• Gebete
• Spirituelle Zitate

Gebete

• "Herr, lehre uns beten:

Jesus Christus, einst sind deine Jünger zu dir gekommen und haben verlangt: "Herr, lehre uns beten."
Lehre mich einsehen, daß ohne Gebet mein Inneres verkümmert und mein Leben Halt und Kraft verliert.
Nimm das Gerede von Erlebnis und Bedürfnis weg, hinter welchem sich Trägheit und Auflehnung verbirgt.
Gib mir Ernst und festen Entschluß, und hilf mir, durch Überwindung zu lernen, was zum Heil nottut.
Führe mich aber auch in deine heilige Gegenwart.
Lehre mich zu dir sprechen im Ernst der Wahrheit und in der Innigkeit der Liebe.
Bei dir steht es, mir die innere Fülle des Gebetes zu gewähren, und ich bitte dich, gib sie mir zur rechten Zeit.
Zuerst aber ist das Gebet Gehorsam und Dienst: erleuchte mich, daß ich den Dienst in Treue tue."

• "Herr, ich stehe vor dir.

Von dir komme ich, du hast mich geschaffen, ich bete dich an.
Ich will leben, um deine Sendung zu erfüllen.
Durchdringe mich mit deiner Gnade.
Du hast mich geschaffen, schaffe mich neu.
Rufe meine Kräfte zu deinem Dienst.
Was ich heute tue, laß gut werden.
Gib, daß dieser Tag dir wohlgefallen, auf daß du heute abend sprechen könntest, wie am Abend deiner Schöpfung:
Es ist gut."

• "Immerfort empfange ich mich aus Deiner Hand.

So ist es und so soll es sein.
Das ist meine Wahrheit und meine Freude.
Immerfort blickt Dein Auge mich an,
und ich lebe aus Deinem Blick,
Du mein Schöpfer und mein Heil.
Lehre mich in der Stille Deiner Gegenwart,
das Geheimnis zu verstehen, das ich bin.
Und das ich bin durch Dich und vor Dir und für dich."
(aus dem Schriftlesungskalender "365mal Gottes Wort" 1991, Frankfurt, Verlag der action 365, 1991)
 
• "Herr, im Gang der Zeiten hast Du durch Deine Boten gesprochen und Deine Wahrheit uns kundgetan.

Doch als die Zeit sich erfüllte, kam Dein ewiges Wort, Christus, der Herr, und hat Deine Liebe geoffenbart.
Gib,
• daß Dein Wort unseren Geist ergreife.
• daß wir die heilige Wahrheit lieben und Deinem Willen gehorsam seien.
Herr, von der Kälte des Herzens erlöse uns.
Von Trägheit, Zweifel und Trotz befreie uns.
Laß Deiner Liebe uns inne werden, und Deinen Frieden schenke uns!
Lenke Dein Wort zu denen, die es noch nicht vernommen.
Tu das Ohr Ihres Herzens auf, daß sie verstehen und Anteil haben an Deinem Reich.
Laß uns die Macht Deiner Wahrheit erfahren, daß wir einigen Sinnes werden in Ihm, den Du gesandt hast, Christus.
Lehr uns, einander in Ehren zu halten.
Deine Gnade sei mächtiger, als alles Ärgernis, das wir gegeben haben.
Tu unsere Augenauf, daß wir sehen, wo unser Reden und Tun der Einheit im Wege steht.

• "Die einfachen Dinge sind die größten - und darum auch am schwersten zu bewältigen!

Was sind die einfachen Dinge?
• Leben, ohne zu zweifeln.
• Lieben, immer wieder lieben, auch wenn diese Liebe nicht erwidert wird.
• Anfangen, stets von neuem anfangen, auch im Alter sich nicht zu schämen, abermals zu beginnen.
• Beten. Beten ist so einfach, meinen wir in jungen Jahren. Beten fällt uns mit den Jahren manchmal sehr schwer. Beten lernen ist eine Lebensaufgabe.
• Die Dinge sehen wie sie sind: ohne Vorurteile, ohne Spott, ohne Haß. Sie sehen wie sie sind heißt doch unter anderem auch, sie annehmen, sie lieben lernen.
• Leiden. Auch das gehört zu den "einfachen" und doch so unendlich schweren "Dingen" in unserem Leben.
Herr, mit dem Alter wächst das Verständnis für die einfachen Dinge. Mit dem Altwerden sollte auch unsere Einsicht wachsen,
• daß die einfachen Dinge die wahrhaft wichtigen sind.
• daß einfache Menschen große Menschen sind.
• daß alles Große sich im Kleinen und Einfachen einfangen läßt.
`Wenn ihr nicht werdet wie die Kinder ...´, sagte Dein Sohn zu seinen Landsleuten.
Wenn wir nicht werden wie die Kinder
• kindlich einfach,
• kindlich gläubig,
• kindlich wahr,
warten wir vergebens auf den Anbruch Deines Reiches."
(Quelle unbekannt)
 
• "In unserem dahingehenden Leben, o Herr, ahnen wir Deine stille Ewigkeit.

Die Dinge beginnen, und haben ihre Zeit, und enden.
Im Anfang des Tages fühlen wir voraus, wie er im Abend sinken wird.
In jedem Glück mahnt schon das kommende Leid.
Wir bauen unser Haus und schaffen unser Werk und wissen, daß es zerfallen muß.
Du aber, o Herr, lebst, und keine Vergänglichkeit rührt an Dich.
(Keines Dinges bedarfst Du. Nichts entbehrst Du. Alles bist Du.)
Du, Jesus Christus, bist zu uns gekommen und hast uns Kunde gebracht von dem, `
• was kein Auge gesehen hat,
• und kein Ohr vernommen,
• und was in keines Menschen Herz gedrungen ist.
Wenn die Zeit vollendet ist, soll dort auch meine Heimat sein.
Mache mich dessen gewiß.
Laß das Verlangen dorthin in meinem Herzen nie sterben, damit ich im Wandel des Lebens dessen inne bleibe, was allem Leben erst Maß und Sinn gibt.
(Quelle unbekannt)

• Die Erkenntnis Christi: "Allmächtiger und unerschöpflicher Gott, Du hast die Welt geschaffen und alles, was in ihr ist.

Unter all die stummen Dinge, unter all die Formen des wachsenden und sich regenden Lebens, in die Menschenwelt hast Du Deinen Sohn gesendet.
In der Fülle der Zeit ist Er Mensch geworden und steht nun als Deine lebendige Offenbarung unter uns.
Seine Gebärde und sein Tun, sein Wort und sein Schicksal - alles verkündet Dich, den Gott, von dem die Welt aus Eigenem nicht weiß.
So bitte ich Dich, gib mir
• ein Auge, das fähig ist, Jesus Christus zu sehen;
• ein Ohr, das sein Wort versteht;
• ein Herz, das von seinem Herzen berührt ist,
und lehre meine Hand, sich vertrauend in die seine zu legen.
Er ist "das Licht der Welt", aber auch "das Zeichen, dem widersprochen wird".
Er ist es für jeden von uns.
Wir alle stehen in der Gefahr des Ärgernisses: berühre Du unser Inneres und wecke in uns den guten Willen, damit wir sie bestehen.
Lehre mich, das Geheimnis des neuen Anfangs zu erkennen.
Laß mich ahnen, was glauben heißt: hinüberzugehen zu Deinem Boten und von Ihm aus alles neu zu beginnen.
Schenke mir den heiligen Mut, der sich dieses göttlichen Wagnisses freut, es immer aufs neue angeht und  durch alle Anfechtung hindurch vollendet.
(Aus dem Bändchen "Theologische Gebete" mit Texten von Romano Guardini, Frankfurt am Main: Verlag J. Knecht 1953, 204 Seiten, 12,80 DM)
 
• Du bist groß, o Herr, und Deiner Herrlichkeit ist kein Maß.

Alles bist Du. Alles vermagst Du.
Unendlichen Lebens voll, bedarfst Du keines Dings, sondern ruhest in ewiger Freiheit.
Deine Macht ist aber nicht nur Kraft, sondern Wahrheit und Gerechtigkeit.
Deine Herrlichkeit ist nicht nur Gewalt, sondern Reinheit und Güte.
Und Dein Sein ist nicht nur Wirklichkeit, sondern heiliger Sinn.
Du bist so viel wahr, als Du seiend bist;
(Du bist) so viel gerecht, als Du mächtig bist;
(Du bist) so viel gütig, als Du stark bist;
und Deine Wirklichkeit, o Herr, vor der die unsere verweht, ist mit Deiner Heiligkeit ganz eins, o ewiges Licht.
So bist Du, "der Herr, Gott, der Allherrscher, der da ist und der da war",
und "würdig, den Lobpreis zu empfangen und die Ehre und die Macht".
Lehre mich, das Geheimnis Deiner Hoheit zu erkennen.
Laß mich inne werden, daß im Neigen vor Dir mein Wesen sich erfüllt.
So viel mir das aufgeht, bin ich in der Wahrheit.
So viel ich das tue, bin ich heil.
In Deiner Anbetung, ewiger Gott, bin ich geborgen;
und mein Leben verliert sich in Trug und Verwirrung, wenn ich das vergesse.
Schenke uns, o Herr, die Freude an Deiner Herrlichkeit.
Wenn wir sie haben, sind wir reich.
"Wir loben Dich, wir preisen Dich, wir beten Dich an,
wir sagen Dir Dank ob Deiner großen Herrlichkeit" -
so lehrt uns die Kirche zu sprechen:
gib uns die Gnade, es in der Freude des Herzens zu tun.
Amen.
(aus: Einiger/Waldemar: Die schönsten Gebete der Welt, München (4)1998, S. 205)
 
• Herr Jesus Christus, Du hast den Vater mit vollkommener Liebe geliebt und die Welt zu ihm zurückgewendet, und darin ist sie heil geworden.

Du hast unser Dasein in Dein Herz aufgenommen, es durchgelebt und durchgelitten, und darin hat seine Schuld die Sühne gefunden.
Du bist der Anfang der neuen Schöpfung.
Dieser heilige Anfang ist nun da, und er wird sich nicht verschließen bis ans Ende aller Dinge.
So bitte ich Dich, wende Dich zu mir.
Laß mich erkennen, wer Du bist.
Laß mein Herz Herz das Heilige fühlen, das in Dir gekommen ist.
Laß mich die Herrlichkeit sehen, die in Deinem Antlitz leuchtet.
Du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben.
Du bist der Anfang der neuen Schöpfung.
Gib mir den Mut, es mit diesem Anfang zu wagen.
Laß mich erkennen, worin die Umkehr besteht, und sie in der Wirklichkeit meines täglichen Lebens vollziehen.
Und wenn ich erfahre, wie verstrickt im Alten ich bin, gib mir die Treue,
• die ausharrt, und die Zuversicht,
• die immer wieder beginnt, sooft auch alles zu versagen scheint.
(aus: Theologische Gebete)

• "Herr Gott, die Möglichkeiten, die ich fühle, und die Grenzen, die mich beschränken; was mir versagt ist, und was auferlegt – all das bejahe ich, weil Du es so gewollt hast."

(Quelle unbekannt)
 
• "Alles ist von deinem Hauch durchwaltet und von deinem Geheimnis erfüllt. Jedes Ding weist den Geist des Menschen hinaus zu einem Höheren, als es selbst ist, und lässt sein Herz eine Mächtigkeit ahnen, die nicht aus seinem Eigenen kommt.

(Quelle unbekannt)
 
• "Sende aus deinen Geist
• über alle, die glauben
• über alle, die zweifeln
• über alle, die lieben
• über alle, die einsam sind.
Entzünde dein Feuer
• in den Worten der Menschen
• in den Plänen der Menschen
• in den Taten der Menschen
• im Schweigen der Menschen.
Sende deinen Geist, dass er mich umschaffe.
Gib mir einen neuen Sinn, der imstande ist, das Deinige von dir her zu denken."
(Quelle unbekannt)

• "Heiliger Geist, lenke Gottes Reich durch das Dunkel und die Verworrenheit der Zeiten."

(Quelle unbekannt)

• "Sünde ist Blindheit:

Ich bitte Dich, mein Erlöser, befreie mich vom Trug des Hochmuts
Lehre mich sehen, wer ich bin, und wer Du bist.
Berühre mein Herz, dass es empfinde, was Du getan hast.
In jenen Stunden, o Herr, als Du unser Schicksal wendetest, warst Du ganz einsam.
Niemand war bei Dir; kein Verstehen war und keine Liebe.
Allein hast Du unsere Schuld vor Gottes Gerechtigkeit getragen.
Nun aber hast Du uns in Deine Erlösung aufgenommen;
und ich bitte Dich, gib mir, dass ich um Dich wisse und mit meiner Liebe bei Dir sei.
(Quelle unbekannt)

• Gotteslob Nr. 311, "Mit lauter Stimme ruf ich zum Herrn" (Psalm 142 in der Übersetzung von Romano Guardini, Musik von Peter Janssens)

• Gebet in der währenden Stunde (in: Henrich, Romano Guardini. Leben, Persönlichkeit, Charisma und Wirken 1885-1968, München 1998, S. 18-19)

• Die Zeichen Gottes erkennen. Texte und Gebete von Romano Guardini, Gorxheimertal 1994
• Das Gebet des Herrn (Text)
• Einsicht und Bereitschaft zum Gebet
• Das Leben des Glaubens
• Der eine und lebendige Gott
• Die Erschaffung des Menschen
• Das rechte Verhältnis des Menschen zu Gott
• Die Erkenntnis der Sünde und der gute Wille
• Gottes Größe
• Das Verständnis der Erlösung
• Die Freiheit
• Die gute Ewigkeit
• Geistliche Schriftauslegung (Text)

Die meisten von Ihnen wurden im Internet ohne Quellenangabe gefunden und deshalb auch hier ohne Ursprungsangabe aufgeführt.

• Gott (Vater)
• "Gott ist jeder Zeit gleich nahe." (Quelle unbekannt)
• „Gott ist der Herr der Geschichte.
  
Er führt sie einem geheimnisvollen Ziel zu.
Wo das liegt, ist wohl nicht zu sagen.
Manche meinen, es sei die Höhe der Vollendung; andere, die letzte Tiefe des Niedergangs; wieder andere, der Augenblick, da alle Möglichkeiten zur Auswirkung gekommen sind.
Nach der Offenbarung scheint die Geschichte so zu gehen, dass der Mensch der Entscheidung für und gegen Gott immer weniger ausweichen kann.
Ist Gott wirklich der Herr der Geschichte?
Macht sie den Eindruck, von ihm gelenkt zu sein?
Zuweilen fühlen wir das Walten Gottes, etwa in Erlebnissen der Rettung, oder der Strafe, oder der inneren Geborgenheit;
im Allgemeinen aber scheint sie aus sich selber zu laufen.
Auch diese Tatsache hebt das Herrentum Gottes nicht auf, sondern offenbart nur dessen Eigenart.
Wenn er die Freiheit wollte, musste er auch ihre Folgen wollen ...
Je genauer man das Leben kennen lernt, desto tiefer versteht man die Notwendigkeit des Endgerichts.
Keiner hat Veranlassung, sich auf das Gericht zu freuen, denn es ergeht auch über ihn.
Trotzdem ruft die innere Sehnsucht nach jenem ,letzten aller Tage‘, an dem jeder sein Recht bekommt und die Herrschaft Gottes offenbar wird.“  (Quelle unbekannt)
• "Wir müssen Gott in sein Anderssein freigeben.
  
Wir müssen zugestehen, daß er nicht ist wie die Dinge, wie die Zeit, wie wir selbst.
Wir schreiben ihm nicht vor, wie er zu sein habe, sondern sind einverstanden, daß er sei, der er aus sich selber ist.
So wollen wir ihn.
So suchen wir ihn.
Und sind darauf gefaßt, daß er anders ist als unser Erwarten, geheimnisvoll und unbekannt.
Aber ebendarin ist er unsere Heimat, in der `unser Herz ruhen´ kann." (Quelle unbekannt)

• "Nur durch das Geheimnis Gottes erhält das Geheimnis unseres Menschseins eine Antwort, die das Geheimnis nicht auflöst, sondern annimmt und vertieft." (Quelle unbekannt)
  

• Jesus Christus = DER Sohn
• "Das ganze Leben besteht aus lauter Gelegenheiten, dem Herrn zu begegnen.
Ja, darauf kommt es an,  dann sind alle diese Begegnungen ebenso viele Anrufe zur Gefolgschaft."  (Quelle unbekannt)
• "Es gibt keinen Maßstab für Christus. Den Maßstab setzt er selbst." (Quelle unbekannt)
• "Jesu ganzes Dasein ist Übersetzung der Macht in Demut." (Quelle unbekannt)
  
• "In Christus ist der neue Anfang geworden.
Der steht nun in der alten Welt als die bereits begonnene neue und ruft jene in sich hinein.
Das klarzustellen, war die Absicht des johanneischen Kampfes gegen den Dualismus.
Diese alte Welt kann durch den Menschen, welcher frei ist, in eine verschiedene Gesinnungsrichtung zum neuen Anfang treten:
• sich ihm öffnen,
• den Erlöser aufnehmen,
• durch den Erlöser zum Vater hinübergehen und
• selbst neue Schöpfung werden —
• aber auch
• sich in sich selbst verschliessen,
• vom Vater abwenden und
• so endgültig alte Welt und damit Reich des Bösen werden." (Welt und Person, Werkbund-Verlag, Würzburg, 1940,S. 78)
• "Als Christus am Kreuz hing - niemand wird ausdenken, wie das war.
Im Maße er Christ wird und den Herrn lieben lernt, beginnt er etwas zu ahnen.
Wie da alles Tun aufhörte, alles Arbeiten, alles Kämpfen.
Wie da kein Ausweichen war, kein Vorbehalt, sondern alles, Leib und Herz und Geist, hineingegeben in eine Flamme unendlichen, alles ausfüllenden Leidens.
Worum es ihm ging, waren die Menschen; jeder mit seinem Schicksal.
Seitdem der Herr gestorben ist, steht das in der Wirklichkeit.
Darin, dass Dieses ist, ist Alles anders geworden.
Von dorther leben wir, soweit wir wirklich von Gott lebendig sind." (Quelle unbekannt)
• "Christus ist dem Leiden nicht ausgewichen wie der Mensch es immer wieder tut.
  
Er hat es nicht übersehen.
Er hat sich nicht davor geschützt.
Er hat es in sein Herz aufgenommen.
Die Menschen hat er als Leidende so aufgenommen, wie sie wirklich sind; in ihrem eigentlichen Zustand.
Er hat sich in die Bedrängnis der Menschen, in ihre Schuld un dihre Not hineingestellt.
Das ist etwas unendlich Großes.
Eine Liebe von heiligem Ernst:
ohne alle Illusionen." (Quelle unbekannt)
• "Gott, der Sohn und die Liebe:
  
`Ich will keinen Gott, der sich den Maßen meines Denkens fügt und nach meinem Bilde gebildet ist.
Ich will den wirklichen, und weiß, daß er meine Gedanken sprengen muß.
So glaube ich denn, lebendiger Gott, an dein Geheimnis und Christus, der nicht lügen kann, ist sein Bürge.´" (Quelle unbekannt)

• Heiliger Geist = DIE Liebe
• Oft wird Guardini vorgeworfen er habe einen allzu christozentrischen Ansatz, der dem Heiligen Geist keinen Raum lässt. Letztes Zitat zeigt aber, dass Guardini statt Vater, Sohn und Geist, die Dreifaltigkeit als Gott, der Sohn und die Liebe dekliniert, also Gott als GOTT (Vater), Gott als DER Sohn und Gott als DIE Liebe (siehe Gebete)

• Der Wille Gottes und der Weg zu Gott
• "Der Wille Gottes hängt nicht über der Welt, sondern liegt in ihr darin." (Quelle unbekannt)
• "Der Mensch ist dem Menschen Weg zu Gott." (Quelle unbekannt)
• "Der Mensch ist eine Sprache, in die Gott übersetzt werden kann." (Quelle unbekannt)

• Die Liebe Gottes und des Menschen
• "Um den liebenden Menschen gedeiht das Lebendige." (Quelle unbekannt)
• "Lieben bedeutet, zu dem hin, den man meint, in Bewegung zu sein, um bei ihm anzukommen, um bei ihm und mit ihm eins zu sein.
Aber nicht ein für allemal und fertig, sondern alles Bei-ihm-Sein, alles Eins-Sein mit ihm behält die Form der Hinbewegung und des Anlangens.
Eine Liebe, die sich niedersetzte und festhielte, wäre nicht mehr Liebe." (Quelle unbekannt)

• Christentum
• "Das Christliche ist letztlich keine Wahrheitslehre oder Deutung des Lebens.
  
Es ist auch das; aber darin besteht nicht sein Wesenskern. Den bildet Jesus von Nazareth, dessen konkretes Dasein, Werk und Schicksal - das heisst also eine geschichtliche Person." (Romano Guardini: "Das Wesen des Christentums")
• "Als Christ leben heißt, daß Er (Jesus) im Innern atmet und wirkt.
  
Das wunderbare Geheimnis des Christendaseins besteht darin, daß Er in jedem Glaubenden sein gottmenschliches Leben führt - in immer neuer, unwiederholbarer Einmaligkeit immer das Eine, Gleiche, Umfassende!" (Quelle unbekannt)
• "Die Aufgabe des christlichen Lebens besteht darin, Christus in das eigene Dasein zu übersetzen; im Stoff des täglichen Tuns, der menschlichen Begegnungen, der Fügungen und Schicksale" (Quelle unbekannt)

• Kirche
• "Die Kirche ist das Kreuz auf dem Christus gekreuzigt wurde.
Man kann Christus nicht von seinem Kreuz trennen und muß in einem Zustand ständiger Ungenügendheit (Unzufriedenheit) mit der Kirche leben." (nach Doris Day zitiert)
• "Die betende Kirche steht am Anfang des Christentums." (Quelle unbekannt)
  

• Der Glaube und das Gewissen
  
• "Keiner von uns weiß, wieweit sein Glaube mitgetragen wird vom Glauben anderer, die er vielleicht nie gekannt hat, die vielleicht sogar längst schon gestorben sind.
Aber keiner von uns weiß auch, wieweit er mit seinem Glauben den anderer mitträgt." (Quelle unbekannt)
• "Solches Suchen bedeutet, daß schon ein Finden geschehen ist, deshalb, weil es bereits der lebendige Gott ist, der jenes Suchen und Sehnen bewirkt und darin die Menschen an sich zieht." (Quelle unbekannt)
  
• "Im Letzten bedeutet Gläubigwerden immer das Gleiche: daß sich vor dem Mensch, der zuerst ganz im eigenen Sein und in der eigenen Welt steht, eine andere Wirklichkeit erhebt." (Quelle unekannt)
• "Der Gerechte lebt durch den Glauben - aber es ist gut, wenn er das Gewissen hinzufügt." (Quelle unbekannt)
  

• Leben, Tod, Auferstehung und Ewiges Leben
• "Ewiges Leben" sagt:
Dir ist Gott gegeben als Inhalt, vor dem die Welt ein ins Nichts verschwindender Punkt ist.
Und durch die Gnade ist dir Anteil geschenkt an Gottes eigener Kraft zu schauen, zu lieben, zu ermessen, zu besitzen, sich zu freuen." (Quelle unbekannt)
• "Wer höhere Lebensbereiche gewinnen will, muß niedrige opfern.
Wer sein Leben auf die ungemeinen Werte stellen will, muß denen des Nutzens und Genusses entsagen." (Quelle unbekannt)
•  “Der Tod ist die uns zugewandte Seite jenes geheimnisvollen Ganzen, dessen andere Seite die Auferstehung ist.” (Quelle unbekannt)
  
• "Nicht der Tod, sondern das Leben ist das Letzte" (Quelle unbekannt)
• "Der Bogen seiner Werdegestalt beginnt mit der Vereinigung der elterl. Zellen, gipfelt in der morpholog. Vollendung und geht bis zum Tode. Er ist also schon Mensch im Augenblick der Empfängnis ebenso wie er es noch im letzten Augenblick des Sterbens ist." (Quelle unbekannt)
• "Es ist der tiefste Sinn des Lebens, sich in Wahrheit und Liebe für Gott zu verzehren, wie die Kerze in Licht und Glut." (Quelle unbekannt)
  

• Bibel
• "Die Botschaft ist keine Erlaubnis, die Dinge treiben zu lassen, oder die Augen vor ihrem Ernst zu verschließen, sondern eine Mahnung zum heiligen Tun." (aus dem Gebet "Die Vorsehung")

• Kreuz und Kreuzzeichen
• "Du machst das Zeichen des Kreuzes, machst es recht.
Kein hastiges, bei dem man nicht weiß, was es bedeuten soll.
Nein, ein rechtes Kreuzzeichen, langsam, von der Stirn zur Brust, von einer Schulter zur anderen.
Sammle dich recht:
alle Gedanken und dein ganzes Gemüt sammle in diesem Zeichen, wie es geht von Stirn zu Brust, von Schulter zu Schulter.
Dann fühlst du es:
Ganz umspannt es dich, Leib und Seele; weiht dich, heiligt dich.
Warum?
Es ist das Zeichen der Erlösung.
Am Kreuz hat unser Herr alle Menschen erlöst.
Durch das Kreuz heiligt Er den Menschen, ganz bis in die letzte Faser seines Wesens.
Darum machen wir es
• vor dem Beten, damit es uns ordne und sammle, Gedanken, Herz und Willen.
• nach dem Gebet, damit in uns bleibe, was Gott uns geschenkt hat.
• in der Versuchung, daß Er uns stärke.
• in der Gefahr, daß Er uns schütze.
• beim Segen, auf daß Gottes Lebensfülle hereingenommen werde in die Seele, alles befruchte und weihe.
Denke daran, sooft du das Kreuzzeichen machst.
Es ist das heiligste Zeichen, das es gibt.
Mache es langsam, mit Bedacht.
Dann umfaßt es dein ganzes Wesen, Gestalt und Seele, deine Gedanken und deinen Willen, Sinn und Gemüt, Tun und Lassen.
Alles wird darin gestärkt, gezeichnet, geweiht, in der Kraft Christi, im Namen des dreieinigen Gottes." (Quelle unbekannt)

• Der Mensch, seine Würde, seine Personalität und seine Fähigkeiten
• "Der Mensch ist so geschaffen, daß er sich selbst in einer Anfangsform gegeben ist; in einem Entwurf auf das Kommende hin.
Hält er fest, bleibt er bei sich, wagt er sich nie in die Hingabe hinein, dann wird er immer enger und dürftiger.
Er hat ´seine Seele festgehalten´ und dabei immer mehr ´verloren´.
Öffnet er sich aber, gibt er sich an etwas hin, dann wird er zum Raum, in welchem das Andere hervortreten kann:
• das Land, das er liebt,
• das Werk, dem er dient,
• der Mensch, dem er sich verbunden hat,
• die Idee, die ihm aufgeleuchtet ist –
und ebendarin wird er immer voller und eigentlicher er-selbst." (Quelle unbekannt)
• "Mensch sein bedeutet, um seine Schwächen wissen, aber vertrauen, daß sie überwunden werden können." (Quelle unbekannt)
• "Manch einer weiß gar nicht, was in ihm lebt und wessen er fähig ist, bis er angerufen wird." (Quelle unbekannt)
• "In Wahrheit sind diese Werte und Haltungen an die Offenbarung gebunden.
  
Letztere steht nämlich zum Unmittelbar-Menschlichen in einem eigentümlichen Verhältnis.
Sie kommt aus der Gnadenfreiheit Gottes, zieht aber das Menschliche in ihren Zusammenhang, und es entsteht die christliche Lebensordnung.
Dadurch werden im Menschen Kräfte frei, die an sich 'natürlich' sind, sich aber ausserhalb jenes Zusammenhangs nicht entwickeln würden.
Werte treten ins Bewusstsein, die an sich evident sind, aber nur unter jener Überwölbung sichtbar werden.
Die Meinung, diese Werte und Haltungen gehörten einfachhin der sich entwickelnden Menschennatur an, verkennt also den wirklichen Sinnverhalt.
(...).
Die Personalität ist dem Menschen wesentlich; sie wird aber dem Blick erst deutlich und dem sittlichen Willen bejahbar, wenn sich durch die Offenbarung in Gottskindschaft und Vorsehung das Verhältnis zum lebendig-personalen Gott erschliesst.
Geschieht das nicht, dann gibt es wohl ein Bewusstsein vom wohlgeratenen, vornehmen, schöpferischen Individuum, nicht aber von der eigentlichen Person, die eine absolute Bestimmung jedes Menschen jenseits aller psychologischen oder kulturellen Qualitäten ist.
So bleibt das Wissen um die Person mit dem christlichen Glauben verbunden.
Ihre Bejahung und ihre Pflege überdauern wohl eine Weile das Erlöschen dieses Glaubens, gehen aber dann allmählich verloren." (Quelle unbekannt)
• "Es gibt die Auflehnung dagegen, man selber sein zu müssen:
warum soll ich es denn?
Habe ich denn verlangt zu sein?
Es gibt das Gefühl, es lohne sich nicht mehr, man selbst zu sein:
Was habe ich denn davon?
Ich bin nur langweilig.
Ich bin mir zuwider.
Ich halte es mit mir selbst nicht mehr aus.
Es gibt das Gefühl, mit sich selbst betrogen, in sich eingesperrt zu sein:
Nur soviel bin ich, und möchte doch mehr!" (Quelle unbekannt)
•  "Darum sind Dinge wie 'Gehirnwäsche' ein so grauenhaftes Verbrechen, furchtbarer als Mord; denn dem Menschen wird durch bestimmte Methoden das Stehen im eigenen Urteil, das Gefühl für Wahr und Unwahr in der Wurzel zerstört." (Quelle unbekannt)
• "Wer einen Menschen bessern will, muss ihn erst einmal respektieren." (Quelle unbekannt)
• "Der Mensch ist von Anfang an auf einen anderen hin entworfen, der ihn erst zu sich selber kommen lässt. Hier kommt das zutiefst personale, aber unbegreifbare Du Gottes ins Spiel." (Quelle unbekannt)
• "Der Mensch ist dem Menschen Weg zu Gott." (Quelle unbekannt)

• Gastfreundschaft
• "Das ist der Gastfreundschaft tiefster Sinn, dass wir einander Rast geben auf dem Weg nach dem ewigen Zuhause." (Quelle unbekannt)

• Fasten
• "Zuerst wird nur der Mangel gefühlt; dann verschwindet das Verlangen nach Nahrung...
  
Zugleich geht beim Fasten etwas Innerliches vor sich.
Der Körper wird gleichsam aufgelockert.
Der Geist wird freier.
Alles löst sich, wird leichter, Last und Hemmung der Schwere werden weniger empfunden.
Die Grenzen der Wirklichkeit kommen in Bewegung; der Raum des Möglichen wird weiter...
Der Geist wird fühliger.
Das Gewissen wird hellsichtiger, feiner und mächtiger.
Das Gefühl für geistige Entscheidungen wächst ..." (Quelle unbekannt)

• Ernst und Entschiedenheit
• "Ob einer Ernst macht, sieht man nicht an den großen Entschlüssen, sondern an der kleinen Arbeit, tagaus, tagein." (Quelle unbekannt)

• Erziehung, Toleranz, Respekt
• "Das erste Wirkende ist das Sein des Erziehers, das zweite was er tut, das dritte was er redet." (Quelle unbekannt)
  
• "Wer einen Menschen bessern will, muß ihn erst einmal respektieren." (Quelle unbekannt)
• "Die stärkste Einwirkung geht nicht von dem aus, was ein Mensch redet, sondern von dem, was er selbst ist und tut." (Quelle unbekannt)

• Wasser
• "Geheimnisvoll ist das Wasser; klar, schlicht, selbstlos.
  
Bereit, rein zu waschen, was beschmutzt ist; zu erquicken, was dürstet.
Und zugleich unergründlich, ruhelos, voll Gewalt und Rätsel ..." (Quelle unbekannt)

• Dankbarkeit
• "Es ist wichtig, überaus wichtig, daß der Mensch das Danken lernt.
Er muß die Gleichgültigkeit abtun, welche die Dinge selbstverständlich nimmt.
Nichts ist selbstverständlich; alles ist Gabe.
Erst wenn der Mensch es so versteht, wird das Dasein frei." (Quelle unbekannt)
• "Dankbarkeit ist das Erinnerungsvermögen des Herzens." (Quelle unbekannt)

• Verzeihen und Geduld
• "Nichts Menschliches reift ohne die Tugend der Geduld." (Quelle unbekannt)
• "Es gibt keine Größe, die nicht auf Überwindung und Entsagung ruhte. Verzeihen ist mehr als Rechthaben, Geduld stärker als Gewalt." (Quelle unbekannt)
  

• Schweigen, Kontemplation, Gebet und Anbetung
• "Man kann auf die Dauer kein guter Christ sein, ohne zu beten - sowenig man leben kann, ohne zu atmen." (Quelle unbekannt)
• "Die leisen Kräfte sind es, die das Leben tragen." (Quelle unbekannt)
• "In der Stille geschehen die grossen Dinge." (Quelle unbekannt)
• "Erst das Schweigen tut das Ohr auf für den inneren Ton in allen Dingen." (Quelle unbekannt)
• "Contemplation is the attitude of heart required by an interrelated world view.
  
What the contemplative sees is the center of love in which all things find their uniqueness.
Out of such an experience we learn to see the face of God in the face of every other human being and all of creation" (Qulle unbekannt)
• "Wir beten nicht, um Gott wissen zu lassen, was wir wollen, denn er kennt unser Herz besser als wir selbst; sondern wer betet, lebt vor ihm, zu ihm hin, von ihm her, gibt Gott, was sein ist, und empfängt, was Er geben will." (Quelle unbekannt)
• "Die Anbetung ist von größter Wichtigkeit, nicht nur für das religiöse, sondern auch für das geistige Leben des Menschen.
So müssen wir Anbetung üben.
Uns sammeln, in der Sammlung uns die Größe Gottes vergegenwärtigen, vor dieser Größe uns in Ehrfurcht und in der Freiheit unseres Herzens neigen.
Die Beziehungen des Daseins kommen in Ordnung, und die Maße werden richtiggestellt.
Diese Wahrheit wird uns wohltun. Sie wird das, was durch die Verwirrung und den Trug des Lebens durcheinandergebracht ist, wieder zurechtrücken. Wir werden geistig gesunden und neu beginnen können." (Quelle unbekannt)
• "Der Übung der Sammlung liegt zugrunde, dass unser lebendiges Sein von innen nach außen und von außen nach innen gebaut ist.
Die Einsicht also, dass es darin Oberfläche und Tiefe gibt;
Auseinandergehen ins Breite und Zusammenfassung in der Mitte.
Die Einsicht ferner, dass das Innere, Tiefe, Gesammelte das Wichtigere ist;
der Mensch aber eine Neigung ins Äußerliche, Oberflächliche, Voraussetzung Zerstreute hat;
daher die dringlichere Aufgabe nach der gefährdeten Seite hin liegt.
Und zwar ist das eine große Aufgabe, bei der es um Letztes geht." (Guardini: Das Gute, das Gewissen und die Sammlung S.71)
• "Haben wir schon versucht, Gott dafür zu danken, daß wir sind?
Wenn ja, dann haben wir auch erfahren, daß es wohltut und heilt.
Es macht uns einig mit uns selbst vom Innersten her zu sprechen:
Herr, ich danke Dir, daß ich sein darf.
Möglich wäre es ja auch, er hätte nicht gewollt, ich sollte sein.
So ist es etwas Unsägliches, daß sein Ratschluß dahin gefallen ist, es solle mich geben - für immer!
Bedenken wir für immer!
Nie werde ich ausgelöscht sein!
Wohl muß ich irdisch sterben, gewiß, aber ich soll auferstehen und ewig leben in ihm." (Quelle unbekannt)

• Buddha
• "Einen Einzigen gibt es, der den Gedanken eingeben könnte, ihn in die Nähe Jesu zu rücken:
Buddha.
Dieser Mann bildet ein großes Geheimnis.
Er steht in einer erschreckenden, fast übermenschlichen Freiheit; zugleich hat er dabei eine Güte, mächtig wie eine Weltkraft.
Vielleicht wird Buddha der letzte sein, mit dem das Christentum sich auseinanderzusetzen hat.
Was er christlich bedeutet, hat noch keiner gesagt.
Vielleicht hat Christus nicht nur einen Vorläufer aus dem alten Testament gehabt, Johannes, den letzten Propheten, sondern auch einen aus dem Herzen der antiken Kultur, Sokrates, und einen dritten, der das letzte Wort östlich-religiöser Erkenntnis und Überwindung gesprochen hat, Buddha."  ("Der Herr", S. 360)

• Bücher
• "Ist das Gefüge des Buches nicht eine der grossen Formen, mit denen es der Menschheit gelungen ist, Chaos zu bewältigen, und die von der Entdeckung an gültig bleiben?
Es gibt nämlich manche solcher Siege im großen Kampf der Menschheit wider den dunklen Feind.
Die Elementarwerkzeuge zum Beispiel sind solche, der Hammer oder das Rad; der Weg ist einer und die
Brücke; das Dach und die Türe.
Eine solche Grundform ist auch das Buch." (Lob des Buches, Basel, 1952)

• Trost
• "Das ist Gottes Trost:
• Weisung, die durch die Irre führt,
• Wärme, die Starrheit und Frost löst,
• Trank, der den Durst nach der unendlichen Fülle stillt,
• Heilkraft, die gesunden macht
• wiedergeschenkte Reinheit und Schönheit.
Der Trost soll in das hinabreichen, was den Alltag bildet.
Mitten in der Arbeit soll etwas gegenwärtig werden, was ausruhen macht.
In der Hitze und Last soll ein kühlender Haucht dorther wehen.
In Leid und Kummer (soll) Trost quellen." (Quelle unbekannt)

• Zeit
• "Zeit ist Geld - kaum sind ruchlosere Worte aus Menschenmund gekommen.
Wie ein wildes Gift ist dieser Geist uns in das Blut gedrungen." (Quelle unbekannt)

• Wahrheit, Macht, Wirklichkeit, Existenz und Ästhetik
• "Die Wahrheit gilt, die Macht zwingt" (Der Herr, Würzburg 1949, S. 614 f.)
• "Die Bedeutung, die dem Ästhetischen für die Existenz zugemessen wird, steht im umgekehrten Verhältnis von jener, die man der Wahrheit gibt."(Quelle unbekannt)
• "Je zweifelhafter das 'Was' des Daseins, desto wichtiger wird das 'Wie'." (Quelle unbekannt)
• "Es ist nicht gut, vor Wirklichkeiten zu tun, als ob sie nicht wären - sonst rächen sie sich." (Quelle unbekannt)
• "Die Wahrheit hat eine klare und stille Macht..." (Quelle unbekannt)
• "Man soll die Wahrheit so sprechen, dass sie nicht zerstört, sondern aufbaut." (Quelle unbekannt)
  

• Demokratie
• "Demokratie: Sie ist die anspruchsvollste und eben damit gefährdetste aller politischen Ordnungsformen, nämlich jene, die beständig aus dem freien Kräftespiel gleichberechtigter Personen erwächst." (Quelle unbekannt)

• Optimismus und Frohsinn
• "Je froher dein Herz ist, desto heller leuchtet die Sonne." (Quelle unbekannt)

• Überheblichkeit
• "Wichtigtuer sind Leute, die nie etwas Wichtiges tun." (Quelle unbekannt)
  
Es ist nicht gut, vor Wirklichkeiten zu tun, als ob sie nicht wären - sonst rächen sie sich." (Quelle unbekannt)

• Kultur
• "Da ist vor allem der Wille, Abstand zu schaffen.
  
Kultur beginnt nicht mit Zudringen und Anpacken, sondern mit Hände-Wegnehmen und Zurücktreten.
Die Höflichkeit schafft freien Raum um den Anderen; bewahrt ihn vor der bedrängenden Nähe, gibt ihm seine eigene Luft. ...
Höflichkeit braucht Zeit.
Um sie zu üben, muß man verweilen, warten, Umwege machen: muß Rücksicht nehmen und deswegen das Eigene zurückstellen können.
Das alles bedeutet Zeitverbrauch" (1963)

• Werden
• "Das Tiefste und Beste kann man nicht machen, es wird." (Quelle unbekannt)
• "Unser Platz ist im Werdenden. Wir sollen uns hineinstellen, jeder an seinem Ort.
Nicht uns gegen das Neue stemmen und eine schöne Welt zu bewahren suchen, die untergehen muss.
Auch nicht abseits aus phantasierter Schöpferkraft eine neue bauen wollen, die gleich von den Schäden des Werdenden frei sein möchte.
Wir haben das Werdende umzuformen.
Das aber können wir nur, wenn wir ehrlich unser Ja dazu sprechen;
doch zugleich mit unbestechlichem Herzen fühlend bleiben für alles was darin zerstörend ist, unmenschlich ist.
Unsere Zeit ist uns gegeben als Boden, auf dem wir stehen, und als Aufgabe, die wir bewältigen sollen." (1927)

• Glocke
• "Aus dem Hause Gottes wächst der Turm in die freie Luft und nimmt sie gleichsam für Gott in Besitz.
Im Turm, im Gestühl, hängen die Glocken schwer von Erz.
Sie schwingen um die Welle, und ihr ganzer, klar geformter Körper schwingt, und sendet Klang auf Klang hinaus in die Weite .......
Ja, wenn wir Glocken hören, dann fühlen wir die Weite!
Wenn sie vom Turm in die Ebene schwingen, nach allen Seiten ins endlose hinaus, dann zieht die Sehnsucht mit in die Ferne .......
Da spürt man die Weite.
Wie ein Ausbreiten der Seele ist´s, ein Hinüberspannen, ein Antworten auf den fernen Ruf der Unendlichkeit.......
O Herr, weiter als die Welt ist meine Seele.
Tiefer als alle Täler ihr Verlangen.
Und ihre Sehnsucht schmerzlicher, als fern verlorener Glockenklang." (Von heiligen Zeichen)
• „Im Turm hängen Glocken.
Von hier aus strömen die Klänge der erzenen Körper hinaus, durchfluten die Weite und füllen sie mit der Botschaft des Heiligtums.
Der Klang der Glocken ist die Botschaft der Weihe; Botschaft von Gott ohne Grenzen und Enden; die Botschaft der Sehnsucht und der unendlichen Erfüllung.“ (Von heiligen Zeichen)

• Europa
• "Europa wird christlich sein, oder es wird gar nicht sein." (Quelle unbekannt)

• Liturgie
• "Die liturgische Arbeit steht an einem wichtigen Punkt.
  
Den Grund zum Künftigen hat das Konzil gelegt - und wie dies zustande gekommen ist und Wahrheit kundgetan hat, wird immer ein Schulbeispiel dafür bleiben, wie der Heilige Geist in der Kirche wirkt.
Nun aber stellt sich die Frage, ... ob die so wunderbar geöffnete liturgische Möglichkeit auch zu wirklichem Vollzug wird.
Ob sie sich damit erschöpft, Verbildungen zu beseitigen, neuen Situationen zu genügen, bessere Unterweisung zu geben, was Vorgänge und Dinge bedeuten - oder ob ein vergessenes Tun wieder gelernt und verlorene Haltungen neu gewonnen werden." (Quelle unbekannt)

• "Die Liturgie sagt nicht 'Ich', sondern 'Wir'." (Quelle unbekannt)
  

• Technik
• "Durch das, was Technik heißt, gewinnt der Mensch wohl eine außerordentliche Sicherheit, Leichtigkeit und Vielfältigkeit der Produktion und Versorgung, verliert aber als Persönlichkeit.
Was bleibt bzw. entsteht, ist das konstruierende und konsumierende Individuum, dessen lebendiger Bestand immer magerer und einfältiger wird."
„Der moderne Mensch wandert aus der Welt des Gewachsenen in die technisch gemachte Welt aus.
Ob sich aber nicht etwas Furchtbares vollziehen muss und jene Natur, die er in ihrer ersten Gestalt verlässt, ihm in einer zweiten verhängnisvollen Form aus seinem eigenen Werk entgegentreten wird, ihn aus den Gesetzen, den Zweckfügungen, den Prozessen des Machens und Funktionierens mit einer Heftigkeit, ja Feindseligkeit anspringen wird, für die man den mythischen Ausdruck einer Rache des Unterjochten zu gebrauchen versucht ist?“  ...
„Die Anonymherrschaft der Technik zerstört die Person, während die Quantität ständig wächst, sinkt die Qualität ab."
„Der rationale und technisch entwickelte Mensch kann nicht mehr glauben“
„Die Dimension des Nichtrationalen, Gewährten, Gnadenhaften geht verloren, ebenso wie der Faktor des Geheimnishaften.
Es ist nichts mehr dahinter.“ (Brief an seinen Freund Weiger vom Jahr 1963)

• Hände
• "Schön und groß ist die Sprache der Hand.
Gott hat sie uns gegeben, daß wir die Seele darin haben." (Quelle unbekannt)

• Leid und Sühne
•  "Niemand kann sagen, wo die Lösung durchlitten worden ist, die sein Leben ins Freie führt.
Und keine Wissenschaft vermag festzustellen, auf welche Sühnungen hin einer Zeit die Gnade des neuen Beginns gewährt wird, die sie dann so selbstverständlich in Anspruch nimmt." ("Die Waage des Daseins" Rede vom 4. November 1945)

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