Gladbach), Vortrag auf dem 2. Jahrestreffen des "Netzwerk Medienethik"

---

• Sekundärliteratur:
• Kramer, M.: Öffentlichkeit und Verantwortung. Überlegungen zur Medienethik, darin: 3. Der individualethische Entwurf von Hermann Boventer im Überblick, Diplomarbeit an der Universität Hamburg, abgegeben im Januar 1992, S. 55-60

---

Thesen

• Boventer kommt das Verdienst zu, im deutschen Sprachraum als erster nachdringlich auf die Notwendigkeit von Medienethik aufmerksam gemacht zu haben.

---

Internet

• Netzwerk Medienethik: Nachruf
• "Zu den prominentesten Medienethikern im "Netzwerk Medienethik" gehörte seit dessen Gründung 1997 Dr.Hermann Boventer, der die

Aktivitäten nicht nur aus der Ferne mit Sympathie begleitete, sondern an einigen Treffen seither auch persönlich teilnahm und wichtige
Beiträge zur Diskussion lieferte. In der Zeitschrift "Communicatio Socialis" (34, 2001, S. 355f.) hat Ferdinand Oertel unter dem Titel
"Streitbarer Publizist und Humanist" ein Bild seiner Person und seines Wirkens gezeichnet. Wir geben diesen Text im folgenden unverändert
wieder. Unerwartet verstarb am 1. Juni 2001 der Publizist und Medienwissenschaftler Hermann Boventer während eines Amerikaaufenthaltes im Alter von 72 Jahren. Mit Boventer, der bis zuletzt in unermüdlicher Schaffenskraft zeitkritische Bücher und Artikel veröffentlichte, an medienwissenschaftlichen und politischen Tagungen teilnahm und selbst Bildungstagungen veranstaltete, verliert die katholische Publizistik eine profilierte Persönlichkeit, die sich in Wort und Schrift als engagierter, auch streitbarer Anwalt einer christlich-humanistisch geprägten demokratischen Gesellschaft, einer ethisch verantworteten Öffentlichkeits- und Medienarbeit sowie einer konzilsoffenen, Standpunkt beziehenden Kirche äußerte, ob gelegen oder ungelegen. Am 8. Dezember 1928 in Düsseldorf geboren, durchlebte Boventer eine bewegte Zeit, angefangen von der Nazidiktatur und den Kriegswirren über den Neubau einer demokratischen Gesellschaft, einer fortschreitenden Säkularisierung mit dem "Versanden von Kirchlichkeit" bis hin zur globalen Kommunikationsgesellschaft. Entscheidend für seine Geistes- und Lebenshaltung wurde in seiner Studienzeit ein Fulbright Stipendium, das ihm 1951/52 zu einem einjährigen Amerikaaufenthalt verhalf. Dabei lernte er vor allem "das starke Gefühl von Freiheit" in der "tiefverwurzelten Demokratie" der "dynamischen Gesellschaft" Amerikas kennen und schätzen, so dass er sich selber als "Atlantiker" bezeichnete. Er heiratete in New York seine Frau Dorothy, dozierte zwei Jahre an einer Universität in New Yersey und kehrte dann jedoch mit seiner anwachsenden Familie nach Deutschland zurück. In Düsseldorf begann Hermann Boventer 1957 seine journalistische Laufbahn, zunächst bei der Rheinischen Post, dann im Jugendhaus Düsseldorf. In der katholischen Jugend verwurzelt, gründete er Anfang der 60er Jahre, als die Jugend-Illustrierte "Twen" neue Akzente im Zeitschriftenwesen setzte, eine inhaltlich und grafisch ebenso modern gestaltete katholische "Illustrierte für junge Erwachsene" mit dem programmatischen Titel "Kontraste". Nebenher wurde Boventer publizistisch stark in der Bildungsarbeit tätig und übernahm 1968 eine neue Aufgabe als Direktor der katholischen Thomas-Morus-Akademie des Erzbistums Köln in Bensberg. In der Aufbruchszeit nach dem Konzil und der politischen Umbruchszeit nach dem 68er Studentenaufstand ließ Boventer in der Akademie die aktuellen Zeit- und Glaubensfragen offen diskutieren und machte Bensberg neben der Münchener Akademie der bayerischen Bistümer zu einem Zentrum des christlichen Dialogs in Kirche und Welt. Lange Jahre war Boventer dann Vorsitzender der Gesellschaft katholischer Publizisten, förderte die internationalen Kontakte katholischer Journalisten mit den europäischen Nachbarn, insbesondere Frankreich und Polen, sowie im Rahmen der Weltunion der katholischen Presse insbesondere mit Amerika. Sehr früh setzte er sich für die Ausbildung des journalistischen Nachwuchses in den Bensberger Journalistenkursen ein. Boventer erlebte einen tiefen Einschnitt und Bruch in seiner Biografie, als es nach der Zerstörung des Bensberger Akademiegebäudes 1980 zu einem persönlichen Konflikt mit dem Träger der Akademie kam und er seine Anstellung verlor. Nur durch zwei Eigeninitiativen gelang es ihm, seinen damaligen "Überlebenskampf" für sich und seine Familie zu gewinnen. Auf der einen Seite widmete er sich freiberuflich der Kommunikationswissenschaft, wobei er in seinem Alter zwar nicht das Ziel einer Professur erreichte, aber in Lehraufträgen an den Universitäten in München und Bonn Grundlagen der Kommunikationstheorie und insbesondere sein Lieblingsthema Medienethik behandelte. Dokumentiert ist diese Arbeit in mehreren Büchern mit kennzeichnenden Titel wie "Ethik des Journalismus", "Presssefreiheit ist nicht grenzenlos", "Medien und Moral" und "Medienspektakel". Auch hierbei zeigte sich der starke amerikanische Einfluss in Medientheorie und -praxis. Nicht zuletzt behandelte er diese Thematik auch häufiger in "Communicatio Socialis". Seine zweite Initiative betrifft die Gründung der Thomas-Morus-Gesellschaft, durch die er Leben und Werk des großen englischen Humanisten und Christen des 16. Jahrhunderts neu entdecken half. Was er an diesem Märtyrer für Glaubens- und Gewissensfreiheit besonders schätzte, war auch ihm Lebensimpuls: Freiheit und Festigkeit des Gewissens sowie Zivilcourage in Wort und Tat. Zivilcourage und geistige Unabhängigkeit hat Boventer immer wieder bewiesen und dafür persönliche Nachteile in Kauf genommen. Mutig und unerbittlich kritisiert er Zeiterscheinungen in Gesellschaft und Kirche, in denen der den Verlust von tragenden Werten und Strukturen zu erkennen glaubte. Dabei vertrat er seine Auffassungen kompromisslos und oft mit extremem Beharren auf der eigenen Position, was ihm nicht nur Freunde einbrachte. Seine persönliche Integrität, seine humanistische Bildung und seine feste Verwurzelung im Glauben trugen ihm Respekt, Anerkennung und Dank vieler ein, die ihm persönlich verbunden waren."
• Thomas Morus-Akademie Bensberg
• Gesellschaft Katholischer Publizisten
• Roland Rosenstock, Medienethik I: Ansätze: Das Prinzip „Verantwortung" als moralphilosophische Kategorie; oder: Individualethik nach Hermann Boventer
• Pro: Boventer hat die Ethik-Diskussion nach langer Abstinenz in der Mitte der achtziger Jahre wieder angestoßen. Er wendet sich gegen die Relativierung gültiger Wertauffassungen in einer pluralistischen Gesellschaft als Legitimation einer journalistischen Situationsethik, die eine verbindliche ethische Selbstverflichtung ablehnt und erinnert daran, daß in einem demokratischem System den Medien Freiräume zur Verfügung gestellt werden, um eine öffentliche Aufgabe zu erfüllen. Er fordert neben einer qualifizierten Ausbildung eine persönliche berufsethische Fundierung.
• Contra: Von systemtheoretischer Seite wird Boventer ein „naiver Berufsrealismus" vorgeworfen; ihm liege ein idealisiertes Menschenbild zugrunde und er verlasse sich zu sehr auf personale Tugenden. Ein personenzentrierter Journalismusbegriff entwerfe allein Sollens-Sätze und werde dem System Journalismus mit seinen organisatorischen Zwängen, Berufsrollen und Arbeitskonditionen nicht gerecht. Gerade die Medienunternehmen müßten aber in die Pflicht genommen werden.

---

Seitenanfang
Homepage: Helmut Zenz

---

Copyright © Helmut Zenz 2004