Franz Hitze, Lorenz Werthmann, Heinrich Weber und Benedict Kreutz im Internet

Helmut Zenz:
Franz Hitze, Lorenz Werthmann -
Heinrich Weber und Benedict Kreutz
im Internet

Franz Hitze (1851-1921)
katholischer Sozialtheoretiker und Sozialpolitiker
Lorenz Werthmann (1858-1921)
1. Präsident des Deutschen Caritasverbandes
Heinrich Weber (1888-1946)
Sozialethiker und Caritaswissenschaftler
Benedict Kreutz (1879-1949)
2. Präsident des deutschen Caritasverbandes

Biographie von Franz Hitze (nach Friedrich Wilhelm Bautz, BBKL)

Quelle: http://www.unitas.org/images/hitze.jpg

* 16.3. 1851 in Hanemicke Kreis Olpe (Sauerland),
Hitze beschäftigte sich schon als Schüler mit Kettelers Werken und sozial engagierten Zeitschriften.
Schüler des Gymnasiums Theodorianum
1872-1877 Studium der Theologie und Philosophie in Würzburg; weiterhin Befassung mit sozialen Problemen.
1874 Sein Freund Aloys Schäfer gründet Unitaskorporation in Würzburg; dort hielt Hitze seine ersten Vorträge zur sozialen Frage mit den Titeln: »Die soziale Frage und der moderne Sozialismus in Deutschland mit besonderer Berücksichtigung des christlichen«. Damit begann Hitzes Entwicklung zu einem der bedeutendsten katholischen Sozialtheoretiker und -politiker.
1878 Priesterweihe in Paderborn; Vertiefung seiner Bildung durch einen zweijährigen Aufenthalt im Studienhaus des Campo Santo in Rom.
1878-1880 Begegnungen mit Lorenz Wertheim in Rom
1880 erschienen seine Werke »Quintessenz der sozialen Frage« und »Kapital und Arbeit und die Reorganisation der Gesellschaft«. Hitze setzte sich darin mit dem Werk Marx' und der Kritik Karl von Vogelsangs am Wirtschaftsliberalismus auseinander. Im Anschluß an Vogelsang forderte er eine Überwindung des schrankenlosen Individualismus und Liberalismus durch eine Reorganisation der wirtschaftlichen Berufsstände in Anlehnung an das Mittelalter, aber in Anpassung an die Gegenwart durch demokratische Gleichberechtigung der Stände. Im Sinne eines genossenschaftlichen Sozialismus forderte er die Umwandlung von Fabriken in Produktivassoziationen.
1880 Generalsekretär des katholischen Unternehmerverbandes »Arbeiterwohl« in Mönchengladbach, der einem Aufruf des Aachener Katholikentages von 1879 folgend gegründet worden war. In dieser Eigenschaft machte Hitze hauptsächlich praktische Vorschläge zur Verständigung von Arbeitgebern und Arbeitnehmern, forderte die Sozialversicherung und den gesetzlichen Arbeiterschutz, die Beteiligung der Arbeiter am wirtschaftlichen Produktivitätsfortschritt. Hitze folgte so teilweise einer allgemeinen Wandlung im deutschen Katholizismus von der Forderung einer grundlegenden Sozial- und Gesellschaftsreform zum Konzept partieller Sozialpolitik auf dem Boden der bestehenden Verhältnisse, wie dieses durch Georg Freiherr von Hertling propagiert wurde. Hitze trat nicht nur für eine systematische staatliche Arbeiterwohlfahrtspolitik ein, sondern befürwortete die Selbstorganisation der Arbeiter in Gewerkschaften, weil nur diese gewährleisten könnten, daß die Arbeiter sich ihren Anteil am Produktivitätszuwachs sichern könnten und die schwache Position des individuellen Arbeitnehmers gegenüber dem Arbeitgeber durch den kollektiven Arbeitsvertrag gestärkt werden könne.
achtziger Jahre: Hitze wird zum maßgebenden sozialpolitischen Fachreferenten der Zentrumsfraktion
1882-1893 Mitglied des Preußischen Abgeordnetenhauses.
1884-1912 Mitglied des Reichstages
1888 Joseph Mausbach, Religionslehrer am Gymnasium in Mönchengladbach, betätigt sich im katholischen Vereinsleben und erhält dabei »sozialethische« Anregungen von dem Sozialpolitiker Franz Hitze, mit dem er sich befreundete.
1890 Mitgründer des von Ludwig Windhorst initiierten »Volksvereins für das katholische Deutschland«, dessen erster Vorsitzender Franz Brandts und dessen Vizepräsident Carl Trimbon wird.
1892 Hitzes Freund Joseph Mausbach wird von Friedrich Theodor Althoff auf eine Professur für Moraltheologie und Apologetik an der Akademie Münster berufen.
1893 Vorübergehendes Ausscheiden aus dem Preußischen Abgeordnetenhaus
Am 13. April 1893 außerordentlicher Professor für christliche Gesellschaftslehre an der theologischen Fakultät an der Akademie in Münster. Der Kultusministeralbeamte Friedrich Theodor Althoff hat den nicht graduierten, sondern vorher nur ehrenhalber promovierten katholischen Sozialpolitiker Franz Hitze als Extraordinarius auf den soeben errichteten ersten Lehrstuhl für christliche Gesellschaftslehre in Münster berufen. Sein Lehrstuhl blieb in Deutschland für lange Zeit der einzige in seiner Art. In den gut besuchten Vorlesungen thematisierte Hitze vor allem praktische Fragen der Arbeiter- und Sozialpolitik. Gegen seinen Münsteraner Kollegen Peter Hüls, der das Konzept rein katholischer Arbeiterorganisationen unter der Leitung der kirchlichen Hierarchie vertrat, befürwortete Hitze im sogenannten Gewerkschaftsstreit eindeutig interkonfessionelle Gewerkschaften.
ca. 1895 Im Ehrenrat des Gewerkvereins traf Heinrich auf Franz Hitze, mit dem ihm von nun an eine tiefe Freundschaft verband.
1896 Gleich im ersten Jahrgang der neugegründeten Zeitschrift ‘Caritas’ veröffentlichte er einen Beitrag über die ‘Organisation der Katholischen Caritas’.
1897 Franz Hitze beteiligt sich an der Gründung des "Charitasvereins"
1898-1912 erneut Mitglied des Preußischen Abgeordnetenhauses
1900 Als Vorstandmitglied des Volksvereins veranlasste Franz Hitze, dass der gesundheitlich zusammengebrochene Heinrich Brauns zum wiss. Mitarb. an die Zentralstelle in Mönchengladbach werden konnte.
1901 Gründung der "Gesellschaft für soziale Reform" durch Freiherr von Berlepsch. Hitze ist Vorstandsmitglied
1903 Die Akademie Münster wird zur Universität
1918/19 Franz Hitze berät Joseph Mausbach bei dessen Mitwirkung am Verfassungsausschuss für die Weimarer Verfassung. Zusammen mit Heinrich Brauns übte er großen Einfluß bei der Formulierung der »soz. Artikel« der Weimarer Verfassung aus.
Mitbegründer der Zeitschrift Soziale Praxis
Am Ende seines Lebens kehrt er zu der Zielvorstellung einer berufsständischen Reorganisation der Gesellschaft zurück.
† 20.7. 1921 in Bad Nauheim.
(Fünf Tage später stirbt sein lanjähriger Weggefährte und Freund, der Zentrums-Abgeordnete im Preußischen Abgeordnetenhaus (1896-1918) und im Reichstag (1896-1921) Carl Trimbon (* 2.12. 1854 Köln, + 25.7. 1921 Bonn), der sich ebenfalls der Sozialpolitik verschrieben hatte. Dieser wurde 1890 mit Unterstützung Ludwig Windhorsts zum 2. Vorsitzenden des Volksvereins und 1914 1. Vorsitzender.)

Primärliteratur:

Die sociale Frage und die Bestrebungen zu ihrer Lösung. Paderborn, 1877;
Die Quintessenz (Quintessens) der socialen Frage. Paderborn, 1880
Kapital und Arbeit und die Reorganisation der Gesellschaft. Paderborn, 1880
Schutz dem Handwerk!. Paderborn, 1883
Lockerung des Familienlebens im Arbeiterstande. In: Arbeiterwohl, 1883, Heft X, S. 175-182; -
Bedeutung und Aufgabe der katholischen Arbeitervereine: in: Arbeiterwohl, 1884, Heft VIII, S. 127-134; 1885, Heft VIII, S. 190-196; 1889. Heft VIII, S. 191-198; -
Die Frau in der modernen Industrie. In. Arbeiterwohl, 1886, Heft I, S.17-37; -
Aufgaben der Kirche und Vereine in der Arbeiterfrage: in: Arbeiterwohl, 1886, Heft X, S. 203-211; -
Pflichten und Aufgaben der Arbeitgeber in der Arbeiterfrage. Köln 1888; -
Arbeiterfrage und Christentum. In: Arbeiterwohl, 1,888, Heft X, S. 224-232; -
Haushaltungsunterricht. In: Arbeiterwohl, 1889, Heft VIII, S. 182-187; -
Schutz dem Arbeiter, (Sonderdruck aus ‘Arbeiterwohl’). Köln 1890; -
Inhalt der Arbeiterschutzvorlage und Tätigkeit der Arbeiterschutz-Kommission des Reichstags. In: Arbeiterwohl, 1890, Heft IX, S. 222-228
Normal-Arbeitsordnung sowie Normal-Statut eines Arbeiter-Ausschusses. Köln, 1892

Stellung und Aufgaben der Arbeitgeber gegenüber der Sozialdemokratie. In: Arbeiterwohl, 1895, Heft I, S. 28-36; -
Arbeiterausschüsse. In: Arbeiterwohl. 1895, Heft XI, S. 305-317; -
Organisation der katholischen Caritas. In: Caritas. Freiburg 1896; -
Ergänzung der gesetzlichen Arbeiterversicherung durch freie Fürsorge. In: Arbeiterwohl, 1897, Heft XI, S. 267-282;
Die Arbeiterfrage und die Bestrebungen zur ihrer Lösung. Mönchen Gladbach, 1898; 1899; 1900; Mönchengladbach, 1900; 1902; 1904; 1905
Arbeitskammern. In: Arbeiterwohl, 1898, Heft IX, S. 243-262; -
Referat über die Handwerkerfrage. Bd. 76 der Schriften des Vereins für Sozialpolitik. Leipzig 1898; -
Was Jedermann bezüglich der Invalidenversicherung wissen muß. Berlin, 1901
Arbeiterbildung und Sozialreform. In: Arbeiterwohl., 1902, Heft VIII, S. 189-206; -
Einige interessante Ergebnisse der Berufs- und Betriebszählung von 1907. In: Soziale Kultur. 1910. Bd. 1, S. 18-27; -
Die Unfallversicherung (Soziale Tagesfragen, hrsg. vom Volksverein für das kath. Deutschland, Heft 24) 2. Aufl. Mönchen-Gladbach 1907;
Abriß der Agrarfrage. M. Gladbach, 1908
Skizze der Arbeiterfrage und der deutschen Arbeitersozialpolitikmit einer statistischen Übersicht der Hauptergebnisse der letzten Berufs- und Betriebszählung (Nr. 6 der Vortragsskizzen, hrsg. vom Volksverein für das kath. Deutschland.) Mönchen-Gladbach 1910; 1911
30 Jahre deutscher Arbeitersozialpolitik. In: Soziale Kultur. 1910, Bd. 2, S. 449-465; -
Was jedermann von der Invaliden- und Hinterbliebenenversicherung wissen muß. In Fragen und Antworten auf Grund der Reichsversicherungsordnung neu zusammengestellt. Berlin 1912/1913;
Zur Würdigung der deutschen Arbeiter-Sozialpolitik.Kritik der Bernhardtschen Schrift: Unerwünschte, Folgen der deutschen Sozialpolitik. M.Gladbach, 1913

Geburtenrückgang und Sozialreform. Mönchen-Gladbach, 1917; unv. Nachdruck 1922
/Mausbach, Joseph: Ehe und Volksvermehrung. M.Gladbach, 1917
/Berlepsch, Hans von: Soziale Arbeit im neuen Deutschland. M.Gladbach, 1921

Ziele und Wege der Arbeiterbildung. 2. Aufl. Mönchen-Gladbach 1924.

Sekundärliteratur:

Berlepsch, Hans von: Soziale Arbeit im neuen Deutschland. M.Gladbach, 1921
Kaufmann, Paul: Neue Ziele der Sozialversicherung. M.Gladbach, 1921
Pieper, August:

Soziale Arbeit im neuen Deutschland. Festschrift zum 70. Geburtstag Franz Hitzes. Mönchen-Gladbach 1921; -
Franz Hitze zum Gedächtnis. Erinnerungsblätter von Freunden. Mönchen-Gladbach 1921
?Pieper, August: Franz Hitze, 1921
Geschichtliche Stellung Hitzes in der katholisch-sozialen Bewegung. In: Soziale Praxis, 1921, S.273 ff.;
Zum Gedächtnis von F. H. In: Deutsche Arbeit, 1921, Heft 10, S.361-367;

Gateiger, Michae: Dr. Franz Hitze und Dr. Karl Trimborn. In: Soziale Revue. 1921. Heft 21, S. 641-653;
Heyde: Franz Hitze †. In: Soziale Praxis. 1921. Sp. 771; -
Müller, Otto: Gedanken über Franz Hitze, in: Soziale Revue, 1921, Heft 19, S.577-582;
Nieder, Ludwig: Ein Bahnbrecher deutscher Sozialreform Prälat Dr. Franz Hitze, in: Deutsche Arbeit, 1921, Heft 4, S.126-129; -
Stegerwald, Adam: Professor Hitze und die christlichen Gewerkschaften. In: Soziale Praxis, 1921, Sp. 281-282;

Kraneburg, Hans: Hitzes sozialpolitische Forderungen und ihre Verwirklichung in der Gesetzgebung. Mönchen Gladbach, 1922
Bergmann, Alfons: Franz Hitze und die Handwerkerfrage. Diss. Münster 1924;
Gosebruch, Karl: Franz Hitze und die Gemeinschaftsidee. Warendorf, 1927; Diss. Münster 1927
Moenig, Maria: Die Stellung der deutschen katholischen Sozialpolitiker des 19. Jahrhunderts zur ‘Staatsintervention’ in der sozialen Frage. Diss. Münster 1927; -
Pieper, August:, Hitze, in: Staatslexikon. Bd. 2, 5. Aufl. Freiburg i.Br. 1927, Sp. 1215-1221;
Müller, Franz: Franz Hitze und sein Werk. Hamburg, 1928

Weber, Heinrich: Franz Hitze, in: Rheinisch-Westfälische Wirtschaftsbiographien, hrsg. von der Historischen Kommission des Provinzialinstituts für westfäl. Landes- und Volkskunde, dem Rheinisch-Westfälischen Wirtschaftsarchiv und der Volkswirtschaftlichen Vereinigung im Rheinisch-Westfälischen Industriegebiet. Bd. I. Münster 1932, S.318-338

Ritter, Emil: Die kath.soz. Bewegung Dtld.s im 19. Jh. u. der Volksver., 1954; -
Schreiber, Georg

in: Westfäl. Forsch. 9, 1956, 55 ff.;
Westdeutsche Wissenschaftspolitik im 20. Jahrhundert. Begegnungen mit Wilhelm Neuß, J.M., Franz Hitze, in: Westfälische Forschungen 13, 1960, 71-79

Schürmann, Karl Heinz: Zur Vorgesch. der christl. Gewerkschaften (Diss. Köln), Freiburg/Breisgau 1958, 53-57;
Budde, Heinz: Franz Hitze und sein Werk. München, [ca. 1959]
Staatslexikon IV, 1959, 107 f.;

Becher, Paul: Vergleich u. Kritik der sozialpolit. Auffassungen bei Lujo Brentano, Adolph Wagner, Georg v. Hertling u. Franz Hitze, (Diss. München), 1965; München 1965
Hegel, Eduard:, Gesch. der katholisch-theologischen Fakultät Münster 1773-1964, I u. II, 1966, 1971;
Grenner, Karl Heino: Wirtschaftaliberalismus u. kath. Denken. Ihre Begegnung u. Auseinandersetzung im Dtld. des 19. Jh.s (Diss. München, Köln 1967);
Stegmann, Franz Josef: Gesch. der soz. Ideen im dt. Kath., in: Gesch. der soz. Ideen in Dtld., hrsg. v. Helga Grebing, 1969;

Franz-Hitze-Haus: Aspekte der Akademiearbeit. Zum 50. Todestag von Franz Hitze, Münster 1971, 7-24
Mockenhaupt, Hubert: Franz Hitze (1851-1921), in: Zeitgeschichte in Lebensbildern. Aus dem dt. Kath. des 20. Jh.s. Hrsg. v. Rudolf Morsey, Bd. I, Mainz 1973, S. 53-64
Krüger, Hans-Jürgen: Franz Hitze (1851-1921) u. der »dritte Weg«, in: Jb. f. Christl. Sozialwiss. 20, 1979, 9-37;

Hitze, Franz: 100 Jahre Rerum Novarum. Paderborn, 1991
Gerl-Falkovitz, Hanna-Barbara: Sehen, was ist. Münster, 1994
Pfeiffer, Wolfram: Der Sozialreformer Franz Hitze. Münster, 1998

NDB IX, 272 ff.
LThK V, 395
ESL 568f.

Internet:

"Weder Kapitalismus noch Sozialismus" (Artikel über Franz Hitze)

Biographie von Lorenz Werthmann (nach Konrad Hilpert, BBKL)

Quelle: http://www.caritasverband-rheingau-untertaunus.de/lorenz_werthmann/LWmini.jpg

* 1.10. 1858 als zweites Kind einer Gutsverwalter- und Weinbauernfamilie in Geisenheim a.Rh. (Rheingau). Er war ein schwächliches und kränkliches Kind und blieb kränklich zeitlebens.
Schule in Geisenheim
ab 1873 Besuch des Bischöflichen Konvikts in Hadamar
1877 Abitur in Hadamar
Studium der Philosophie, danach der Katholischen Theologie an der Gregorianischen Universität in Rom
1878-1880: Ludwigs Wertheims Gespür und Interesse für die Sozialen Fragen reicht offensichtlich bis in die römische Studienzeit zurück; dort verkehrte er viel mit dem jungen Franz Hitze, der seine Aufmerksamkeit auf die sozialen Fragen lenkte und ihn - wie Lorenz Wertheims Tagebücher ausweisen - mit wichtigen Schriften der deutschen und französischen Sozialbewegung bekannt machte.
1880 Dr. phil.
28.10.1883 Priesterweihe
1884 Dr. theol.
Nach Abschluß der Studien kommt er zurück nach Limburg.
Er absolviert einige (vom Konkordat vorgeschriebene) Semestern an einer deutschen Universität (Bonn)
dazu wird er Privat- bzw. Geheimsekretär des Limburger Bischofs Peter Josef Blum (auch ein Geisenheimer, + 30.12.1884)
1885 Kaplan an der Dompfarrei nach Frankfurt.
Bereits nach einem halben Jahr wurde er wiederum zum Kaplan des neuen Bischofs Johann Christian Roos berufen, der ihn nach seiner Ernennung zum Metropolit der Oberrheinischen Kirchenprovinz mit nach Freiburg nahm. Hier hörte Lorenz Werthmann neben seiner Tätigkeit in der bischöflichen Verwaltung und als Begleiter des Bischofs jahrelang juristische und volkswirtschaftliche Vorlesungen an der Universität. Nach dem Tod von Roos wurde er von dessen Nachfolger an der Kurie gehalten.
1888 Werthmann nimmt die badische Staatsbürgerschaft an ( Limburg gehörte zum Staatsgebiet Preussen) als Voraussetzung zur Inkorporierung als Priester in die Erzdiözese Freiburg. Das geschah sehr zum Unwillen einiger hoher Geistlicher in der Erzdiözese, die den cholerischen “preussischen” Rheingauer nicht sehr schätzten. Wegen seines tatsächlichen oder vermeindlichen Einflusses auf “seinen” Bischof galt er als “der kleine schwarze Erzbischof”. (Das bezieht sich auf die schwarze Kleidung der Priester im Gegensatz zur violetten Kleidung der Bischöfe.)
Nach dem Tod von Erzbischof Roos folgt Erzbischof Thomas Nörber im Amt. Auch er fördert die Arbeit von Lorenz Werthmann und stellt ihn von vielen Aufgaben im Bischöflichen Ordinariat frei. Werthmann wird mit der Seelsorge der italienischen Saisonarbeiter im Erzbistum Freiburg.betraut.
Am 19.8.1895 beschloß eine Versammlung von 30 Caritasfreunden aus 9 deutschen Diözesen in Bingen am Rhein die Abhaltung jährlicher Caritastage und die Herausgabe einer eigenen Caritaszeitung. Werthmann übernimmt die Schriftleitung der Zeitschrift "Charitas" (Schreibweise "Caritas" wurde 1909 eingeführt), die er bis kurz vor seinem Tod innehatte. Es bildet sich das sog. "Charitas-Comités". Vor allem mit Hilfe der Zeitschrift und der Gewinnung von Autoren für sie sowie durch unermüdliches Werben für den Caritasgedanken bei den verschiedensten Konferenzen und Versammlungen der katholischen Vereine, ferner in Gesprächen mit ihm persönlich bekannt gewordenen Mitgliedern der Diözesanverwaltungen arbeitete Lorenz Werthmann gezielt auf eine alle Katholiken in Deutschland umfassende Caritasorganisation hin. Deren Gründung wurde von Wertheim wiederholt mit den führenden Köpfen der Verbände »Arbeiterwohl« (F. Brandts, F. Hitze, M. Brandts, dessen Vorarbeit und Urteil L.W. zeitlebens hochschätzte), »Volksverein« (F. Hitze, A. Pieper) und »Seraphisches Liebeswerk« (C. Fröhlich) beraten und so sorgfältig vorbereitet.
14.10.1896 Der erste Caristas-Tag fand in Schwäbisch-Gmünd statt.
9.11.1897 Gründung des "Charitasverband für das katholische Deutschland" als Dachorganisation in Köln, zu dessen Vorsitzendem Wertheim gewählt wird. Die Entwicklung des Verbandes war eine Aufgabe, die Lorenz Werthmann bis zu seinem Tod ganz in Anspruch nehmen sollte, zumal sich die deutschen Bischöfe schwer mit dem neuen Caritasverband taten. Werthmanns Hang zu alleinverantwortlichem, ja eigensinnigen Handeln, sein Ungestüm und seine schier unüberschaubaren Aktivitäten weckten das Mißtrauen der kirchlichen Hierarchie.
1898 Ernennung zum Geistlichen Rat.
1900 Freistellung durch den Bischof für die Organisation der Caritasarbeit. Ernennung zum Monsignore und ab Mai 1900 “Commissarius für charitative Angelegenheiten” in der Sorge für die Italiener in Deutschland. In dieser Funktion traf er mit vielen anderen Inititatoren caritativer Bewegungen zusammen, die heute nur noch in Fachkreisen bekannt sind.
1913 Ernennung zum päpstlichen Hausprälaten.
1914: Der Erste Weltkrieg bedeutete nicht nur eine Stagnation im weiteren Ausbau der Organisation, sondern brachte auch eine Verlagerung des Aufgabenprofils mit sich, um dessen Bewältigung sich Lorenz Werthmann mit großem persönlichem Einsatz kümmerte.
ab 1915 Erst jetzt wird die offizielle Anerkennung des Verbands als Zusammenfassung und Repräsentant der organisierten Sozialarbeit der Katholischen Kirche in Deutschland durch Beschlüsse der Bischofskonferenz vollzogen.
23.8.1916 Der sog. “Anerkennungsbeschluß” sichert den Bestand des Caritasverbandes. Es folgten Jahre unermüdlicher Arbeit im In- und Ausland. Die enormen Belastungen aufgrund zahlreicher Reisen durch Europa und nach Übersee, Vorträge und Veranstaltungen, Arbeit rund um die Uhr führten Wertheim bei der seit Geburt schwächlichen gesundheitlichen Konstitution zur völligen Erschöpfung.
1918 Ausbau der Verbandslogistik mit der Eröffnung einer Hauptvertretung in Berlin fortgesetzt, deren Leitung Lorenz Wertheim zusätzlich zu seinen bisherigen Aufgaben übernahm.
1919 Umbenennung des Verbandes in »Deutscher Caritasverband«
seit 1920: Die schonungslose Verausgabung führte zusammen mit rheumatischen Beschwerden und einem jahrelangen chronischen Leiden zu einem raschen Verfall der Gesundheit, der bereits nach wenigen Monaten zum Tod führte.
1920 Ehrendoktorwürde von der Medizinischen Fakultät der Universität Freiburg.
Eine Caritasschule, in der hauptamtliche Mitarbeiter ein bis zwei Jahre lang auf ihren Einsatz vorbereitet werden sollten, wurde von Lorenz Werthmann geplant und tatkräftig vorbereitet, konnte dann aber wegen des Ersten Weltkriegs erst kurz vor seinem Tod zur Ausführung gebracht werden.
1921 Einige Wochen vor seinem Tod: Ernennung zum Apostoloischen Protonotar.
+ 10.4. 1921 in Freiburg i.Br. im St. Josefskrankenhaus
Werthmann rief noch weitere Periodika wie die Frauenzeitschrift »Die christliche Frau«, das (heute noch bestehende) »Jahrbuch des Caritasverbandes« sowie die heute unter dem Namen »Jugendwohl« und »Krankendienst« erscheinenden Zeitschriften ins Leben.
Anlage der Caritasbibliothek; als Dokumentationszentrum sollte sie möglichst vollständig Monographien, Nachschlagewerke und Zeitschriften zu Armenpflege, Fürsorgewesen, Krankenpflege und Sozialpolitik sammeln und zugleich als zentrale Auskunftstelle fungieren. Zur besseren fachlichen Qualifizierung der professionellen und der ehrenamtlichen Helfer stellte Lorenz Werthmann ein umfangreiches Kurs- und Schulungs-, später auch Lehrgangsprogramm auf.
Von staatlicher Seite wurde vor allem sein Einsatz für die Kriegswohlfahrtspflege (Versorgung der Kriegsverwundeten, Betreuung Kriegsbeschädigter, Sorge für die Familien der Soldaten, die Hinterbliebenen, die Flüchtlinge, Unterbringung von Stadtkindern auf dem Land u.ä.) während des Ersten Weltkriegs ausgezeichnet
seit 1924: Die DCV-Zentrale in Freiburg trägt seinen Namen. Neben dem Lorenz Werthmann-Haus gibt es auch noch eine Lorenz Werthmann Straße in Ettlingen

Primärliteratur:

Die Ziele des Charitasverbandes für das katholische Deutschland, 1899;
Die soziale Bedeutung der Charitas und die Ziele des Charitasverbandes, 1900;
Die ersten fünf Jahre des Charitasverbandes für das katholische Deutschland, 1903;
Das St.-Vinzentiushaus und der Vinzentiusverein in Baden-Baden, 1906;
Wohlfahrtseinrichtungen für alleinstehende Frauen und Mädchen in Deutschland, in: IV. Congresso Internationale d'Assistenca pubblica e privata, Milano 1906, Tema III, fasciculo II, 29-55;
Bilder aus der katholischen Mäßigkeitsbewegung, 1908;
Art. Caritas, in: Enzyklopädisches Handbuch des Kinderschutzbundes und der Jugendfürsorge, hrsg. v. Th. Heller - F. Schiller - M. Taube, 1911, I, 108-115;
Die katholischen Anstalten und Vereine, in: Das Großherzogtum Baden, hrsg. v. Edmund Rebmann, 21912, I, 1919-1925;
Katholische Wohlfahrtspflege, in: Soziale Kultur und Volkswohlfahrt während der ersten 25 Regierungsjahre Kaiser Wilhelms II., 1913, 695-707;
Caritasarbeit katholischer Frauen im Weltkrieg, in: Die Kriegsarbeiten der Frauen, 1915, 20-27;
(Hrsg.), Die Freiburger Lazarette im Völkerkrieg 1914-1915, 1915;
Fünfzig Jahre Raphaelsverein zum Schutz katholischer deutscher Auswanderer und die drohende Auswandererflut im neuen Deutschland, 1919;
zahlreiche Aufsätze, Referate, Stellungnahmen, Kurzbeiträge und Nachrufe (viele davon ungezeichnet) finden sich in der Zeitschrift Caritas 1, 1896 - 25, 1919/20. -
Eine Auswahl aus seinen Schriften bietet: Lorenz Werthmann. Reden und Schriften, ausgewählt und hrsg. v. Karl Borgmann, 1958.
Bibliographie: Liese, Wilhelm: Lorenz Werthmann und der Deutsche Caritasverband, 1929, 275-288.

Sekundärliteratur:

Mayer, Joseph: Lorenz Werthmann, der Organisator der deutschen Caritasbewegung, 1928; -
Liese, Wilhelm: Lorenz Werthmann und der Deutsche Caritasverband, 1929;
Gröbner, Conrad: Prälat Dr. Lorenz Werthmann. Erinnerungen an den Gründer des Caritasverbandes, in: Caritas 48, 1947, 132-136; -
Zum 100. Geburtstag von Lorenz Werthmann, 1. Oktober 1958, in: Caritas 59, 1958, 285-305 (mit Beiträgen von A. Eckert, E. Laslowski, K. Borgmann);
Röhrich, Wendelin: Lorenz Werthmann, seine Bedeutung für die Entwicklung der caritativ-sozialen Arbeit in Deutschland, in: Jahrbuch für Caritaswissenschaft und Caritasarbeit 2, 1958, 25-36; -
Wollasch, Hans-Josef:

Lorenz Werthmann 1858-1921. Gründer des Deutschen Caritasverbandes, hrsg. v. Deutschen Caritasverband, 1971; -
Lorenz Werthmann (1858-1921), in: Zeitgeschichte in Lebensbildern, hrsg. v. J. Aretz, R. Morsey, A. Rauscher, Bd. IV, 1980, 79-91;
Lorenz Werthmann, in: Badische Biographien, NF I, 270 f.
Lorenz Werthmann, in: StL2 V, 966-968
/Manderscheid, Michael (Hrsg.): Lorenz Werthmann und die Caritas. Aufgegriffenes und Liegengelassenes der Verbandsgründung 1897, Freiburg i. Br. 1989; -
Lorenz Werthmann und der Deutsche Caritasverband, in: E. Gatz (Hrsg.), Geschichte des kirchlichen Lebens in den deutschsprachigen Ländern des 18. Jahrhunderts, Bd. V: Caritas und soziale Dienste, Freiburg / Basel / Wien 1997, 173-183.

Borgmann, Karl

Lorenz Werthmann, in: LThK2 X, 1060

Ebert, Ferdinand:

Lorenz Werthmann, in: Nassauische Lebensbilder VI, 293-304

Internet:

Biographie von Heinrich Weber (nach Manfred Hermans, BBKL)

* 20.10. 1888 in Röllinghausen, Kreis Recklinghausen als Sohn des Hauptlehrers Heinrich Weber und seiner Ehefrau Elisabeth Weber, geb. Rüping. Weber wuchs zusammen mit drei Geschwistern, zwei Brüdern und einer Schwester in einem katholischen Milieu auf, das von der Landwirtschaft und vom Kohlebergbau geprägt war. Die damalige Bauerschaft Röllinghausen liegt im heutigen Nordrevier am nördlichen Rand der Emscher-Niederung, wo in den Kindheitsjahren von Weber die ersten Förderschächte abgeteuft wurden. Dort waren bereits sein Urgroßvater Theodor Weber (seit 1797) wie auch sein Großvater Joseph Weber Lehrer gewesen. Diese Lehrerfamilie genoß hohes Ansehen bei der einheimischen Bevölkerung. Weber besuchte zunächst die von seinem Vater geleitete Volksschule, anschließend das humanistische Gymnasium Petrinum in Recklinghausen.
1908 Reifezeugnis
Studium der Philosophie und Theologie an der Universität Münster.
1.6.1912: Priesterweihe durch Felix von Hartmann, dem Bischof von Münster und späteren Kardinal und Erzbischof von Köln
Ab Juli 1912: Kaplan in Münster
1914: Nach Ausbruch des Ersten Weltkrieges erhielt er die Einberufung als Sanitäter. Ferner war er in der Zentrale für Vermißtennachforschung und als Lazarettgeistlicher tätig. -
1916 Gründung des Diözesan-Caritasverbandes, die für den jungen Geistlichen lebensentscheidend wurde. Dort erhielt er die caritative Aufgabe, die sein gesamtes Leben prägte und begleitete.
17.12.1916 Weber wird zum »Diözesansekretär« des Caritasverbandes des Bistums Münster. Als Caritassekretär organisierte er ein umfangreiches Programm der Unterbringung von 60 000 Stadtkindern auf dem Lande.
Ab 1916 Lehrer an der Münsterschen sozialen Frauenschule (einer staatlich anerkannten Wohlfahrtsschule) in den Fächern Volkswirtschaftslehre und Wohlfahrtskunde. Zudem entfaltete er eine rege Vortragstätigkeit beim Seelsorgeklerus über soziale und wohlfahrtspflegerische Fragen. -
ab 1916: Studium der Rechts- und Staatswissenschaften an der Universität Münster
1918 Monographie »Sozialcaritative Frauenberufe«
1919 Promotion bei dem Soziologen und Volkswirtschaftler Johann Plenge zum Dr. rer.pol. mit einer Dissertation über »Das Lebensrecht der Wohlfahrtspflege«, einem in der damaligen Gesellschaftspolitik sehr umstrittenen Thema. Schon in dieser staatswissenschaftlichen Dissertation setzte er sich mit historischen, rechtlichen, ethischen und ökonomischen Argumenten für die freie Wohlfahrtspflege ein und wandte sich gegen die Allkompetenz des Staates.
Juni 1920: Geschäftsführer des neu gegründeten Ausschusses für Jugend- und Wohlfahrtspflege am Staatswissenschaftlichen Institut, wo er Sonderkurse für Jugendamtsleiter nach dem geplanten Reichsjugendwohlfahrtsgesetz vorbereitete und Vorlesungen und Übungen über Grundfragen der Volkswirtschaft, Armenpflege, Jugend- und Wohlfahrtspflege hielt.
19.8.1920: Weber wird zum Direktor des Caritasverbandes des Bistums Münster.
1920-1936 Weber gehört in seinen Caritas-Funktionen dem Zentralrat und dem Zentralvorstand des Deutschen Caritasverbandes an. Während ihrer Sitzungen hielt er weichenstellende Referate vor allem zur Thematik Caritas und Wirtschaft.
Oktober 1920 Teilnahme an der Fachkonferenz der Reichsgemeinschaft der Hauptverbände der freien Wohlfahrtspflege mit einem vielbeachteten Referat über »das Verhältnis von Wohlfahrtspflege und Hochschulstudium«.
1921 Habilitation als Dozent für »Soziales Fürsorgewesen« in der gleichen Rechts- und Staatswissenschaftlichen Fakultät mit dem Thema »Akademiker und Wohlfahrspflege im deutschen Volksstaat«. In seiner Habilitationsschrift erwies er die Notwendigkeit der Einführung der Wohlfahrtskunde an den Universitäten zur Qualifizierung des wachsenden hauptamtlichen Personals der Wohlfahrtspflege, insbesondere für die Inhaber leitender Stellen.
seit 1921: Vorsitzender des Fachausschusses Caritaswissenschaft des Deutschen Caritasverbandes.
13.12.1921: Antrittsvorlesung als Privatdozent am 13.12. 1921 über »Die Wohlfahrtspflege als Resultante der Wirtschafts- und Staatsentwicklung«.
28.4.1922: Promotion zum Dr. theol. an der Universität Tübingen mit dem Thema »Die religiös-ethischen Grundlagen der Fürsorgearbeit in Judentum und Christentum«. Doktorvater war der Moral- und Pastoraltheologe Otto Schilling (1874-1956).
1922: Sammlung Berufsbilder »Die Wohlfahrtspflegerin«
1922: Ordinarius für soziales Fürsorgewesen und Gesellschaftslehre an die Rechts- und Staatswissenschaftliche Fakultät berufen, mit der gleichzeitigen Verpflichtung für einen Lehrauftrag für Christliche Gesellschaftslehre an der Katholisch-Theologischen Fakultät. Weber ist somit Schüler und Nachfolger von Franz Hitze, über den er schreibt: ‘Er wurde dem Arbeitgeber genau so gerecht wie dem Arbeitnehmer, der Großindustrie genau so wie dem Mittel- und Kleingewerbe.’ Franz Hitze selbst hatte H.Weber als geeignetste Persönlichkeit für den seit 1921 verwaisten Lehrstuhl vorgeschlagen.
1922: Weber promoviert Benedict Kreutz. Zwischen den beiden bestand seither eine lebenslange intensive Freundschaft.
1923-1936: Erster Vorsitzender des Diözesan-Caritasverbandes Münster.
1923: Mehrere Jahre vor der Sozialenzyklika »Quadragesimo anno« (1931) spricht Weber vom »subsidiären Charakter« des öffentlich-rechtlichen Anspruchs gegenüber dem privat-rechtlichen (1923, 22). In seinem 1923 unter dem Titel »Jugendfürsorge im Deutschen Reich« erschienenen Kommentar zu dem 1924 in Kraft tretenden Reichsjugendwohlfahrtsgesetz hob Weber die Bedeutung der Jugendwohlfahrt hervor und formulierte die Grundgedanken der künftigen Jugendfürsorge. Er wollte die Jugendwohlfahrtspflege nicht auf die »vorwiegend heilenden Maßnahmen (Jugendfürsorge)« eingeschränkt wissen, sondern berücksichtigte ebenso die vorwiegend vorbeugenden Maßnahmen (Jugendpflege) »zur Förderung der Jugend in wirtschaftlicher, körperlicher und geistig-moralischer Hinsicht« (1923, 3).
1924: Zusammen mit Professor Werner Friedrich Bruck Direktor des 1924 gegründeten »Instituts für Wirtschafts- und Sozialwissenschaften«, das aus dem Plengeschen »Staatswissenschaftlichen Institut« hervorging. Dem Institut waren Seminare für Fürsorgewesen, Arbeitsvermittlung und Berufsberatung, Gewerkschaftswesen und Sozialpolitik mit je eigenen Bibliotheken zugeordnet. W. entwickelte ein reges Forschungs- und Publikationsprogramm. Weber gab in den folgenden Jahren in Verbindung mit Professor Bruck, ferner dem Landeshauptmann der Provinz Westfalen oder dem Leiter des Westfälischen Arbeitsamtes die »Beiträge zur sozialen Fürsorge« (18 Hefte), die »Münsterer Wirtschafts- und Sozialwissenschaftlichen Abhandlungen« (9 Hefte), die Schriftenreihe »Der Arbeitsmarkt« (4 Hefte), die Dissertationsreihe »Fragen des Arbeitsmarktes« (9 Hefte), ferner die Schriftenreihen »Arbeit und Sozialpolitik« (3 Bände) und »Westfälische Verwaltungsakademie« (4 Hefte) sowie die »Lehrbücher zur Beamtenfortbildung« (2 Bände) und mit dem Mediziner Karl Wilhelm Jötten ein »Lehrbuch der Gesundheitsfürsorge« heraus.
seit 1924: Webers Stellenbeschreibung als Professor umfaßt nunmehr auch die wirtschaftlichen Staatswissenschaften. -
Um eine zeitgemäße Bildung und Fortbildung der Beamten zu erreichen, wurde auf Betreiben der Westfälischen Provinzialverwaltung und des Zentrumsabgeordneten Prof. Dr. Georg Schreiber eine Westfälische Verwaltungsakademie aufgebaut, in deren Verwaltungsrat die Professoren Bruck und Weber gewählt wurden. Beide übernahmen die Studienleitung. Die Westfälische Verwaltungsakademie war eng mit dem Institut für Wirtschafts- und Sozialwissenschaften verbunden.
1925: Weber wird geschäftsführender Direktor der Akademie.
1929: Auf Anregung Webers hin wurde der »Westfälische Wandererdienst« als besondere Fachabteilung der Diözesanverbände Münster und Paderborn geschaffen, dessen Vorsitzender er war.
seit 1929: Vorsitzender der Finanzkommission des Deutschen Caritasverbandes
1930: "Einführung in die Sozialwissenschaften". Darin entwarf Weber in den 20er Jahren ein eigenes System der Sozialwissenschaften, in dem er 1. eine historische, 2. eine theoretische und 3. eine praktische Gesellschaftslehre unterschied. Der praktischen Gesellschaftslehre wies er drei Aufgaben zu: die Herausarbeitung eines Ideals der Gesellschaft, die Erforschung der Ursachen der Unzulänglichkeiten einer Gesellschaft und den Entwurf der Möglichkeiten und Mittel, »die tatsächlichen Zustände dem Ideal so weit als möglich anzugleichen« (Einführung in die Sozialwissenschaften 1930, 140). Sie hat also die Aufgabe der Analyse der »sozialen Frage« und der Gestaltung der Gesellschaft durch Gesellschaftspolitik und durch Sozialarbeit. »Die wissenschaftliche Behandlung der Wohlfahrtspflege« (ebd.), die als Vorläufer der Sozialarbeitswissenschaft zu sehen ist, stellte für ihn somit eine neue Teildisziplin der praktischen Sozialwissenschaften dar. So hat er entscheidend zur wissenschaftlichen Fundierung und Professionalisierung der Sozialarbeit beigetragen und durch ihre Verknüpfung mit moral- und pastoraltheologischen Erkenntnissen auch die Grundlagen einer Caritaswissenschaft geschaffen.
1932: gemeinsam mit dem Mediziner Karl Wilhelm Jötten gibt weber das »Lehrbuch der Gesundheitsfürsorge« (1932) und gab so wegweisende Impulse für die Gesundheits- und Behindertenfürsorge und förderte mit der Betonung der Sozialhygiene ein Gegenmodell zu dem der Rassenhygiene.
nach 1933: Versetzung in die Katholisch-Theologische Fakultät auf Drängen der Nationalsozialisten. Seine Position als Direktor des Instituts für Wirtschafts- und Sozialwissenschaften mußte er aufgeben. Sogar eine »Voruntersuchung« wurde ihm angedroht.
Dezember 1934: Im Dezemberheft der Zeitschrift "Caritas" verteidigte Weber das Recht der Kirche auf caritative Dienste. Er hob unter Hinweis auf das zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Deutschen Reich am 20. Juli 1933 geschlossene Konkordat den Rechtscharakter der Katholischen Kirche als Gesellschaft des öffentlichen Rechts und die »Caritasarbeit [als] Wesensbestandteil der kirchlichen Aufgaben und Zwecke« hervor: »Solange die Kirche besteht, wird auch die Caritas bestehen. Wer die Caritas der Kirche zerschlagen will, muß zuerst die Kirche selbst zerschlagen, denn die Caritas gehört zum Wesen der Kirche.»
1935: Auf Drängen des Nationalsozialistischen Deutschen Studentenbundes mußte Weber seine langjährige Tätigkeit im »Förderausschuß des Studentenwerkes Münster e.V.« aufgeben.
März 1935: Die Konferenz der Kölner Kirchenprovinz beschießt die Gründung einer Bischöflichen Finanzkammer für den Bereich der Kölner Kirchenprovinz mit Sitz in Münster. Kardinal Schulte setzte H.Weber als ehrenamtlichen Leiter der Finanzkammer ein, deren offizielle Errichtung am 1. Juli 1935 erfolgte.
1935 Hermann Althaus, Amtsleiter im Hauptamt für Volkswohlfahrt wollte die Aufgabe der kirchlichen Caritas auf "die Betreuung der Erbkranken und Asozialen" einschränken. Weber kritisierte die dahinterstehende sozialdarwinistische Ideologie und wagte es den Amtleiter öffentlich Hermann Althaus zu widersprechen und setzte dem Sonderungsprinzip nationalsozialistischer Wohlfahrtspolitik das Totalitätsprinzip der katholischen Caritas entgegen.
Zum Wintersemester 1935 verfügte der Reichs- und Preußische Minister für Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung die Zwangsversetzung in die Katholisch-Theologische Fakultät der Universität Breslau, wo ihm das Fach Caritaswissenschaft übertragen wurde. Mit der Verlegung seiner Professur nach Breslau wollte das nationalsozialistische Regime einem im Münsterland und Westfalen einflußreichen Sozialwissenschaftler seinen langjährigen Wirkungsraum nehmen. Die westdeutschen Bischöfe drückten im November 1935 ihr Bedauern über die Zwangsversetzung aus, verbunden mit dem Dank für Webers Bereitschaft, die ehrenamtliche Oberleitung der Finanzkammer auch von Breslau aus wahrzunehmen. Die Finanzkammer sollte eine effektive, rechtlich einwandfreie und wissenschaftlich überprüfbare Finanzgestaltung der Bistümer ermöglichen, die um so dringender erforderlich wurde, weil die nationalsozialistischen Machthaber in Verbindung mit »Devisenprozessen« gegen Generalvikare und einige Ordensoberen eine intensive Propaganda gegen die katholische Kirche entfachten. - Das Breslauer Institut, mit dessen ehrenamtlicher Leitung Kardinal Bertram Weber beauftragte, zielte ebenfalls auf den Aufbau einer korrekten und kompetenten Verwaltung und Finanzwirtschaft in den Bistümern, in den Orden und kirchlichen Verbänden.
4.11.1936 Das Breslauer Institut beginnt seinen ersten Ausbildungsgang für Geistliche, die später in Diözesan-, Stiftungs-, Anstalts- und Klosterverwaltungen tätig sein sollten. Neben den Lehrgängen betrieb Weber mit wenigen ehrenamtlichen Mitarbeitern eine umfangreiche Forschungs- und Gutachtertätigkeit.
1937 erhielt er in Breslau auch den dortigen Lehrstuhl für Pastoraltheologie. Kardinal Bertram nutzte die Versetzung von Weber als Chance, diesen in Verwaltungs- und Finanzfragen erfahrenen Wissenschaftler mit der Organisation und Planung des »Instituts für kirchliche Verwaltung und Finanzwirtschaft« in Breslau zu beauftragen.
bis 1938: Weber plante in diesen Jahren ein mehrbändiges Lehr- und Handbuch zur Caritaswissenschaft, das in seinem allgemeinen Teil die Themen: Wesen - Werden - Wert - und Wirken der Caritas behandeln sollte. Ihm sollten weitere Publikationen zu den praktischen Arbeitsgebieten der Caritas:der Unterstützungs- und Wirtschaftsfürsorge, der sozialen Fürsorge, der religiös-kirchlichen Fürsorge und der Jugend- und Erziehungsfürsorge folgen. Nur der erste Band über »Das Wesen der Caritas« ist 1938 erschienen, danach verbot die Geheime Staatspolizei ihm weitere Veröffentlichungen. In »Wesen der Caritas« hat W. die Caritas als christliche Fundamentalidee und als Grundlage der Caritaswissenschaft entfaltet. Er hob die Universalität des christlichen Hauptgebotes der Nächstenliebe hervor. W. hatte den Mut zu schreiben: »Im Sinne des Christentums ist jeder Mensch auch der fernste, unser Nächster, gleichviel auf welchem Erdteil er wohnt, welchem Volke, welcher Rasse, welcher Nation, welchem Stande und welcher Klasse er angehört.« »Nationalitäts- und Universalitätsprinzip« schlössen einander aus (1938, S. 145 und 147). Weber gingen zum Nachteil der Caritaswissenschaft die fertiggestellten weiteren Bände dieses Lehr- und Nachschlagewerkes in den Wirren der letzten Kriegsmonate verloren.
bis 1938 wurdem dem Caritasverband die staatlichen Subventionen völlig gestrichen, dem Verband die Gemeinnützigkeit abgesprochen und der Verband zu hohen Steuerzahlungen verpflichtet. Weber hat entscheidend zusammen mit Benedict Kreutz, dem Präsidenten des Deutschen Caritasverbandes, zum Überleben des Verbandes beigetragen.
Allein 1940/41 erarbeitete das Institut mehr als 800 Gutachten zu verschiedenen Rechtsfragen (u.a. Steuer-, Devisen-, Arbeits-, Sammlungs-, Polizei- und Fürsorgerecht), zur kirchlichen Vermögensverwaltung, zum Schulwesen und zu Versicherungsfragen. Herausgabe der beiden Schriftenreihen »Kirchliche Verwaltungslehre« und »Beiträge zur kirchlichen Verwaltungswissenschaft« und des Loseblatt-Lexikons »Die kirchliche Verwaltung und Finanzwirtschaft«, das in kirchlichen Organisationen und Gemeinden eine rege Nachfrage fand. Auch von diesem Institut aus arbeitete Weber eng mit dem Deutschen Caritasverband und seinem Präsidenten Kreutz zusammen, der dem Kuratorium des Instituts angehörte.
1945: Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges kehrte Weber an die an die Rechts- und Staatswissenschaftliche Fakultät der Universität Münster zurück, wo er in seine alten Rechte eingesetzt wurde und den Lehrstuhl für »Volkswirtschaft unter besonderer Berücksichtigung der sozialen Caritaswissenschaften« erhielt. Von hier begründete er mit Industriellen und Kommunalpolitikern des Ruhrgebietes die Sozialforschungsstelle an der Universität Münster in Dortmund, das lange Zeit das größte einschlägige Institut in der Bundesrepublik war, und wurde ihr erster Direktor. W. stellte folgende Aufgaben für die Sozialforschungsstelle heraus: 1. Erforschung des sozialen Lebens des rheinisch-westfälischen Raumes unter sozialpolitischen, sozialpsychologischen und sozialrechtlichen Gesichtspunkten. 2. Mitwirkung an der Lösung praktischer und sozialer Fragen durch Beratung und Gutachten.
† 29.8. 1946 in Münster
zu unterscheiden von:

Heinrich Weber (1842-1913), Heidelberger Mathematiker
Heinrich Weber (+ 1890), Tübinger Agrarökonom

Primärliteratur:

Ausbildungsgelegenheiten für soziale Berufsarbeiterinnen. Freiburg 1918;
Die wirtschaftlichen Leistungen der katholischen Ordensschwestern im Bistum Münster. In: Caritas. Jg. 24 (1918/19), 170-176;
Sozialcaritative Frauenberufe. Freiburg i.Br. 1918, 2. Aufl. 1919;
Die volkswirtschaftliche Bedeutung der katholischen Ordensschwestern. Münster i.W. 1919;
Elternausschüsse. Wesen und Aufgaben der Elternausschüsse (= Flugschrift Nr. 21 der Organisation der Katholiken Deutschlands zur Verteidigung und Förderung der christlichen Schule und Erziehung) Düsseldorf 1919;
Jahresbericht des Diözesan-Caritasverbandes Münster für das Geschäftsjahr 1917/18. Freiburg i.Br. 1919;
Die Erziehung der Schwererziehbaren. Bigge i.W. 1920;
Das Lebensrecht der Wohlfahrtspflege (= Staatswissenschaftliche Beiträge, H. 6). Essen 1920;
Das Verhältnis von Wohlfahrtspflege und Hochschulstudium. In:Konferenz über die Fragen der Ausbildung zur sozialen Arbeit vom 24.-26. Oktober 1921 in Weimar. Veranstaltet von der Reichsgemeinschaft von Hauptverbänden der freien Wohlfahrtspflege. o.O. O.J. [1921]. 21-22;
Akademiker und Wohlfahrtspflege im Volksstaat (Habil. Schr.) Essen 1922;
Die Wohlfahrtspflegerin. (= Am Scheidewege. Berufsbilder. Hrsg. von Hans Vollmer) Berlin-Wilmersdorf 1922;
Ein neues Problem in der Wohlfahrtspflege. In: Caritas. Jg. 27 (1. Neue Folge), (1922), 27-31;
Jugendfürsorge im Deutschen Reich. Einführung in Wesen und Aufgaben der Jugendfürsorge und das neue Reichsjugendwohlfahrtsgesetz (= Schriften zur deutschen Politik; H. 6/7) Freiburg i.Br. 1923;
Grundsätzliches zur Neuregelung des öffentlichen Unterstützungswesens. In: Soziale Praxis und Archiv für Volkswohlfahrt. Jg. XXXII (1923), Sp. 131-136;
Das kommunale Jugendamt. Köln 1924, 2. erw. Aufl. 1927;
Die Zusammenarbeit der öffentlichen und privaten Wohlfahrtspflege. In: Gegenwartsfragen der Wohlfahrtspflege (= Beiträge zur sozialen Fürsorge, Heft 1) Münster i.W.1925, 109-122;
Die Unterbringung erholungsbedürftiger Stadtkinder in Landfamilien in sozialökonomischer Beleuchtung. In: Die Kindergesundheitsfürsorge in der Provinz Westfalen (= Beiträge zur sozialen Fürsorge, H. 3) Münster i.W. 1925, 99-112;
Die Westfälische Verwaltungsakademie. In: Das Beamtenbildungswesen und die Westfälische Verwaltungsakademie (= Schriftenreihe der Westfälischen Verwaltungsakademie, Heft 1, hrsg. von W[erner], F[riedrich] Bruck und H.W.) Münster 1925, 25-38;
Der Landaufenthalt für Stadtkinder in sozialökonomischer Beleuchtung. In: Der Landaufenthalt für Stadtkinder. Schriften zur Jugendwohlfahrt. Bd. 5. Freiburg i.Br. 1925, 67-84;
Sozialwissenschaftliche Forschungs- und Ausbildungsarbeit im Münsterer Institut für Wirtschafts- und Sozialwissenschaften. In: Deutsche Zeitschrift für Wohlfahrtspflege. Jg. 1 (1925/26), 296-302;
Abbau der Wohlfahrtspflege (= Schriften der Kommunalpolitischen Vereinigung; H. 4). Köln o.J. [1926]; Allgemeines und Geschichtliches zur Krüppelfürsorge. In: Neuzeitliche Krüppelfürsorge (= Beiträge zur sozialen Fürsorge; H. 6), Münster 1926, 7-19;
Die Herrschaft christlicher Grundsätze im Wirtschaftsleben. In: Die Reden gehalten in den öffentlichen und geschlossenen Versammlungen der 65. Generalversammlung der Katholiken Deutschlands zu Breslau 21. - 25. August 1926. Würzburg 1926, 91-97. Wieder abgedruckt in:Franz Furger (Hrsg.), Akzente christlicher Sozialethik. Schwerpunkte und Wandel in 100 Jahren »Christlicher Sozialwissenschaften an der Universität Münster. Münster 1995, 41-48;
Die Bedeutung der freien Wohlfahrtspflege für die Volkswohlfahrt. In: Freie Wohlfahrtspflege. Jg. 1 (April 1926 bis März 1927), 8-18; 49-55;
Zur sozialen Gegenwartslage Deutschlands. In: Wirtschaftliche Nachrichten für Rhein und Ruhr. Jg. 8 (1927). 176-182;
Die Ausbildung der männlichen Sozialbeamten. In: Soziale Berufsarbeit, Jg. 6 (1927), H. 9/10, 1-4;
Die katholischen kaufmännischen Vereine als Glied des sozialen Katholizismus. In:Mercuria, Jg. 47 /1927/1928), Nr. 21, 229-232;
Die katholische Anstaltsfürsorge im Bistum Münster. Düsseldorf o.J. [1928];
Stand und Entwicklungstendenzen der Verwaltungsakademiebewegung in Deutschland. In: Festschrift zur Tagung des Reichsverbandes Deutscher Verwaltungsakademien, Juni 1928, in Münster und Bochum. Münster 1928, 29-50;
Die Ausbildung und Fortbildung der Sozialbeamten im Rheinisch-Westfälischen Industriebezirk. In: Festschrift zur Feier der Einweihung des neuen Gebäudes der Westfälischen Verwaltungsakademie, Abteilung Bochum. 1928, 103-118;
Die Organisation der katholischen Unterstützungsfürsorge. In: Caritas. Jg. 33 (7. Neue Folge) (1928), 207-220;
Caritas und Wirtschaft. Freiburg i.Br. 1930;
Einführung in die Sozialwissenschaften. Berlin o.J. [1930];
Mensch und menschliche Beziehungskomplexe in der Handwerkswirtschaft. In: W[erner], F[riedrich] Bruck/ W., H. (Hrsg.), Probleme der Handwerkswirtschaft. Münster 1930, 7-24;
/Peter Tischleder: Handbuch der Sozialethik. Bd. 1 Wirtschaftsethik. Essen 1931;
Streit und Wahrheit um die deutsche Sozialversicherung. Freiburg 1931;
Joseph Mausbachs gestaltende Mitarbeit an der neuen Deutschen Reichsverfassung. In: Max Meinerts/ Adolf Donders (Hrsg.), Aus Ethik und Leben. Festschrift für Joseph Mausbach zur Vollendung des siebzigsten Lebensjahres. Münster 1931, 232-250;
Rationalisierung. In: Hermann Sacher (Hrsg.) im Auftrag der Görres-Gesellschaft, Staatslexikon, Bd. 4, 5. neubearb. Aufl., Freiburg i.Br. 1931, Sp. 538-546;
Die moderne deutsche Sozialpolitik im Lichte der Grundsätze des Rundschreibens. In: Die soziale Frage und der Katholizismus. Festschrift zum 40jährigen Jubiläum der Enzyklika »Rerum novarum«. (Veröffentlichungen der Sektion für Sozial- und Wirtschaftswissenschaften der Görres-Gesellschaft zur Pflege der Wissenschaften im katholischen Deutschland) Paderborn 1931, 265-276;
Stand und Ursachen der heutigen Arbeitslosigkeit. In: Schönere Zukunft. Jg. 6, II. Hälfte (April bis September 1931), 969-971;
Linderungsmöglichkeiten der heutigen Arbeitslosigkeit. In: Schönere Zukunft. Jg. 6, II. Hälfte (April bis September 1931), 997-998;
Beiträge in: Otto Most/ Bruno Kuske/ H.W. (Hrsg.), Wirtschaftskunde für Rheinland und Westfalen. Berlin 1931,

Das Sozialleben. Führende Sozialreformer in Rheinland und Westfalen, S. 134-152
Die Arbeitnehmer-Organisationen, S. 191-198;
Die Arbeitsbedingungen in Rheinland und Westfalen, S., 227-239;

Zur Soziologie der Jugend. In: H.W.(Hrsg.), Grundfragen der Jugendwohlfahrtspflege. Münster 1932, 1-31;
Die Gesundheitsfürsorge im Rahmen der sozialen Fürsorge. In: K[arl] W[ilhelm] Jötten und W. H. (Hrsg.), Lehrbuch der Gesundheitsfürsorge. Berlin 1932, 7-24;
Quadragesimo anno. In: Ludwig Heyde (Hrsg.), Internationales Handwörterbuch des Gewerkschaftswesens. Bd. 2, Berlin 1932, 1283-1286, Reprint Frankfurt a.M. 1992;
Caritas und Volkswirtschaft. In: Caritas. Jg. 37 (11. Neue Folge), (1932), 466-475; 536-539;
Franz Hitze. In: Historische Kommission des Provinzialinstituts für Westfälische Landes- und Volkskunde [et al.] (Hrsg.), Rheinisch-Westfälische Wirtschaftsbiographien. Bd. I, Münster 1932, 318-338;
Freie Wohlfahrtspflege und Arbeitslosenhilfe. In: Freie Wohlfahrtspflege. Jg. 7 (1932/1933), 301-309; 352-368; Betriebsführung in caritativen Anstalten (= Der Wirtschaftsprüfer; H. 5), Berlin 1933;
Johannes von Gott. Der Schöpfer des modernen Krankenhauswesens. In: Caritas. Jg. 38 (12. Neue Folge), (1933), 97-102;
Caritaspropaganda. In: Franz Keller (Hrsg.), Jahrbuch der Caritaswissenschaft. Freiburg i.Br. 1933, 110-114;
Caritas im Bistum Münster. Ein Beitrag zur Caritas- und Bistumsgeschichte. In: [Ferdinand] Emmerich (Hrsg.), Das Bistum Münster. Berlin-Wilmersdorf 1934, 106-120;
Die neue deutsche Notstandsfront. In: Caritas Jg. 39 (13. Neue Folge) (1934), 141-146;
Der kirchliche Charakter caritativer Anstalten und Einrichtungen. In:Caritas. Jg. 39 (13. Neue Folge) (1934), 368-373;
Die Einkommenssteuer der Geistlichen (= Kirchliche Verwaltungslehre; 1) Breslau 1937. 5. Aufl. 1941. Nachtrag 1942;
Rechtsgrundsätze für die kirchliche Temporalienverwaltung (= Kirchliche Verwaltungslehre; 4) Breslau-Carlowitz 1938; Das Wesen der Caritas (= Caritaswissenschaft, Bd. 1) Freiburg 1938.
Von Heinrich Weber herausgegebene und mitherausgegebene Werke:

Schriften zur Caritaswissenschaft (Schriftenreihe im Auftrage des Deutschen Caritaverbandes, hrsg. von H.W., Heinrich Auer und Franz Keller). 6 Bde., Freiburg i.Br. 1925 ff.;
Beiträge zur sozialen Fürsorge. 18 Hefte. Hrsg. im Auftrage des Westfälischen Provinzialverbandes von Bruno Jung und H.W.. Ab Heft 9 hrsg. im Auftrage des Landeshauptmannes der Provinz Westfalen von H.W. in Verbindung mit dem Landes-Fürsorgeverband, dem Landes-Jugendamt, der Landes-Versicherungsanstalt der Provinz Westfalen. Münster i.W. 1925ff.;
Westfälische Verwaltungsakademie (Schriftenreihe, hrsg. von W[erner] F[riedrich] Bruck und H.W.), 4 Hefte. Münster 1925 ff.;
Münsterer Wirtschafts- und Sozialwissenschaftliche Abhandlungen (Schriftenreihe, hrsg. von W[erner] F[riedrich] Bruck, F[riedrich] Hoffmann und H.W.), 9 Hefte. Leipzig 1926 ff., von Heft 5 Münster i.W. 1930;
Der Arbeitsmarkt. Schriftenreihe des Seminars für Arbeitsvermittlung und Berufsberatung an der Universität Münster i.W. (hrsg. von H.W. und Bernhard Ordemann). 4 Bde., Berlin 1926 ff.;
Beamtenschaft und Verwaltungsakademie. Festschrift zur Tagung des Reichsverbandes Deutscher Verwaltungsakademien am 1. und 2. Juni 1928 in Münster i.W. und Bochum. Dargereicht von W[erner] F[riedrich] Bruck und H.W., Münster i.W. 1928;
Arbeit und Sozialpolitik. Schriftenreihe des Seminars für Gewerkschaftswesen beim Institut für Wirtschafts- und Sozialwissenschaften der Universität Münster i.W. (hrsg. von H.W. und R[ichard] Woldt). 3 Bde., Leipzig 1930;
Probleme der Handwerkswirtschaft (hrsg.W[erner] F[riedrich] Bruck und H.W.). Münster 1930;
Lehrbücher zur Beamtenfortbildung. Hrsg. von W[illibald] Apelt, W[alter] Pietsch, H.W., 2 Bde., Berlin 1930;
Wirtschaftskunde für Rheinland und Westfalen (Unter Förderung der Provinzialverbände der Rheinprovinz und der Provinz Westfalen hrsg. von Otto Most / Bruno Kuske und H.W.). Berlin 1931;
Lehrbuch der Gesundheitsfürsorge (hrsg. von K[arl] W[ilhelm] Jötten und H.W.). Berlin 1932;
Die kirchliche Verwaltung und Finanzwirtschaft. Loseblatt-Lexikon. Hrsg. von H.W., Breslau 1936/37 ff.;
Kirchliche Verwaltungslehre (=Schriftenreihe des Bischöflichen Instituts für kirchliche Verwaltung und Finanzwissenschaft) Hrsg. von H.W., 8 Hefte, Breslau-Carlowitz 1938;
Beiträge zur kirchlichen Verwaltungswissenschaft (= Schriftenreihe des Bischöflichen Instituts für kirchliche Verwaltung und Finanzwissenschaft;Bd. 1) Hrsg. von H.W. , Breslau 1942.

Quellen:

Archiv Deutscher Caritasverband Freiburg (= Archiv DCV):

110 .055 Zentralvorstands-Sitzungen;
111 .055 Zentralrat. Berichte;
113,1 .025 Wirtschaftsbeirat. Korrespondenz;
113,1 .055 Wirtschaftsbeirat;
113,2 Finanzkommission;
113,3 Ausschüsse: Fachausschuß IXCaritaswissenschaft;
125.63 Diözesan-Caritasverband Münster;
519,9 Weber, Dr. Dr. Heinrich; Findbuch Nachlaß Benedict Kreutz;
806 Nachlaß Benedict Kreutz;
R 959 Institut für kirchliche Verwaltung und Finanzwirtschaft.

Bistumsarchiv der Diözese Münster:

Löffler, Peter (Bearb.): Findbuch zum Bestand Bischöfliche Finanzkammer der Kölner Kirchenprovinz. Münster 1976/1984;

Bischöfliche Finanzkammer, A 1; A III 1; A III 2; A 11;A 24; Karteikarte Heinrich Weber.
Bundesarchiv Berlin:

R 21 Reichsministerium für Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung; Personalkarte W.63 des ehemaligen Berlin Document Center;

Stadtarchiv Recklinghausen: Schulchronik Röllinghausen I. Sign.:Bibliothek F 714; - Amtsarchiv Nr. 940.
Universitätsarchiv Münster (= UA Münster):

Neue Universität. Personalakte Nr. 233;
Neue Universität (Press) Personalakte Nr.81;
Kath.-Theologische Fakultät: Personalakte Nr. 41;
Rechts- und Staatswissenschaftliche Fakultät: Rechts- und Staatswissenschaftliche Fakultät C I, Nr. 4, Bd. 1; Kurator Fach 14, Nr. 1, Bd. 1; Kurator Personalakte Nr. 3109.

Sekundärliteratur:

Weber Heinrich. In: Herrmann A. L. Degener (Hrsg.), Wer ist´s? IX. Ausg. Leipzig 1928, 1653;
Caritas-Verband für das Bistum Münster e.V. Berichtsjahr 1924, Münster 1925; -
Schlüter, Joseph: Das Seminar für Fürsorgewesen an der Universität Münster i.W. In:Caritas. Jg. 32 (6. Neue Folge). 1927, 147 ff.; -
Caritas-Verband für die Diözese Münster e.V. Bericht 1930. Münster i.W. o.J. [1930]; -
Generalversammlung des Diözesan-Caritasverbandes. In:Münsterischer Anzeiger vom 10. September 1930; -
Weber Heinrich. In: KürschnersDeutscher Gelehrten-Kalender

1931. 4. Ausg., Berlin und Leipzig 1931; Sp. 3183/3184;
1940/41. 6. Ausg. Berlin 1941, Sp. 1034/1035

Weber Heinrich, in: Reichshandbuch der deutschen Gesellschaft. Das Handbuch der Persönlichkeiten in Wort und Bild. Bd. 2. Berlin 1931, 1993; -
»Aktuelle Fragen der Wohlfahrtspflege«. Vortrag Prof. Dr. W. Münster:Caritas, Volkswirtschaft und öffentliche Wohlfahrtspflege. In:Bamberger Volksblatt, 7.10.1931.; -
Mertens, Heinrich: Rez. zu Heinrich Weber und Peter Tischleder, Handbuch der Sozialethik, I. Bd.:Wirtschaftsethik.1931. In:Zeitschrift für Sozialforschung, Jg. I, 1932, 408; -
[Zwanzig Jahre] 20 Jahre Diözesan-Caritasverband Münster e.V. Bericht 1916/ 1936, Münster i.W. o.J. [1936];
Auer, Heinrich: Prälat Dr. theol. et rer. pol. Heinrich Weber, in:Caritas. Jg. 47 (1946), 52-54; -
Zum Tode von Professor Heinrich Weber, in: Der Tagesspiegel Nr. 209, 7.9.1946; -
Boldt, Gerhard: Die Entstehung der Sozialforschungsstelle. In:Sozialforschungsstelle an der Universität Münster Dortmund 1946-1956. o.O. [Dortmund] o.J. [1956], 7-10; -
Kleineidam, Erich: Die Katholisch-Theologische Fakultät der Universität Breslau 1811-1945. Köln 1961;
Hegel, Eduard; Geschichte der Katholisch-Theologischen Fakultät Münster 1733-1964. Münster Teil 1 1966, Teil 2 1971;
Neuloh, Otto:

Die Sozialforschungsstelle Dortmund als Modell für die Entwicklung der sozialwissenschaftlichen Forschung seit 1945. In: Gesellschaft zur Förderung der Sozialforschung in Dortmund e.V. Dortmund 1978; -
Entstehungs- und Leistungsgeschichte der Sozialforschungsstelle Dortmund. In:Otto Neuloh et al.,Sozialforschung aus gesellschaftlicher Verantwortung. Entstehungs- und Leistungsgeschichte der Sozialforschungsstelle Dortmund. Opladen 1983, 13-102; -

Gutachten W.s betr. Fachschaft Katholische Wohlfahrtspflege. In: Bernhard Stasiewski (Bearb.), Akten deutscher Bischöfe über die Lage der Kirche 1933-1945. Bd. 3: 1935-1936, Mainz 1979, 78-84; -
Gröger, Johannes:

Schlesische Priester auf deutschen Universitätslehrstühlen seit 1945 (= Arbeiten zur schlesischen Kirchengeschichte, Bd. 3) Sigmaringen 1989;
Die Zwangsversetzung von Professor Heinrich Webers nach Breslau. Ein Beitrag zur nationalsozialistischen Hochschulpolitik. In: Archiv für schlesische Kirchengeschichte Jg. 49 (1991), 165-176; -

Henning, Rudolf: Die Bedeutung des Münsteraner Instituts für die Entwicklung der Christlichen Sozialwissenschaften in Deutschland. In: Franz Furger/ Joachim Wiemeyer, (Hrsg.), Christliche Sozialethik im weltweiten Horizont. Münster 1992, 1-5; -
Stanzel, Josef G.: Das Institut für kirchliche Verwaltung und Finanzwirtschaft in Breslau 1936-1945. Vorgeschichte und Nachfolgeeinrichtungen. Versuch einer kirchenpolitischen und wirtschaftsgeschichtlichen Einordnung. Zugleich ein Beitrag zu Leben und Werk von Adolf Kardinal Bertram und H. W. In: Bernhard Stasiewski (Hrsg.), Adolf Kardinal Bertram. Sein Leben und Wirken auf dem Hintergrund der Geschichte seiner Zeit. Teil I: Beiträge (= Forschungen und Quellen zur Kirchen- und Kulturgeschichte Ostdeutschlands) Köln - Weimar - Wien 1992, 135-197;
Furger, Franz:

Ein wegweisender Impuls aus der Universität Münster - Katholische Soziallehre als akademische Disziplin. In: Bernhard Nacke (Hrsg.), Visionen und Realitäten. Persönlichkeiten und Perspektiven aus der christlich-sozialen Bewegung Münsters, Münster 1993, 25-44; -
Die Geschichte des ersten Lehrstuhls zur »Soziallehre der Kirche«. In: Franz Furger (Hrsg.), Akzente christlicher Sozialethik. Schwerpunkte und Wandel in 100 Jahren »Christlicher Sozialwissenschaften« an der Universität Münster. Münster 1995, 1-15; -

Hermanns, Manfred:

Impulse von Heinrich Webers für die Caritaswissenschaft. Ein Profil zum 50. Todestag. In:Karl Hugo Breuer (Hrsg.), Jahrbuch für Jugendsozialarbeit. Bd. 17. Köln 1996, 337-342; -
Heinrich Weber/Zum 50. Todestag. Vielseitiger Sozialethiker. In:Rheinischer Merkur Jg. 51, Nr. 34 (23. August 1996), 26; -
Die Verknüpfung von Sozialethik und Caritaswissenschaft bei Heinrich Weber. In: Franz Furger (Hrsg.), Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften. Bd. 38. Münster 1997, 92-114; -
Problemlösungsperspektiven im Spannungsfeld Organisation - Wirtschaft - Caritas in den 20er und 30er Jahren bei Heinrich Weber (1888-1946). In:Heinrich Pompey (Hrsg.), Caritas im Spannungsfeld von Wirtschaftlichkeit und Menschlichkeit. Würzburg 1997, 311-326; -
Weber, Heinrich: Sozialethiker und Caritaswissenschaftler. In: Hugo Maier (Hrsg.), Who is who der Sozialen Arbeit. Freiburg 1998, 608-609;
Heinrich Weber Sozial- und Caritaswissenschaftler in einer Zeit des Umbruchs. Leben und Werk (= Studien zur Theologie und Praxis der Caritas und Sozialen Pastoral;Bd. 11) Würzburg 1998. Mit einer ausführlichen Bibliographie 200-218. (vgl. Besprechung von Gerhard Merk in: NO 2/2000)
Wo steht die Christliche Gesellschaftslehre? Von Heinrich Weber über Josef Höffner bis zur Gegenwart, in: Die Neue Ordnung, 55. Jg., Nr. 3, Juni 2001.

Internet:

BBKL: Heinrich Weber

Biographie Benedict Kreutz (nach Konrad Hilpert, BBKL)

* 15.1. 1879 als Sohn einer Handwerkerfamilie in St. Peter (Schwarzwald)
Abitur in Freiburg
Studium der Philosophie in Eichstätt, danach der katholischen Theologie in Freiburg; schon während der Studienzeit Mitarbeit und nachdrücklichen Förderung kirchlicher Arbeiter- und Caritasvereine
1902 Priesterweihe; Kaplan in Birndorf, Durlach und Freiburg
1910 Pfarrer in der Industriegemeinde Untergrombach bei Bruchsal (nominell bis 1920);
seit 1915: vorwiegend als Feldgeistlicher im Einsatz, u.a. in Polen und Finnland.
Aufbau eines vorbildlichen sozialen Zentrums mit Kindergarten, Krankenpflegestation, Volksbad, Bibliothek und Schulungsraum (Elisabethenhaus in Untergrombach).
1919 Kreutz wird mit der Einrichtung und Leitung der Hauptvertretung des Deutschen Caritasverbandes in Berlin betraut. Diese Tätigkeit erlaubte ihm, zahlreiche Kontakte zu Ministerien, Verbandsleitungen und Entscheidungsträgern zu knüpfen, die ihm und über ihn auch dem deutschen Episkopat später von größtem Nutzen waren.
Nebenbei: Studium der Volkswirtschaft an der Universität Berlin
1921 Berufung in die Zentrale des Deutschen Caritasverbandes nach Freiburg, um die Nachfolge von L. Werthmann als Präsident anzutreten. Dieses Amt übte er bis zu seinem Tode 1949 aus.
1922 Dissertation zum Dr. rer.pol. über die Wohlfahrtspflege im ländlichen Raum an der Universität Münster
die Gründung des Seminars für Wohlfahrtspfleger, des Jugendleiterinnen-Seminars und des Seminars für Seelsorgehilfe [alle in Freiburg],
die Mitgründung des Instituts für Caritaswissenschaft an der Universität Freiburg,
die Gründung des Caritas-Instituts für Gesundheitsfürsorge in Köln-Hohenlind
durch zahlreiche Denkschriften und Gutachten, die bei ihm eingeholt wurden, gestaltete er die Wohlfahrtsgesetzgebung der Weimarer Republik mit
Zusammenarbeit mit der Inneren Mission sowie den anderen Verbänden der Wohlfahrtspflege
Mitinitiator zur Gründung der Deutschen Liga der freien Wohlfahrtspflege.
1942 Ernennung zum Apostolischen Protonotar
1947 Theologische Ehrendoktorwürde der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg
+ 25.7. 1949 in Freiburg i.Br.

Primärliteratur:

Das Gemeindeheim auf dem Lande. Eine Studie über seine Geschichte, soziale und ökonomische Bedeutung und Durchführbarkeit (Diss. Münster), 1922;
Art. Caritas und Deutscher Caritasverband, in: Handwörterbuch der Wohlfahrtspflege, hrsg. v. O. Karstedt u.a., 1924, 102-110;
Die sozial-caritative Bedeutung der Bodenreform, 1925;
Caritasarbeit im neuen Deutschland, in: Soziale Arbeit und Gemeinschaft, hrsg. v. H. Althaus, 1936, 244-255;
zahlreiche Reden, Referate, Stellungnahmen, Ansprachen und kurze Beiträge finden sich in der Zeitschrift Caritas 16, 1910-47, 1946.-
Maschinenschriftliche Bibliographie B.K. (bis 1939), zusammengestellt v. H. Rolfes (64 S.), im Archiv des DCV in Freiburg.

Sekundärliteratur:

Borgmann, Karl

(Hrsg.): Benedict Kreutz zum Gedenken, o.J. (1949); -
Dr. Kreutz, Benedikt, in: Freiburger Diözesan-Archiv 71, 1951, 233-236; -
Benedict Kreutz. Zur 10. Wiederkehr seines Todestages, in: Caritas 60, 1959, 231-236; -
Benedict Kreutz, in: LThK 2 VI, 605

Mann-Tiechler, Gustav v.: Benedict Kreutz (1879-1949), in: ders., Menschen als Helfer, 1966, 23-27;
Wollasch, Hans-Josef:

Beiträge zur Geschichte der deutschen Caritas in der Zeit der Weltkriege. Zum 100. Geburtstag von B.K., 1978; -
Benedict Kreutz (1879-1949), Präsident des Deutschen Caritasverbandes, 1979;
Benedict Kreutz (1879-1949), in: Zeitgeschichte in Lebensbildern, hrsg. v. J. Aretz, R. Morsey, A. Rauscher, Bd. V, 1982, 118-133;
(Hrsg.): Militärseelsorge im Ersten Weltkrieg. Das Kriegstagebuch des katholischen Feldgeistlichen Benedict Kreutz. (Veröffentlichungen der Kommission für Zeitgeschichte. Reihe A, Quellen. 40)). Mainz 1987
Benedict Kreutz, in: Badische Biographien. NF I, 193-195
Benedcit Kreutz, in: StL7 III, 701-703

Internet:

BBKL: Benedict Kreutz

Helmut Zenz - 2003