Karl Eschweiler (1886-1936)
katholischer Religionsphilosoph und Theologe
Bilder:
Biographie:
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* 5.8. 1886 in Euskirchen (Rheinland)
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Studium
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Promotion in München zur Religionsphilosophie Augustins,
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1910 Priesterweihe.
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Zunächst Privatdozent in Bonn (dort Freundschaft mit dem Reformkatholiken
Albert Ehrhard)
1926: Sein in Bonn entsandenes Werk »Die zwei Wege der
neueren katholischen Theologie« macht ihn bekannt. In Frontstellung
zur neuzeitlichen Jesuitentheologie, die nach ihm konsequent in einen Rationalismus
hermesianischer Prägung mündet, und gestützt auf eine über
die Arbeiten französischer Thomisten (R. Garrigou-Lagrange, A. Gardeil)
vermittelte thomistische Analysis fidei, fordert er darin eine Redintegration
von Apologetik/Fundamentaltheologie und Kirchengeschichte in die eine Glaubenswissenschaft,
die auf dem Weg einer vom Glauben erleuchteten Vernunft (Vaticanum I: »ratio
fide illustrata«) voranschreitet. Das Buch löste eine heftige,
v.a. in der Innsbrucker ZKTh (J. Stufler), der BZThS (Eschweiler) und im
DTh (R. Schultes) zwischen 1926 und 1928 ausgetragene Kontroverse aus.
Viele der in dieser Kontroverse ausgetauschten Positionen tauchten später
in den Diskussionen um die »nouvelle théologie« und
die charitologischen Theorien Karl Rahners erneut auf.
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ab 1928: Professor an der Philosophisch-Theologischen Akademie in Braunsberg
/ Ostpreußen.
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1933 Mitglied der NSDAP;
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1934 Suspension durch den Bischof von Ermland, M. Keller (1880-1947), wegen
seines öffentlich vorgetragenen Bekenntnisses zum Nationalsozialismus.
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1935 Rekonziliation und Beurlaubung von der Lehrtätigkeit aus gesundheitlichen
Gründen.
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30.9.1936 Tod in Braunsberg (Ostpreußen) und Bestattung mit
allen »NSDAP-Parteiehren«.
Primärliteratur:
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Die ästhetischen Elemente in der Religionsphilosophie des Hl. Augustin,
Euskirchen 1909
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Religion und Metaphysik, in: Hochland 19 (1921) 303-313;
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Die Herkunft des industriellen Menschen, in: Hochland 22 (1925) 378-398;
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Die zwei Wege der neueren katholischen Theologie. Georg Hermes - Matth.
Jos. Scheeben, Augsburg 1926;
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Eine neue Kontroverse über das Verhältnis von Glauben und Wissen,
in: BZThS 3 (1926) 260-276; Düsseldorf 1926
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Eine neue Kontroverse (II), in: BZThS 4 (1927) 155-160;
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(Hrsg.): Cocteau, Jaen/Maritain, Jacques: Der Künstler und der Weise.:
Brief an Jacques Maritain und die Antwort an Jean Cocteau . Augsburg :
Filser, 1926. - 93 S.Augsburg, 1927
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Die Philosophie der spanischen Scholastik auf den deutschen Universitäten
des 17. Jahrhunderts, 1928; in: Spanische Forschungen der Görres-Gesellschaft
I, Aschendorff, Münster 1928, pp. 251-325 - Online
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Johann Adam Möhlers Kirchenbegriff, Braunsberg in Pr. 1930;
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Roderigo de Arriaga, in: Ges. Aufsätze z. Kulturgesch. Spaniens, hrsg.
v. Heinrich Finke, III=Spanische Forschungen der Görresgesellschaft
3 (1931), 253-286
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Die Kirche im neuen Reich, in: Deutsches Volkstum 15/1 (1933) 451-458.
Sekundärliteratur:
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Stufler, Johann: Molinismus und neutrale Vernunfttheologie : eine Auseinandersetzung
mit DDr. Karl Eschweiler, Innsbruck, 1927. - S. 36 - 59 Aus: Zeitschrift
für katholische Theologie ; 51
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Kosch, W.: Das katholische Deutschland, Augsburg 1937, 622;
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LThK2 III (1959) 1100; -
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Kolping, A.: Katholische Theologie. Thematik und Entfaltung deutscher katholischer
Theologie vom I. Vaticanum bis zur Gegenwart, Bremen 1964, 102-105;
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Flury, J.: Um die Redlichkeit des Glaubens, Freiburg i.Ue. 1979, 165-179;
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Preuschoff,
H.: Zur Suspension der Braunsberger Professoren Eschweiler und Barion im
Jahre 1934, in: Zschr. f. d. Gesch. u. Altertumskunde Ermlands 45 (1989)
115-141
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Hürten, Heinz: Deutsche Katholiken 1918 bis 1945, Paderborn 1992,
219-226;
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Knoll, A.: Glaube und Kultur, Paderborn 1993, 230-231;
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Ruster, Thomas: Die verlorene Nützlichkeit der Religion. Katholizismus
und Moderne in der Weimarer Republik, Paderborn 1994, 293-304; -
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LThK3 III (1995) 881; -
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Berger, David: Natur und Gnade, Regensburg 1998, 156-162; -
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Wolf, H. (Hg.), Die katholisch-theologischen Disziplinen in Deutschland
1870-1962, Paderborn 1999, 117-120.
Thesen
Neben Hans Barion der exponierteste Vertreter der "alten" politischen
Theologie im Freundeskreis von Carl Schmitt.
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