a) Der Gründer: Sant Thakar Singh

• Thakar Singh gibt in einem Rundschreiben vom 12.04.1989 detaillierte Anweisungen zur Meditation von Kindern, die diese zu "Rettern der Menschheit" (S. 9) machen soll: "Unmittelbar nach der Geburt soll das Kind (durch die initiierten Eltern) oder durch einen Initiationsbeauftragten in HÖREN und SEHEN eingeweiht werden, ... Trachtet zuerst nach dem Reiche Gottes! Das ist wichtiger als die körperliche Entwicklung. Dies ist versäumt worden. ... Für den Ton wird ein Ohrstöpsel im rechten Ohr ausreichen. (...) Die Augen des Kindes sollen mit einer Art Augenmaske, wie man sie in Flugzeugen benutzt, bedeckt werden oder mit einer weichen, weißen Baumwollbinde - was eben möglich ist. HÖREN und SEHEN mögen sechs bis acht Stunden durchgeführt werden. Andere Initiierte können dabei helfen. ... Unsere Kinder sollten vor der Gesellschaft von anderen negativen Kindern bewahrt werden. Sie sollten vorzugsweise mit Kindern von Initiierten zusammen sein. ... Halten die Eltern die oben erwähnten einfachen Regeln ein, so werden sie die Pflicht ihrem Kind gegenüber erfüllen." (S. 2 f.)
• "In anderen Rundschreiben, Vorträgen und Privatgesprächen erklärte der Meister noch genauer im Einzelnen, welche Faktoren für die spirituelle Erziehung hilfreich sind. Diese wurden hier zusammengefaßt: ...

4) Meditation
Täglich regelmäßig, so viel wie möglich; wenigstens zwei bis drei Stunden, sechs bis acht Stunden sind anzustreben. Die Zeiten allmählich steigern. ...
a) Hörmeditation
Für die Hörmeditation kann ein Ohrstöpsel benützt werden (am besten hat sich bis jetzt eine individuell formbare Silikonmasse bewährt, Bezugsadresse s. u.) ...
Den Ohrstöpsel kann das Kind Tag und Nacht im Ohr behalten, auch während der Sehmeditation. ...
Auch Kinder von nicht-initiierten Eltern können von Initiierten die Hilfe zur Hörmeditation erhalten. ...
8) Verschiedene weitere Ratschläge ...
d) in der Nähe des Kindes sollten Bilder des Meisters hängen. Als Bilderbuch kann ein abwaschbares, reißfestes Fotoalbum mit Bildern des Meisters dienen. (Bezugsadresse s. u.). Die Kinder können den Meister auch eine gewisse Zeit im Videosatsang sehen. ...
f) (...) Müssen beide Eltern einmal außer Haus, sollte man das Kind möglichst Initiierten anvertrauen. Muß man das Kind nach draußen mitnehmen, sollte man es möglichst vor äußeren Eindrücken schützen. ...
Ratschläge aus der Erfahrung von Eltern, die bereits längere Zeit mit ihren Kindern meditiert haben:
1) Je jünger das Kind ist und je mehr man mit ihm meditiert, desto leichter geht es. Je länger das Kind seine Aufmerksamkeit nach außen gerichtet hat, desto schwerer fällt es ihm, sie wieder nach innen zu lenken. Daher: am besten wie der Meister empfiehlt, gleich nach der Geburt beginnen und die erste Zeit intensiv nutzen. ...
Wenn ein Kind phasenweise oder überhaupt nicht so gerne meditiert und protestiert, geduldig weitermachen und nicht den Mut verlieren. Die Zeit der Bemühung, die man einsetzt, bewirkt eine innere Reinigung und oft gibt es irgendwann einen sprunghaften Fortschritt." (S. 4 ff). Vor allem im von David C. Lane, einem Kritiker der Holosophischen Gesellschaft, publizierten Rundbrief vom Oktober 1989 sind diese Anweisungen enthalten.
• In seinem "Dritten Rundschreiben an die werdende Mütter", datiert vom 5. Juli 1990, schreibt Thakar Singh u.a.: "In Deutschland haben es einige der Lieben versucht, meine Anweisungen zu befolgen und sie bemühen sich erfolgreich darum. Am Anfang mußten sie hart daran arbeiten, weil die Kinder diese Hilfe nicht annehmen wollten, doch nach einiger Zeit erfreuten sich die Kinder an den wunderschönen kleinen Szenerien und Lichtern, sowie an der heiligen Musik des WORTES Gottes ... Beste Erlebnisse konnten auf leichte Weise erzielt werden, indem das rechte Ohr des Kindes verschlossen wurde, was besonders gut gelang, wenn dies von Geburt an geschah. Nachdem das Ohr zehn bis fünfzehn Minuten lang geschlossen gehalten war, wurde das Kind sehr friedlich und es schien eingeschlafen zu sein. Aber wenn das Ohr wieder geöffnet wurde, begann sich das Kind sofort zu bewegen. Verschloß man das Ohr dann wieder mit dem Daumen oder einem anderen Finger, war das Kind wieder sehr friedlich." (S. 11)
• Unter dem Rubrum "Ergebnisse" dieser Erziehung teilt das Faltblatt mit, dass die Meisterkraft während der Meditation mit Babies besonders stark spürbar werde und die Kinder meist sehr freudig und liebevoll auf Meisterbilder reagierten. Überdies bräuchten die Kinder weniger Schlaf und könnten teilweise auch nachts meditieren.
• Bei einem Prozeß 1994 erklären die Vertreter Sant Thakar Singhs: Die Broschüre "Spirituelle Erziehung der Kleinsten“ beruhe auf einer Eigeninitiative von Frau Maria Völk und sei weder von der Schülerin Sant Thakar Singhs Krautstrunk noch von diesem selbst autorisiert worden (Glaubhaftmachung: Eidesstattliche Versicherungen der Maria Völk und des Hermann Brence, Anlagen K 12 und K 13). Im übrigen ergebe sich auch aus dieser Broschüre nicht ansatzweise ein Hinweis darauf, daß Zwang oder Gewalt gegen Kinder angewendet werden sollte.

• SEHEN: "Sitzt gelöst und hellwach in liebevollem Denken an den Meister, völlig abgeschnitten von den Sorgen der Welt." Diese Meditation, in der erneut die Fixierung auf die Führergestalt offenbar wird, soll zur Wahrnehmung von Licht/Dunkelheit führen. (S. 4)
• HÖREN: "Wenn ihr euch zum Hören niedersetzt, verschließt beide Ohren vorsichtig aber dicht mit den Daumen und richtet eure ganze Aufmerksamkeit auf das Hören des Tonstroms." ( S. 4)

• dass "der Autor Lorenz Knauer und die im Film aussagende Hebamme, im übrigen Knauers Lebensgefährtin in Verbindung mit der Gruppe `Unity of Man´ des Dr. Harbhajan Singh, welche sich in Konkurrenz zu Sant Thakar Singh sieht", stehen.
• dass der im Film "aussagende Inder, Herr Gupta, 1991 von seinen Aufgaben für Sant Thakar Singhs Organisation in Indien entbunden" wurde, "nachdem bekannt geworden war, dass Herr Gupta in seiner Vergangenheit als Angehöriger der indischen Armee wegen Waffenschmuggels und Veruntreuung von Geldern

verurteilt worden war."
• dass "Wulfing von Rohr, früherer Repräsentant von Sant Thakar Singh heute journalistisch für den indischen, selbsternannten Meister Rajinder Singh" arbeitet.
• dass im Film "viele positive Stellungnahmen zur Kindermeditation, zur Person Sant Thakar Singh, zum Umgang mit Spendengeldern" vom Autor bewußt keine Verwendung finden.

Er weist die Vorwürfe der Kindesmißhandlung, der Gehirnwäsche, des Mordes, des sexuellen Mißbrauchs und der finanziellen Bereicherung ausführlich zurück:
• Die Spenden würden in Indien wie in Europa ordnungsgemäß über Vereine und Organisationen verwaltet, über deren ordnungsgemäße Verwendung auch der Gesetzgeber wacht. Die Steuerprüfungen etc. in Indien und anderen Ländern haben bisher keine Beanstandungen geäußert. Der Meister lebt in einfachen Verhältnissen

und von seiner Pension die er als ehemaliger Wasserbauingenieur der indischen Regierung erhält.
• Beten, lautes Simran-Üben und Meditieren sei keine Gehirnwäsche, sondern macht freier, klarer, unabhängiger. Es gebe keine Kontrolle, ob und wieviel jemand meditiert, und es werde kein Zwang ausgeübt. Niemand brauche seine private oder berufliche Situation zu verändern.
• Sexueller Mißbrauch gehört zu den Standardvorwürfen gegen viele spirituelle Führer, die sich bei Thakar Singh nie bestätigt hätten.
• In Deutschland wurden die Lichtheim-Aktivitäten zur spirituellen Erziehung wegen vieler Mißverständnisse der Eltern und deren mangelnder Teilnahme eingestellt. Der Lichtheim-Verein wurde inzwischen aufgelöst. Der Europa-Repräsentant fordert ausdrücklich, Versuche mit Ohrstöpsel und Augenbinden sofort einzustellen. Dass im Film von Knauer nicht alle Kinder Augenbinden tragen, zeige, dass es dafür auch keinen Zwang gab, sondern dies ein schlichtes Hilfsmittel war. Die Kinder in Indien hätten davon weder physisch noch psychisch noch seelisch Schäden bekommen. Alle Kinder, vor allem in Deutschland, glänzen auch durch gute schulische Leistungen. Sie meditieren auch nicht bis zu 20 Stunden am Tag, sondern haben viel Zeit, in der sie lachen, singen, musizieren, spielen und im Garten arbeiten. Sei seien den Umständen in Indien entsprechend körperlich auch durchaus kräftig und hätten satt zu essen. Eltern in Deutschland, die ihre Kinder meditieren lassen, handeln eigenverantwortlich, da es keine Abhängigkeit zu einer Institution oder Person gibt.
• Die von Thakar Singh angeblich getötete Person, starb an Herzversagen auf Grund einer langjährigen schweren Herzkrankheit verbunden mit schweren Depressionen. Diese sei ärztlich festgestellt worden. Gemäß den Vorschriften wurde er Leichnam innerhalb von drei Tagen verbrannt und die Asche anschließend in den Ganges gestreut. 1982 und 1984 wurde dieser Todesfall von den indischen Behörden geprüft. Es habe keine Beanstandungen gegeben.

• 1. "Guru quält deutsche Babys, um sie zu erleuchten“,
• 2. "Seine Sekte soll hunderte deutsche Babys mißhandeln“
• 3. "Ihr Ziel: Durch stundenlange Zwangsmeditation Kinder zu "neuen Menschen“ züchten“,
• 4. Christin Graba, Hebamme aus Starnberg habe gesagt: "Ich habe sogar erlebt, wie widerspenstige Kinder an Seilen mit den Füßen nach oben aufgehängt wurden, um sie gefügig zu machen“.
• 5. "Guru Sant Thakar Singh steht in Indien unter Mordverdacht, soll die deutsche Rosemarie Mada-Tanna umgebracht haben“.

• "3. Demgegenüber hatte der Verfügungsantrag in Ziffer I.1. keinen Erfolg; die darin beanstandete Äußerung stellt angesichts des unstreitigen oder von der Verfügungsbeklagten glaubhaften gemachten Sachverhaltes eine zwar kritische, aber nicht überspitzt schmähende Bewertung dar, die vom Grundrecht auf freie Meinungsäußerung gedeckt wird. Die Verfügungsbeklagte hat insbesondere durch Vorlage des Urteils des Amtsgerichts Starnberg (Anlage AGeL 14), das - gerichtsbekannt - erst vor einigen Monaten ergangen ist, glaubhaft gemacht, daß zwei Anhänger des Verfügungsklägers durch lang andauernde und strenge Meditationsübungen mit einem ca. zweijährigen Kind den Straftatbestand der Mißhandlung von Schutzbefohlenen verwirklicht bzw. Beihilfe dazu geleistet haben. Das Kleinkind habe dabei überwiegend die Position des Schneidersitzes beibehalten müssen und sei  durch einen der Täter nahezu vollständig seiner Bewegungsfreiheit beraubt worden. Sein rechtes Ohr sei während der Meditationsübungen entweder mit Silikon-stöpseln verschlossen worden oder aber mit dem Finger eines Erwachsenen, die Augen seien ihm vollständig verbunden worden. Diesen Feststellungen des Strafurteiles, auf das sich die Verfügungsbeklagte stützt, ist der Verfügungskläger nicht konkret und substantiiert entgegengetreten. - Ebensowenig hat der Verfügungskläger die Ausführung des angegriffenen Artikels bestritten, wonach Christin Graba beobachtet habe, daß Neugeborenen gleich nach der Geburt von Anhängern des Verfügungsklägers die Augen verbunden und das rechte Ohr mit einem Silikonstöpsel verschlossen werde. Daß der Verfügungskläger diese Vorgehensweise bei der Meditation mit Neugeborenen und Kleinkindern im vorliegenden Verfahren, also nach dem Einschreiten des Jugendamtes in dem Fall, der der strafrechtlichen Verurteilung seiner Anhänger zugrundelag, als von ihm ausdrücklich mißbilligten Exzeß einzelner Schüler bezeichnet hat, macht die beanstandete Äußerung nicht unzulässig. In der Broschüre "Spirituelle Erziehung der Kleinsten - etwas Wunderbares" (Anlage AGe 7) wird ein Rundschreiben des Verfügungsklägers vom 05. Juli 1990 zitiert, in dem er ausdrücklich empfohlen hat, von Geburt an das rechte Ohr der Kinder zu verschließen um diese zur Meditätion zu führen. Diese Methode führe dazu, daß die Kinder friedlich würden und wie eingeschlafen wirkten. Würde man das Ohr wieder öffnen, würde sich das betroffene Kind sofort bewegen. Ferner wird in der erwähnten Broschüre ein weiterer Rundbrief als "Richtlinien des Meisters“ zitiert, in dem das Anlegen von Ohrstöpseln im rechten Ohr sowie das Verdecken der Augen mit einer Art Augenmaske, wie in Flugzeugen benutzt oder aber mit einer Baumwollbinde empfohlen wird. Dieser Rundbrief ist in Kursivschrift wiedergegeben, wobei Anführungszeichen benutzt werden. Zwar hat Maria Völk in ihrer eidesstattlichen Versicherung vom 18. Januar 1995 (K 12) diese "Rundschreiben“ als "entwurfsähnliche Vorschläge“, entstanden aus Gesprächen des Verfügungsklägers mit Eltern, bezeichnet, sie hat aber nicht abgestritten, daß diese Entwürfe bzw. Vorschläge vom Verfügungskläger stammten. Die Broschüre "Spirituelle Erziehung der Kleinsten“ habe sie aus eigenem Antrieb, nicht im Auftrag von Lichtheim eV. erstellt. Im Juli 1990 habe der Verfügungskläger die Anregung zurückgenommen, das rechte Ohr durch einen Ohrstöpsel zu verschließen, Augenbinden zu verwenden oder eine Meditationszeit von mehreren Stunden für Kleinkinder anzustreben. Das nunmehr relevante Rundschreiben sei im August 1993 erschienen. In der eidesstattlichen Versicherung des

Herman Brence heißt es lediglich, die Broschüre "Spirituelle Erziehung der Kleinsten“ sei nach Kenntnis des Zeugen nicht vom Verfügungskläger autorisiert. Mit diesen eidesstattlichen Versicherungen vermochte der Verfügungskläger nicht zu belegen, daß der Inhalt der Broschüre "Spirituelle Erziehung der Kleinsten“, insbesondere der der dort zitierten Rundschreiben, Anregungen des Verfügungsklägers unzutreffend wiedergebe. Daß sich die Verfasserin der Broschüre nicht mit einem deutschen Verein von Anhängern des Verfügungsklägers abgestimmt hat, mag durchaus sein, belegt aber nicht, daß sie Rundschreiben unzutreffend wiedergegeben hat. Der Zeuge Brence macht ohnehin nur sehr unbestimmte Angaben zur geistigen Urheberschaft der Broschüre. Die Aussage der Zeugin Völk, daß bereits im Sommer 1990 die Verwendung von Ohrstöpseln und sonstigen technischen Hilfsmitteln für die Meditation mit Kindern "zurückgenommen worden sei“ ist angesichts des Inhaltes des Rundschreibens vom 05. Juli 1990 schon nicht glaubhaft; im übrigen räumt die Zeugin in ihrer eidesstattlichen Versicherung selbst ein, daß erstmals im August 1993 ein entsprechendes Rundschreiben erging; daß sich der Verfügungskläger möglicherweise bereits früher von seinen Vorschlägen innerlich oder
gegenüber anwesenden Anhängern distanziert hat, ändert nichts am Aussagewert der in der Broschüre zitierten früheren Rundschreiben; der Verfügungskläger war gehalten, diese Empfehlungen gegenüber demselben Adressatenkreis ausdrücklich und schriftlich zurückzunehmen, wollte er nicht mehr als ihr Veranlasser gelten. Die wiedergegebenen Empfehlungen des Verfügungsklägers, die unstreitig auch gegenüber seinen deutschen Anhängern erteilt wurden, können von einer deutschen Boulevardzeitung in Ausübung des Grundrechtes auf freie Meinungsäußerung rechtmäßig mit der Überschrift "Guru quält deutsche Babys, um sie zu erleuchten“ kritisch bewertet werden. Der Aussagegehalt des diesen Satz prägenden Verbs "quälen“ beschränkt sich keineswegs - wie der Verfügungskläger meint - auf körperliche Mißhandlungen durch eigenes Tun. Das Verb hat vielmehr auch den Aussagegehalt des Hervorrufens von schlechten Empfindungen welcher Art auch immer, so kann eine Krankheit quälen, eine Angst, ein Verdacht, gebräuchlich sind auch Ausdrücke wie "Seelenqualen" oder "Höllenqualen". Meditationsversuche mit Babys und Kleinkindern können von daher unabhängig von der
Art des Materiales, das für das Verschließen eines Ohres bzw. das Abschirmen der Augen verwendet wird und auch ohne derartige körperliche Eingriffe bei Zugrundelegung eines modernen Erziehungsverständnisses, wie es in der westlichen Welt vorherrscht, ohne weiteres als quälend bewertet und umschrieben werden: Eine Konzentration auf innere, seelische Vorgänge kann nach diesem Erziehungsverständnis weder einem Baby noch einem jüngeren Kind ohne Einschränkung seines natürlichen Bedürfnisses nach freier Bewegung und Kennenlernen der äußeren Welt abverlangt werden. Für dieses westliche Erziehungsverständnis, das - wie hervorzuheben ist - vom Verfügungskläger durchaus kritisch gesehen und bewertet werden darf, ist im hier interessierenden Bereich etwa typisch, daß Vertreter sowohl der katholischen als auch der protestantischen Kirchen Kleinkindern nicht mehr Gebete im herkömmlichen Sinne abverlangen, sondern auf eine bildhafte, wenn nicht spielerische Vermittlung kirchlicher Lehren an Kinder hinarbeiten (sog. "Krabbelgottesdienste", Kinderbibelstunden o.ä.). Der Verfügungskläger muß es sich gefallen lassen, daß seine Anregungen und Empfehlungen in einer westlichen Boulevardzeitung mit dem Maßstab eines modernen westlichen Erziehungsverständnisses gemessen werden. Ebensowenig kann es der Beklagten verwehrt werden, die vom Verfügungskläger erklärtermaßen mit den Meditationsübungen für Kinder verfolgten Ziele zu umschreiben mit "um sie zu erleuchten“, mag diese Ausdrucksweise auch wenig geschmackvoll sein. Schließlich kann sich der Verfügungskläger auch nicht gegen das Adjektiv "deutsche“ mit Erfolg zur Wehr setzen; aus der eidesstattlichen Versicherung seines Repräsentanten in Deutschland und Europa Lothar Schmitt vom 06. Dezember 1994 (K 4) ergibt sich, daß er in Deutschland mehrere tausend Anhänger hat. Die - vom Verfügungskläger zwar als Exzeß bewerteten, aber in der Sache nicht bestrittenen - Vorfälle im Hause Achternbusch betrafen deutsche Kinder. Es ist eine unzulässige Verkürzung des Sinngehaltes des Verbes quälen, es auf direkte körperliche Mißhandlungen zu beschränken.
• 4. Auch die Äußerung über den Verfügungskläger , seine Sekte solle "hunderte deutsche Babys mißhandeln“ ist durch das Grundrecht auf freie Meinungsäußerung sowie die Pressefreiheit gedeckt und kann von daher nicht als rechtswidrig eingestuft werden

• Vorbemerkung: Die Staatsanwaltschaft hat in einem Ermittlungsverfahren nicht alle Ungereimtheiten aufzuklären. Vielmehr ist in erster Linie der Tatvorwurf zu überprüfen. Tatsache bleibt: Rosemarie Maderthanner ist im Alter von 44 Jahren in Anwesenheit des Thakar Singh verstorben. Thakar Singh hat dazu angegeben (unten), "eines Tages sei er in ihr Privatquartier gebeten worden, da es ihr schlecht gegangen sei. Ein Arzt sei auch gerufen worden. Er habe beruhigende Worte gesprochen und plötzlich sei sie verstorben." Den Arzt hat Thakar Singh offenbar nicht benannt. Zu der Krankheit gibt es somit keine Bestätigung. Die Todesursache ist also nach wie vor ungeklärt. Die Leiche ist spurlos verschwunden.
• [Staatsanwaltschaft München 21.7.97] Aktenzeichen: 122 Js 4113/93 Ermittlungsverfahren gegen Thakar SINGH wegen Totschlags: Verfügung
• I. Das gemäß § 205 StPO vorläufig eingestellte Verfahren wird wieder aufgenommen.
• II. Das Ermittlungsverfahren wird gemäß § 170 Abs. 2 StPO eingestellt.
• Gründe:
• I. Die umfangreichen Ermittlungen im Inland, in Indien in den Vereinigten Staaten von Amerika und in Kanada haben Anhaltspunkte für das Vorliegen eines Tötungsdeliktes des Beschuldigten gegenüber Rosemarie Maderthanner nicht ergeben.
• 1. Dem Beschuldigten Thakar Singh liegt zur Last, am 21.01.1983 die zuletzt in München wohnhafte 44-jährige Geschädigte Rosemarie Maderthanner in Kalkutta/Indien getötet zu haben. Der Tod der Verstorbenen Rosemarie Maderthanner war bereits Gegenstand eines Ermittlungsverfahrens gegen Unbekannt, das im Jahre 1984 wegen fahrlässiger Tötung u.a. unter dem Aktenzeichen 115 UJs 201862/84 ebenfalls von der Staatsanwaltschaft München 1 geführt wurde. Das damalige Verfahren wurde durch Verfügung vom 07.03.1986 gemäß § 170 Abs. 2 StPO eingestellt.
• 2. Der Anzeigeerstatter Lorenz Knauer trägt im vorliegenden Verfahren in seiner Anzeige vor, die Zeugin Bxxxxx Cxxxxx habe ihm am 13.04.1993 berichtet, der Beschuldigte habe ihr ca. im April 1983 gestanden, Rosemarie Maderthanner getötet zu haben. Auch habe ihr, so die Zeugin Cxxxxx gegenüber dem Anzeigeerstatter, ein junger Mann zwei Jahre nach diesem Ereignis erzählt, er sei bei der Tötung Rosemarie Maderthanners dabeigewesen und habe diese festhalten müssen, während der Beschuldigte sich auf ihre Kehle gestellt habe, um sie zu töten. Nach den Angaben des Anzeigeerstatters kenne die Zeugin Hxxxxx Sxxxxx Menschen, die beim Tod Rosemarie Maderthanners anwesend gewesen seien. Zudem teilt der Anzeigeerstatter mit, er habe vom Zeugen Gupta erfahren, daß dieser 1992 anläßlich der Geburtstagsfeiern des Beschuldigten von einem weiteren Zeugen Shri Sadhu Singh aus Kalkutta erfahren habe, der Beschuldigte habe dem Zeugen die Leiche Rosemarie Maderthanners gezeigt und ihn aufgefordert, die Leiche wegzuschaffen und in einen Fluß zu werfen, was er auch gemacht habe.
• a.) Die Zeugin Cxxxxx, an die im Rahmen eines Rechtshilfeersuchens durch das Generalkonsulat der Bundesrepublik Deutschland in Seattle herangetreten worden ist, hat sich geweigert, im vorliegenden Verfahren als Zeugin auszusagen. Sie hat keine Angaben zur Sache gemacht.
• b.) Die Zeugin Hxxxxx Sxxxxx wurde am 31.03.1995 durch das Generalkonsulat der Bundesrepublik Deutschland in Montreal vernommen. Sie kann aus eigener Kenntnis und Beobachtung keine Angaben zum Tod Rosemarie Maderthanners machen. In ihrer Vernehmung hat sie angegeben, daß sie Frau Maderthanner nicht gekannt habe. Bxxxxx Cxxxxx habe ihr gegenüber im Herbst 1988 erzählt, daß der Beschuldigte ihr gegenüber zugegeben habe, Frau Maderthanner getötet zu haben. Sie habe von mehreren Seiten von dieser Sache gehört, erinnere sich aber nicht mehr, von welchen Personen. Eine Überprüfung der Angaben ist nicht möglich, da die Zeugin Cxxxxx sich weigert, Angaben zum Sachverhalt zu machen.
• c.) Der Zeuge Gupta wurde im Rahmen eines an die indischen Behörden gestellten Rechtshilfeersuchens am 27.01.1995 als Zeuge vernommen. Er gab bei dieser Vernehmung an, daß der Zeuge Shri Sadhu Singh ihm im März 1991 erzählt habe, der Beschuldigte sei im Januar 1983 zusammen mit einer Gruppe Westler in Kalkutta gewesen und habe für kurze Zeit in seinem Hause gewohnt; Sadhu Singh habe ausgeführt, daß er Frau Maderthanner bei bester Gesundheit gesehen und ihr das Abendessen serviert habe. Nach einer Weile habe nach den Angaben Sadhu Singh der Beschuldigte ihn gerufen, habe ihm die Leiche Frau Maderthanners gezeigt und habe ihn aufgefordert, die Leiche in einen gummierten Sack zu stecken, mit Steinen zu beschweren und in den Fluß Hoogly in Kalkutta zu werfen. Sadhu Singh habe ihm berichtet, daß er den Befehl des Beschuldigten ausgeführt habe. Zudem gab der Zeuge Gupta anläßlich der Vernehmung vom 27.01.1995 an, der Beschuldigte habe im April 1991 auf seine Frage nach dem Tod Frau Maderthanners gesagt, er habe diese im Januar 1983 in Anwesenheit von 4 Ausländern in Kalkutta getötet. Der Beschuldigte habe ihm auch erzählt, daß er Shri Sadhu Singh angewiesen habe, die Leiche Frau Maderthanners zu beseitigen. Der Zeuge Gupta ist unglaubwürdig. Er hat in seiner Vernehmung vom 27.01.1995 durch die indischen Behörden angegeben, der Beschuldigte habe ihm gegenüber im April 1991 ein Geständnis abgelegt. Dem Anzeigeerstatter gegenüber hat der Zeuge Gupta dieses Geständnis nicht erwähnt, wie sich aus der Anzeige selbst und der Auswertung eines Videobandes über die Sendung "Schauplatz: Sekten In den Fängen des Guru Gehirnwäsche im Namen Gottes“ vom 18.06.1993 ergibt. Der Zeuge Gupta hat dieses angebliche Geständnis des Beschuldigten weder in einem Schreiben an den indischen Premierminister vom 03.08.1993, noch in einem Schreiben an den Direktor des CBI Neu Delhi vom 01.08.1994 und auch nicht in einem Schreiben an den Innenminister in Neu Delhi vom 16.08.1993 erwähnt. Nachdem der Zeuge Gupta nach seinen Angaben in der Vernehmung vom 27.01.1995 bereits seit April 1991 Kenntnis von einem Geständnis des Beschuldigten gehabt hat, ist nicht nachvollziehbar, warum er ausgerechnet dieses wichtige Beweismittel in seinen Schreiben und auch gegenüber dem Anzeigeerstatter Knauer zurückhalten sollte.  In seinem Schreiben vom 01.08.1994 an den Direktor des CBI Neu Delhi weist der Zeuge Gupta zudem der Wahrheit zuwider darauf hin, daß der Anzeigeerstatter Lorenz Knauer in einem Interview Tatzeugen aufgenommen habe, die dargelegt hätten wie der Beschuldigte Frau Maderthanner getötet habe. Er sei im Besitz der entsprechenden Aufzeichnungen. Dies entspricht nicht den Tatsachen. Tatzeugen hat der Anzeigeerstatter Lorenz Knauer, wie seiner Anzeige zu entnehmen ist, gerade nicht aufgenommen. Da der Zeuge Gupta unglaubwürdig ist, kann seinen Angaben nicht gefolgt werden. Zudem hat der im Rahmen der Rechtshilfe durch die indischen Behörden am 29.11.1995 vernommene Zeuge Shri Sadhu Singh die Angaben des Zeugen Gupta nicht bestätigt. Er weiß nach seinen Angaben nichts über den Tod Rosemarie Maderthanners und ist auch nicht vom Beschuldigten aufgefordert worden, den Leichnam Frau Maderthanners heimlich zu beseitigen.
• 1.) Der Zeuge Wulfing von Rohr auf dessen frühere Anzeige der Anzeigeerstatter Knauer Bezug nimmt, hat anläßlich seiner Zeugeneinvernahme im Verfahren 115 UJs 208162/84 angegeben, daß die Zeugin Hxxxxx Jxxxxx ihm davon berichtet habe Frau Maderthanner sei Stunden und Tage gegen ihren Willen auf Anweisung des Beschuldigten einem lauten "Simransingen“ unterzogen worden, um die sogenannten "Teufel“ und die "Negativität“ auszutreiben. Nach dem Bericht Frau Jxxxxx dem Zeugen gegenüber habe Frau Maderthanner den Beschuldigten während einer Busfahrt von Delhi nach Kalkutta wegen seiner weltlichen Frauengeschichten beschimpft. Nach den Angaben des Zeugen von Rohr habe Frau Jxxxxx auch angegeben, daß der Beschuldigte mit der Verstorbenen Maderthanner gesprochen und sie gefragt oder sogar aufgefordert habe zu sterben. Der Beschuldigte habe Frau Maderthanner gepackt, niedergehalten und auf ihr Lager gedrückt. Nach den Angaben des Zeugen von Rohr habe ihm auch Axxxxx Exxxxx die Tatsache der Austreibungspraktiken und den Tod Frau Maderthanners bestätigt. Weder die Zeugin Jxxxxx noch der Zeuge Exxxxx haben die Angaben Wulfing von Rohrs bestätigt. Die Zeugin Hxxxxx Jxxxxx gab anläßlich ihrer Befragung am 19.03.1985 im Verfahren 115 UJs 208162/84 dazu an, sie sei nicht in der Lage, zu den Vorgängen im Ashram etwas zu sagen, da sie mit Rosemarie Maderthanner keinen engeren Kontakt gehabt habe. Der Zeuge Exxxxx gab am 24.07.1984 im Verfahren 115 UJs 208162/84 an, daß ihm der Name Maderthanner nichts sage. Er könne sich an eine Frau namens Rosemarie erinnern, mit der er nicht mehr als ein paar Worte gewechselt habe. Gegen Ende seines Aufenthalts in Indien habe er gehört, daß Rosemarie gestorben sei, wobei er von einem natürlichen Tod ausgegangen sei. Von Gerüchten über andere Todesarten habe er in Indien nichts gehört. Erst vom Zeugen von Rohr habe er erfahren, daß Rosemarie bei einem Exorzismus ums Leben gekommen sein solle. Anläßlich seiner Vernehmung im vorliegenden Verfahren am 28.10.1994 gab der Zeuge Exxxxx an, daß ihm der Name Rosemarie Maderthanner überhaupt nichts sage. Er habe nur einmal gehört, daß in Indien eine Frau verstorben sein solle. Was da gewesen sei, wisse er nicht. Bei seiner Zeugeneinvernahme am 28.09.1994 im vorliegenden Verfahren konnte der Zeuge Wulfing von Rohr lediglich Informationen vom Hörensagen über den Tod Rosemarie Maderthanners wiedergeben, wobei er angab, er habe erfahren, der Beschuldigte habe sich auf die Verstorbene gestellt oder gesetzt, und dadurch ihren Tode verursacht. Den Mitteiler dieser konkreten Informationen konnte der Zeuge von Rohr nicht benennen. Die Zeugin Jahn führte er nicht mehr an. Die Vernehmung weiterer Zeugen, die durch Wulfing von Rohr allgemein benannt worden sind, hat keine Anhaltspunkte für einen gewaltsamen Tod Rosemarie Maderthanners ergeben. Der Zeugin Mxxxxx Fxxxxx ist über das Ableben Rosemarie Maderthanners nichts näheres bekannt. Nach ihren Angaben habe sie zwar davon gehört, daß Frau Maderthanner in Indien verstorben sei, doch seien weder sie noch ihr Mann Exxxxx Fxxxxx zu der damaligen Zeit in Indien gewesen. Der Zeuge Hxxxxx gab bei seiner Befragung am 28.10.1994 an, er habe Rosemarie Maderthanner nicht gekannt und nur durch Wulfing von Rohr von diesem Todesfall gehört. Nähere Umstände zum Ableben habe er nicht erfahren. Soweit der Zeuge von Rohr bei seiner Einvernahme angegeben hat, dem verstorbenen Pfarrer Hack [richtig: Haack], dem Sektenbeauftragten der evangelischen Kirche, Schriftstücke übergeben zu haben, in denen auch zum Tod Frau Maderthanners Stellung genommen worden sei, sind diese Unterlagen beigezogen worden. In einem kurzen Absatz ist in einem dieser Berichte vom Ableben Frau Maderthanners die Rede. Weitergehende, über die bisherigen Informationen des Zeugen von Rohr hinausgehende Informationen enthält der Bericht nicht. Zusammenfassend ergibt sich aus den durchgeführten Ermittlungen, daß zuverlässige Feststellungen dahingehend, der Beschuldigte habe eine Tötung der Verstorbenen Maderthanner Dritten gegenüber eingeräumt, nicht getroffen werden können. Auch gibt es keinen glaubwürdigen Zeugen, der bestätigen könnte, daß der Beschuldigte die Leiche Rosemarie Maderthanners heimlich habe verschwinden lassen. Ein Zeuge, der eine Gewalthandlung des Beschuldigten gegen die Verstorbene Rosemarie Maderthanner beobachtet hätte, konnte nicht ermittelt werden.
• a.) Der Beschuldigte selbst hat durch Angaben im Verfahren 115 UJs 201862/84 und durch eine vom Zeugen Schmitt vorgelegte eidesstattliche Versicherung vom 03.12.1994 zur Sache Stellung genommen. Er hat angegeben, daß Frau Maderthanner zu Besuch in Indien gewesen sei. Sie sei sehr krank gewesen und eines Tages sei er in ihr Privatquartier gebeten worden, da es ihr schlecht gegangen sei. Ein Arzt sei auch gerufen worden. Er habe beruhigende Worte gesprochen und plötzlich sei sie verstorben. Niemals habe er physisch auf sie eingewirkt.
• b.) Die Zeugen Mxxxxx, .Kxxxxx und Vxxxxx, die beim Tod Rosemarie Maderthanners zugegen waren, bestätigen in ihren Aussagen, daß die Verstorbene nicht durch Gewalteinwirkung von Seiten des Beschuldigten verstorben ist. Alle drei Zeugen haben übereinstimmend im vorliegenden Verfahren und auch bereits im Verfahren 115 UJs 208162/84 angegeben, daß den Beschuldigten ein Verschulden am Tode der Verstorbenen nicht treffe. Nach ihren Angaben liegt ein natürlicher Tod der Verstorbenen vor. Ihren Aussagen zufolge war der Beschuldigte zum Zeitpunkt des Todes der Verstorbenen in ihrem Zimmer gegenwärtig und hat sich freundlich mit ihr unterhalten. Gewalthandlungen des Beschuldigten hat keiner der Zeugen beobachtet. Tatsächliche Anhaltspunkte für einen gewaltsamen Tod der Verstorbenen Rosemarie Maderthanner haben die durchgeführten Ermittlungen somit nicht ergeben.

• May 5-15 RUSSIA RETREAT for Russians and former Soviet Union nations only
• May 26-June 8 JESOLO RETREAT for all countries
• June 13-15 MONTREAL PROGRAM for Canadians only
• June 17/18 QUEBEC CITY PROGRAM for Canadians only
• June 20-22 TORONTO PROGRAM for Canadians only
• June 24/25 OWEN SOUND PROGRAM for Canadians only
• June 27/28 WINNIPEG PROGRAM for Canadians only
• July 5/6 EDMONTON PROGRAM for Canadians only
• July 8/9 CALGARY PROGRAM for Canadians only
• July 11-13 VANCOUVER PROGRAM for Canadians only
• July 15/16 VICTORIA PROGRAM Canadians only
• July 19 SEATTLE PROGRAM for U.S. only
• July 20 PORTLAND PROGRAM for U.S. only
• Aug 8-24 LIGHTHOUSE OREGON RETREAT for all countries