Geschichte des Islam

Kurzer Rückblick auf die Entstehung und Geschichte des Islam

In dieser Aufstellung ist bislang nicht berücksichtigt, was unter der sog. "Phantomzeit"-These von Illig und Toller unter Historikern sehr umstritten ist, aber meine Sympathien hat, weil ich glaube, dass dadurch einige Ungereimtheiten im Verhältnis von Islam und Christentum leichter zu erklären wäre. Dies würde aber bedeuten, dass alle Daten bis zum Jahr 911 um ca. 297 Jahre nach vorne wandern würden und somit das Jahr 622 eigentlich das Jahr 325 ist. Dabei ist es natürlich nicht einfach bei Topper, seine Thesen bezüglich des Islam und seine Thesen bezüglich der christlichen Kirche und Bibel voneinander zu trennen, da letztere weitaus weniger plausibel erscheinen als erstere. Dieser notwendigen Kritik werde ich mich zu gegebener Zeit stellen. Vgl. vorerst die Originalthesen von Uwe Topper, in: Die Große Geschichtsfälschung. Verkürzte Weltzeit. Durchbruch durch den geschichtlichen Zeitstrahl, Berlin, Januar 2000, Kapitel 5: Die Ausbreitung des Islam - http://www.jesus1053.com/l2-wahl/l2-autoren/l3-Uwe-Topper/Topper-5.html#0

Vgl. Uwe Topper, Zur Chronologie der islamischen Randgebiete. Drei Betrachtungen, in: Vorzeit-Frühzeit-Gegenwart - Interdisziplinäres Bulletin 3/1994
Vgl. Rezensionen, in: Berliner Geschichtssalon 1995

Die neue Islaminterpretation des Günter Lüling (U. Topper)
Der Islam: Interpretationen, Deutungen und Aktualitäten (Khammas, U. Topper)
Der Islam und das verschwundene Mittelalter (Niemitz, U. Topper)
A.T. Fomenko und die Chronologie des Islam (Niemitz)

Inhaltsverzeichnis

570/71-632: Das Leben des Mohammed
632-661: Die vier "rechtgeleiteten" Kalifen
660/661-750 Das umaiyadische Kalifat
749-1258 Das abbasidische Kalifat
1258-1290: Zwischenzeit
1290-1924 Reich der türkischen Osmanen
1924-heute: Zeit der Arabischen Liga

vgl. dazu auch:

570/71-632: Das Leben des Mohammed

Links:

Islamischer Weg: Kurzartikel: Muhammed - Lebensgeschichte

um 570/71 (n.Chr.): Mohammed/Muhammad (eigentlich: Abul-Kasim ibn Abd-Allah, Muhammad ist der Beiname) wird in Mekka als Sohn einer zwar geachteten, aber verarmten Kaufmanns-Familie geboren. Der Vater hies Abd-Allah, die Mutter Amina, beide aus der Sippe/dem Geschlecht (Banu) Hashim, einer Nebenlinie der herrschenden Kuraishiten (Quraihiten/Stamm der Quraish/Kuraischiten/Kuraschiten)

Links zu den Kuraishiten:

Zur von den Kuraishiten verehrten Göttin Manat: "Manat („Schicksal”, „Geschick”) In vorislamischer Zeit war Manat in Arabien bei den Kuraishiten Mondgöttin und Göttin des Schicksals sowie Göttin des Abendsterns.Ihr Heiligtum war ein in Kodaid bei Mekka vereehrter heiliger schwarzer Stein. In Mekka verehrte man sie als eine der drei Schicksalsgöttinnen, die beiden anderen heißen al-Lat und al-Uzza. Alle drei galten als Töchter des Hochgottes Allah. Gleichgesetzt wurde sie der griechischen Nemesis oder der Tyche. Der Koran erwähnt sie in Sure 53, 19-23. Ihre Anrufung als Fürsprecherin bei Allah war von Mohammed einige Zeit erlaubt, wenig später jedoch als Götzenverehrung verboten."

Der Vater starb früh auf einer Handelsreise. Muhammad kam deshalb zu einer Amme mit Namen Halima. Alle neugeborenen Mekkaner wurden gewöhnlich Ammen der berberischen Hirtennomaden aus dem Stamm Bakr übergeben. Muhammad verbrachte so seine ersten Lebensjahre bei seiner Amme. Mit seinem Milchbruder hütete er die Herden in dem gebirgigen Hinterland Taif. Bald konnte die Mutter Muhammads die Pflegekosten für die Amme nicht mehr aufbringen. Muhammad kam deshalb zur Mutter zurück.
576: Als Muhammad und seine Mutter Amina nach Jathrib zu einem Besuch der Eltern Aminas fahren, stirbt Amina unerwartet auf dem Rückweg in Abwa. Muhammad kommt daraufhin zu seinem 80jährigem Großvater Abd al-Muttalib.
578: Auch sein Großvater stirbt bald. In der Familie seines Onkels Abu Talib (*620) findet Muhammad Aufnahme. Mit dem Sohn Abu Talibs, Ali (ibn Abu Talib), bleibt er zeitlebens befreundet.
Muhammad wird Karawanenführer. Das Führen einer Karawane ist mit großer Gefahr verbunden. Es benötigt Verantwortung, Intelligenz und Voraussicht. Die Stadt Mekka ist damals ein Umschlagplatz für den Karawanenhandel. In dieser Stadt lernt Muhammad Menschen verschiedener Religionen (Juden, Nestorianer, Manichäer) kennen. Später fließt manches von diesen Erfahrungen in den Koran ein. Von seinen Landsleuten erhält Muhammad den Beinamen al-Amin (der Getreue). Er bekommt diesen Namen, da er das Vertrauen der Kaufleute in Mekka gewinnt.
596/96: Mit 25 Jahren tritt er in den Dienst der 40jährigen reichen Kaufmannswitwe Khadidja (555-620). Für sie organisiert und leitet er die Karawanendienste. Er wird ihr Vertrauensmann
595 Mohammed heiratet Khadidja. 25 Jahre lang führen sie eine glückliche Ehe.
605 Muhammad wird dazu ausersehen, den schwarzen Stein in der Ecke der Ka’ba wieder einzusetzen. Dieser war bei einer Zerstörung der Ka’ba aufgefunden worden. Abraham soll den Meteoriten (arab.: hadschar) an dieser Stelle der Ka’ba angebracht haben, um den Ausgangspunkt für die rituellen Umgänge zu kennzeichnen. Muhammad beginnt in dieser Zeit, mehr zu meditieren.
610 In der "Nacht des Schicksals", in der letzten Dekade im Ramadan-Monat hat er in einer Höhle unterhalb des Berges Hira einen Traum. Er träumt von einer Erscheinung des Geistes. Der Geist trägt in einer Hand eine mit Zeichen bedeckte Schriftrolle. Er will ihm die erste Offenbarung Allahs überbringen. Der Bote fordert Muhammad auf, zu lesen: "Lies! Im Namen deines Herrn, der alles erschaffen hat, und der erschuf den Menschen aus geronnenem Blut. Lies, denn dein Herr ist der gnädigste, der den Gebrauch der Feder gelehrt, und den Menschen lehrt, was er nicht gewußt. (Sure 96,1-5)" Nach dem Traum und dem Aufwachen hört Muhammad eine Stimme. Sie ruft ihn vom Himmel als Gesandten Allahs: "Muhammad, du bist der Erwählte Allahs, und ich bin Gabriel." Muhammad sieht dabei einen riesengroßen Engel. Zu Hause angekommen, erzählt Muhammad seiner Frau Khadidja von dem Offenbarungserlebnis. Sie ist die erste, die an seine Sendung glaubt. Sie macht ihm Mut. In den ersten drei Jahren nach der Nacht des Schicksals bleibt die Offenbarung Allahs an Muhammad ein Geheimnis weniger Vertrauter.
612/613: Der Prophet erhält eine neue Offenbarung. Er soll seine Botschaft nun den Menschen mitteilen. Daraufhin tritt er öffentlich in Mekka auf, seine Sendung beginnt. Muhammad ist der unerschütterlichen Überzeugung, daß er der berufene Gesandte Allahs für die Araber ist. Er versteht sich als den letzten und größten der vorangegangenen 124000 Propheten Allahs. Unter diesen Propheten ragen vor allem Mose und Jesus hervor. Sie dienten als Freudenboten für die Gläubigen und Strafprediger für die Ungläubigen.
612-622: Als Prophet in Mekka verkündigt Muhammad die Endzeit. Er mahnt zur Buße und Wohltätigkeit angesichts des bevorstehenden Gerichts. Muhammad eifert für die Einzigkeit Allahs, dem die Gläubigen völlige Unterwerfung schulden. Täglich rezitiert er im Bereich der Ka’ba seine Offenbarungen mit dem Blick nach Jerusalem. Unter den Armen und Sklaven findet der Prophet seine ersten Anhänger. Die Kuraishiten werden zu Gegnern Muhammads. Sie fürchten um ihre Macht und gehen gewalttätig gegen die Anhänger Muhammads vor. Durch die Verkündigung Muhammads sehen die Kuraishiten ihren Glauben an das einende Band ihres Stammes bedroht. Sie belegen Muhammad mit einem Bann. Niemand darf mehr mit den Mitgliedern des Hauses Hashim reden oder ihnen etwas verkaufen. Muhammad rät daraufhin seinen bedrängten Anhängern, nach Abessinien auszuwandern.
620: Am 27. Tag des Monats Radjab erlebt Muhammad eine mystische Entrückung. Vom Engel Gabriel wird er auf der weißen Stute Burak von Mekka nach Jerusalem entführt. Während der nächtlichen Reise (arab.: isra) des Aufstiegs (arab. mi’radj), steigt er auf einen heiligen Felsen. Dort ist der Ausgangspunkt zum Himmel. Muhammad steigt von diesem in die 7 Himmel auf. Er begegnet Adam (1. Himmel), Johannes und Jesus (2. Himmel), Joseph (3. Himmel), Idris (4. Himmel), Aaron (5. Himmel), Mose (6. Himmel) und Abraham (7. Himmel). Er wird von ihnen als rechtschaffender Bruder und Prophet willkommen geheißen. Im Himmel erreicht Muhammad, daß die ursprünglichen 50 salat auf 5 pro Tag reduziert werden.
620: Tod seiner ersten Ehefrau. Noch imselben Jahr heiratet er die Witwe Sauda und verlobt sich mit der 6/7jährigen A’isha (bin Abu Bakr) (613-678). A’isha wird seine spätere Lieblingsfrau. Sie ist die Tochter Abu Bakrs, dem späteren ersten Kalifen..
622 beschließt Muhammad nach Jathrib auszuwandern. Der Grund dafür sind der Besuch und die Bitte von 18 Anhängern und die Morddrohungen von den Kuraishiten. Die Stadt Jathrib wird später in Madina an-Nabi (Stadt des Propheten), kurz Madina (Medina) umbenannt. In Medina angekommen, läßt Muhammad an dem Ort seiner Ankunft die erste Moschee des Islam errichten. Er erwirbt ein Stück Land, um sein Wohnhaus und die zweite Moschee zu errichten. Als erstes Amt nimmt er die Aufgabe eines Emirs an und wird damit politisches Oberhaupt der Stadt Medina. Außer dem Prophetenamt übernimmt er auch die Rolle des Staatsmannes, Gesetzgebers und Feldherrn. Der Inhalt seiner Offenbarungen ändert sich vom Endzeitlichen (Weltenende, Paradiesesfreuden, Höllenstrafen) hin zu staatspolitischen, juristischen und sozialethischen Themen. Zu seinem Harem gehören inzwischen neun Frauen. Gründung des islamischen Gemeinwesens/Staates (umma).. Einer klassischen Definition zufolge ist der Islam `Religion und Staat´ (din wadaula) in einem. Deshalb wehren sich heute viele Muslime gegen die Trennung von Religion und Staat. Muhammad bestraft die Mekkaner für ihr Unverständnis.

Das Jahr der Auswanderung/Emigration/Flucht (arab.: hidjra, Hidschra, Hedschra) Muhammads von Mekka nach Medina, wird seit dem zweiten Kalifen Umar (Omar, um 638) als der Beginn der islamischen Zeitrechnung angesetzt. Umar benötigte zu diesem Zeitpunkt in den größer werdenden islamischen Staaten eine einheitliche Zeitrechung. Die Ära beginnt mit dem 1. Muharram des Jahres der hidjra (16. Juli, Tamuz, 622 des Julianischen Kalenders, Abkürzung: A.H. = Anno Hegirae). Seitdem ist dieser Kalender in allen islamischen Staaten die Grundlage der offiziellen Zeitrechnung. Der Gregorianische Kalender des Westens gewinnt jedoch immer mehr an Bedeutung. So ist er z.B. in Bereichen der internationalen Zusammenarbeit sehr wichtig. Die Basis des islamischen Jahres ist das Mondjahr. Es hat 12 Monate und eine Länge von 354,36 Tagen. Ein synodischer Monat ist die Grundeinheit des Mondjahres. Er erstreckt sich vom ersten Augenblick des Neumondes (arab.: hilal) bis zu nächstem Neumond. Der Mondkalender ist 11 Tage kürzer als der gregorianische Kalender. Nach 33 Jahren fällt deshalb der Jahresbeginn wieder auf den gleichen Tag. Innerhalb von 30 Jahren gibt es elfmal einen Schalttag (arab.; yaum kabs). Das Mondjahr und seine Monate -

30 Tage al-Murharram
29 Tage Safar
30 Tage Rabi I
29 Tage Rabi II
30 Tage Gumada I
29 Tage Gumada II
30 Tage Ragab
29 Tage Sa’ban
30 Tage Ramadan
29 Tage Sauwal
30 Tage Du I-Qa’da
29 Tage Du I-Higga (in Schaltjahren 30 Tage)

Ab 623 überfällt er die mekkanischen Karawanen, die an Medina vorbeiziehen, und läßt sie ausgeplüdern. Die Juden weigern sich in Medina, die Lehre des Muhammad anzunehmen. Deshalb wird er zu einem erbitterten Feind der Juden. Muhammad sieht sich als Erneuerer der Religion Abrahams. Allah ist es, der die Feinde erschlägt und den Sieg erringt (Sure 8,17). Mit der Zeit gerät dieser Gedanke zu der Vorstellung, daß Allah die Form der kriegerischen Ausbreitung der islamischen Herrschaft will. Die Idee des Heiligen Krieges (arab.: djihad) zwecks der Errichtung der islamischen Herrschaftsformen und der islamischen Staaten wird geboren.
Im Februar 624 bestimmt Muhammad, daß von jetzt an statt Jerusalem die Ka’ba in Mekka als Gebetsrichtung, kibla gelten wird. Er macht den Freitag zum Wochenfeiertag und ersetzt den nach jüdischem Vorbild eingeführten Fasttag ashura durch den Fastenmonat Ramadan.
625 wird Muhammad im Kampf mit den Kuraishiten verletzt.
627 Ein erneuter Kampf findet statt. Muhammad vertreibt die Kuraishiten zusammen mit den Juden. Er läßt 6000 Männer töten und verkauft die Frauen und Kinder als Sklaven. Die Beduinen kann er als Bundesgenossen gegen Mekka gewinnen.
April 628: Mit 1500 Anhängern macht er sich zu einer Wallfahrt nach Mekka auf. Er kommt aber an seinem Ziel aufgrund der Schwierigkeiten mit den Mekkanern nicht an. Daraufhin handelt er einen 10jährigen Waffenstillstand mit den Mekkanern aus.
629 zieht er mit seinen unbewaffneten Anhängern friedlich in Mekka ein. Er besucht nach dem Gebet und der Umschreitung das Grab der Khadidja und kehrt nach Medina zurück.
630 Trotz Waffenstillstand zieht Muhammad mit 10000 Männern gegen Mekka. Es wird ihm kein Widerstand entgegengebracht, da die Mekkaner sich im Monat Ramadan befinden. Daraufhin umreitet er siebenmal die Ka’ba und zerschlägt die altarabischen Götterbilder des heiligen Bezirks. Muhammad nimmt den schwarzen Stein heraus und erklärt Mekka mit dem Zentralheiligtum der Ka’ba zur heiligen Stadt des Islam. Außerdem organisiert er die Neuordnung der Wallfahrt zur Ka’ba.
Von 630-632 widmet Muhammad sich den Herrschaftsaufgaben.
Im Jahr 632 macht er sich zu seiner Abschiedswallfahrt nach Mekka auf. Nach seiner Rückkehr erkrankt der Prophet.
Am 8. Juni 632 geht Muhammad ein letztes Mal in die Moschee. Darauf stirbt er in der Wohnung seiner Lieblingsfrau A’isha. Seine letzten Worte sind: "Der Freund, der Höchste, aus dem Paradies."
In der dritten Nacht wird der Prophet an der Stelle begraben, wo gestorben ist. Sein Grab befindet sich heute innerhalb der durch Anbauten erweiterten Moschee in Medina. Es ist von Gittern aus Schmiedeeisen und Messing umgeben. Auf dem Grab steht das islamische Glaubensbekenntnis in mehrfacher Wiederholung: "Es gibt keinen Gott außer Allah. Muhammad ist der Gesandte Allahs."
Muhammad hinterläßt einen Harem von neun Frauen und drei Konkubinen. Als Mütter der Gläubigen sollen sie nach seinem Tod nicht mehr heiraten. Aus den Ehen gingen 2 bzw. 3 früh verstorbene Söhne und 4 Töchter hervor - Zainab, Ruqajja, Umm Kulthum und Fatima (*632). Zaid ibn Haritha, ein freigekaufter Sklave, wurde adoptiert. Fatima heiratete Muhammads Vetter Ali (ibn Abu Talib) und hat mit ihm zwei Kinder: Hasan (+ 670 n. Chr.) und Husain (Hüseyin).

632-661 Die vier "rechtgeleiteten" Kalifen

Nach dem Tod des Muhammad gab es Streitigkeiten über seine Nachfolge. Hier liegt der Ursprung der späteren Spaltungen im Islam.
(Ali war der Vetter und Schwiegersohn Muhammads. Seine Anhänger behaupteten, daß der Prophet Ali auf seiner letzten Pilgerfahrt zu seinem Nachfolger bestimmt hat. Das war aber nicht sicher.)
632-634 Abu Bakr (* 573), der Vater von Muhammads zweiter Frau A‘isha, war ein treuer Gefährte des Propheten schon bei der Flucht nach Medina (622). Er ging aus dem Streit als Sieger hervor. In seiner 2jährigen Amtszeit mußte er als der 1. Kalif Aufstände von Araberstämmen niederwerfen. Seine Aufgabe war es, sie zu einen und die Unruhen in eine Bewegung nach außen umwandeln. Er veranlaßt die Sammlung der Offenbarungsreden Muhammads.

Links:

634-644 Sein Nachfolger Omar/Umar ibn al-Khattab wurde von Abu Bakr selbst vorgeschlagen. Er setzte die Eroberungen fort. Unter ihm gelangen den Muslimen zwei historische Siege. 636 mußten die Byzantiner Syrien und Palästina aufgeben. 636 verloren die Perser bei Quadisiya am Westufer des Euphrat. Er war ein geschickter Staatsmann. Die hinzugewonnenen Regionen sicherte er durch neu errichtete Militärlager. Die Städte Kufa und Basra im Irak entstanden auf diese Weise. Außerdem führte er das Amt des Richters (arab.: qadi) ein. Den Hidschra erklärte er zum Anfang der neuen Zeitrechnung. 644 wurde er von einem Sklaven ermordet. Zur Nachfolgerwahl hatte er ein Wahlgremium von sechs Leuten bestimmt.

635-642 Eroberung von Damaskus (635), Jerusalem (638), Ägyptens und Persiens sowie erste Teile Nordafrikas (639-642)
641: Omar befahl dem in Alexandrien herrschenden Statthalter Amr ibn al-As die Bibliothek in Alexandrien zu verbrennen.
643/644 Eroberung von Ägypten, Palästina, Syrien, Mesopotamien (Iran und Irak) und Persien.
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644-656 Der 3. Kalif Othman/Uthman ibn Affan aus dem Stamm der Ummayaden, war ein Schwiegersohn des Propheten und kein Kuraishiter. Die Ausdehnung des Islam gelang ihm im gesamten persischen Hochland. Mit den Christen schloß er einen Friedensvertrag, der die Mission in Richtung Süden für mehrere hundert Jahre beendete. Nur in Nordafrika erfolgte weiterhin die Expansion der Araber. Uthman ibn Affan wollte die Koranleser (arab.: qurra) entmachten. Er ließ die einzelnen Bruchstücke des Koran in einer verbindlichen Redaktionzusammentragen. So entstand die schriftliche Fassung des Koran, das Buch des Koran (arab.: al-kitab) unter ihm. Da er Mitglieder seiner eigenen Familie bei der Vergabe von Ämtern und Begünstigungen bevorzugte, war der Unmut gegen ihn groß. Schließlich wurde er von den Beschwerdeführern ermordet. Damit begann eine unruhige Phase des Islam. Blutrache wurde für den Mord gefordert.

650 (bis 720) Beginn der Eroberung Nordafrikas und der iberischen Halbinsel (Spanien und Portugal).
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Othman

653 Endredaktion des Koran

Ali ibn Abu Talib, der Vetter und Schwiegersohn Muhammads, wurde nach drei vergeblichen Anläufen zum 4. Kalifen gewählt. Seine Wahl lehnte der Statthalter in Syrien, Muawiya, ab. Sie hatte nicht unter der Mitwirkung von den Provinzfürsten stattgefunden. Ali verlegte seinen Amtssitz von Medina nach Kufa in Mesopotamien. Das bedeutete das Ende Medinas als dem Zentrum des Islam. Die Gegner Alis wollten ihn stürzen.Der erste Bürgerkrieg im Islam begann. Muawiya machte Ali das Kalifat streitig. Seine Begründung lag in Alis geringem Engagement bei der Suche der Mörder Uthmans. Ein Schiedsgericht sollte den Streit zwischen den beiden entscheiden. Eine Lösung wurde aber nicht gefunden. Ali bekam außerdem Gegner aus den eigenen Reihen. Die Kharidschiten waren aus theologischen Gründen nicht mit dem Schiedsgericht einverstanden.Die Sunniten meinten, daß das Kalifat einem Mitglied aus dem Stamm der Kuraishiten vorbehalten sein muß. Die Schi’iten sprachen sich dafür aus, daß der Anführer ein leiblicher Nachfahre Alis und Fatima, der Tochter Muhammads, sein muß. Daß die religiösen und moralischen Fähigkeiten des Leiters allein wichtig sind, war die Meinung der Kharidschiten.

657 Schlacht bei Siffin am Euphrat zwischen Ali und Mu’awija; Entstehung der Kharidjiten und Schiat (Anhänger Alis); Absetzung Alis
661 Ali wurde von den Kharidschiten ermordet.

660/661-750 Das umaiyadische/omaiyadische Kalifat:

Muawiya wurde neuer und einziger Kalif. Ab 641 war er Statthalter des Reiches in Damaskus und verlagerte das Zentrum der islamischen Welt in die syrische Metropole. In Medina wollten nur die frommsten Gläubigen bleiben, um das Vermächtnis des Propheten aufrecht zu erhalten. In Kufa in Mesopotamien, blieben die Anhänger des Ali, die Shi’iten. Mit dem Machtantritt Muawiyas endete die Reihe der rechtgeleiteten Kalifen. Nun begann die Leitung der Gemeinde durch Familien und Männer. Sie hatten sich erst zum Islam bekehrt, nachdem Mekka erobert wurde.Muawiya setzte die expansive Politik der 4 Kalifen fort.
670 gelang schrittweise die islamische Expansion auf dem westlichen Teil Nordafrikas bis an die Atlantikküste. Der Statthalter in Damaskus versuchte die Herrschaft der Umayyaden und seine Interessen einer zentralen Gewalt durchzusetzen. Dabei mußte er sich gegen zahlreiche konkurrierende Stämme zur Wehr setzen. Er ist der eigentliche Gründer und Verfestiger eines einheitlichen islamischen Reiches. Außerdem hat er das Prinzip einer Dynastie in der Frage der Nachfolge durchgebracht. Noch vor seinem Tod wurde sein Sohn Yazid sein Nachfolger.
680-683 Yazid herrschte. Unter ihm wurde der 2. innerislamische Bürgerkrieg gegen die Gegner Yazids ausgetragen. Der Krieg brachte heftige Seuchen und Hungersnöte. Die Shi’iten versuchten dabei, die Macht zu übernehmen. Der Sohn Alis und Enkel Mohammeds, Husain (Hüseyin), sah sich als rechtmäßigen neuen Führer der Gemeinde. Er starb im Kampf gegen Yazids Truppen in der Nähe von Kufa (die Aleviten sprechen vom "Massaker von Kerbala"). Dieser Sieg der Sunniten über die Schi´iten bedeutete die endgültige Spaltung. Husains Todestag gilt unter den Shi’iten als besonderer Feiertag. Der zweite Widersacher Yazids war Abdallah ibn az-Zubair, also der Sohn einer gewissen Zubair, der mit A'ischa und Talha gegen Mu`awiya gekämpft hatte. Zwölf Jahre lebte er als Gegenkalif in Mekka, bevor er besiegt wird und sich nach Basra zurückzog. 683 stirbt Yazid, sein Sohn Mu`awiya II. kurze Zeit später 684. Schließlich wurde Marwan aus Medina zum Nachfolger bestimmt.
685/87-691 Abd al-Malik (`Abdalmalik) übernahm 685 die Gemeinde. Er konnte den Bürgerkrieg beenden. Unter ihm gelang die Festigung des Reiches und einige Reformen. Arabisch als einheitliche Verwaltungssprache ersetzte nun die jeweilige Landessprache. Im Zuge dieser Maßnahmen arabisierte man auch das Münzwesen. Die Umayyaden demonstrierten durch die Errichtung von Prachtbauten wie dem Felsendom in Jerusalem die Stabilität ihrer Macht.

691 Bau des Felsendomes in Jerusalem
702 Umbau einer byzantinischen Basilika zur Al-Aksa-Moschee (Jerusalem)
705 Umbau der byzantinischen Johannesbasilika zur Umayyaden-Moschee

Noch im 7. Jahrhundert haben sich die Kharidjiten/Charidschiten und die Yaziden/Yeziden abgespalten.

Die Charidschiten gehörten ehemals zu den Anängern Alis. Wegen dessen Nachgiebigkeit trennten sie sich von ihm. Jeder integre Mensch, im religiösen und moralischen Bereich, kann nach ihrer Auffassung Imam und Kalif werden. Ihre Nachfolger waren die Ibaditen, die heute unter den Berbern im Maghreb anzutreffen sind. Ebenfalls weitverbreitet sind sie in Oman.
Das Yezidentum ist ein hochgradig synkretistischer Kult, der Elemente aus den verschiedensten Religionen in sich aufgenommen hat, so z.B. zoroastische (Dualismus), jüdische (Speisegebote), nestorianisch-christliche (Taufe, Brotbrechen), orthodox-islamische (Beschneidung, Fasten), sufi- islamische (Extase, Geheimlehre) sowie schamanistische (Orakel). Zum Verhältnis der Muslime zu den Yeziden: Durch das Fehlen eines dem Koran oder der Bibel vergleichbaren ‚Buches‘ in der yezidischen Religion und durch deren vermutete Entstehung nach Verkündung der ‚letzten‘ Offenbarung durch den Propheten Muhammad sahen und sehen noch heute orthodoxe Muslime die Yeziden als Abtrünnige vom wahren Glauben an. Massaker an Yeziden durch sunnitische Kurden sind historisch vielfach belegt.

Forum der Yeziden

8. Jhdt.: Enstehung der sunnitischen Schulen und Richtungen der Hanafiten und Malikiten, der schiitischen Schulen und Richtungen der Zaiditen und Ismailiten sowie der Schismatiker der Ibadiya (Nachfolger der Kharidjiten)

Die "Fünferschiiten" oder Zaiditen gehen auf Zaid Ibn Ali (5. Imam) zurück, den Enkel Hussains. Sie sind heute hauptsächlich im Jemen anzutreffen.
Die "Siebenerschiiten" oder Ismailien erkennen insgesamt sieben Imame als rechtmässig an. Unter den Schiiten gelten sie als die extremistischsten. Ihr Hauptverbreitungsgebiet liegt in Syrien und in Bahrain. Zu den Ismailiten gehören auch die fatimidischen Drusen und die Alawiten. Eine weitere ismailitische Sekte sind die Bahai.

705/707-715: Walid ibn Abd al Malis: Die zweite große Eroberungswelle setzte unter ihm, seinem Nachfolger Umar II. Ibn Abd al-Aziz und Hisham, dem zweiten Sohn des Abd al-Maliks ein.

711-715 Die Araber konnten im Westen die Straße von Gibraltar überqueren. In kurzer Zeit eroberten sie fast die gesamte Pyrenäeninsel (Spanien). Sofort leiteten die Karolinger die Rückeroberung der Gebiete ein, aber erst 1492 konnten die Araber aus Grenada vertrieben werden und der arabischen Besetzung in Spanien ein Ende gesetzt werden.
Zur gleichen Zeit wie die Eroberung der Pyrenäenhalbinsel, stoßen islamische Truppen nach dem Nordosten Persiens vor. Überquerung de Jaxartes und Einfall in das Industal. Sie gründen das Emirat Multan. Es wird später die Keimzelle für die Islamisierung Indiens. Das Reich der Umayyaden blieb arabisch. Nichtaraber, die sich dem Islam anschlossen, hatten sich dem arabischen Stammesverband anzuschließen. Sie bekamen den Status von Klienten (arab.: mawali). Dadurch waren sie den Arabern nahezu gleichgestellt. Nur die Muslime durften Waffen tragen und in der Armee dienen. Sie regierten als Kriegerkaste die übrige Bevölkerung. Es gab Unterschiede zwischen den Heiden und den Christen und Juden. In der Hierarchie nahmen die Heiden den untersten Rang ein. Ihre Götteranbetung war strengstens verboten. Christen und Juden erhielten den Rang der Schutzbefohlenen. Als Andersgläubige genoßen sie Schutz (arab.: dhimma). Durch den Status als Schutzbefohlene (arab.: dhimmi) waren sie mit gerechter Behandlung einem dazu Befähigten anvertraut. Die Muslime mußten diese Aufgabe nach bestem Gewissen erfüllen. Schutzbefohlene waren vom Kriegsdienst befreit. Als Gegenleistung hatten sie eine Grundsteuer für das von ihnen bewirtschaftete Land, eine Kopfsteuer (arab.: jizya) zu zahlen. Es war ihnen gestattet, ihre Religion auszuüben. Verboten war dagegen der Bau einer eigenen Kultstätte und das Tragen der Symbole ihrer Religion. Sie durften kein staatliches Amt bekleiden. Durch Verträge wurde gewährleistet, daß sie in eigenen geschlossenen Gemeinschaften leben konnten.

732 Schlacht bei Tours und Poitiers: Sieg der europäischen Heere über die Araber durch Karl Martell.
Mitte des 8. Jh. gab es erste Unruhen und Aufstände. Sie bedeuteten das Ende der Umayyaden-Herrschaft.

749/750-1258 Das abbasidische Kalifat:

749/750-754 Abu al-Abbas war der Nachkomme von Abbas, dem Onkel des Propheten Muhammad. Er ließ sich 749 in Kufa zum Kalifen ausrufen. Unterstützung erhielt er von den Shi’iten und Mawalis. Sie standen den Umayyaden feindlich gegenüber. Von den gebürtigen Arabern fühlten sie sich benachteiligt. Sie waren konvertiert und dem islamischen Stamm beigetreten. Diese Unstimmigkeiten führten zu einem neuen Bürgerkrieg. Der neue Kalif ließ die Umayyaden auf brutale Weise verfolgen und umbringen. Die Abbasiden hatten den Anspruch, die islamische Regierung zu etablieren. Sie strebten einen gerechten Ausgleich zwischen allen Muslimen an. Der Islam verlor durch die Gleichstellung der Araber und Mawalis seine ethnischen Grenzen. Nun war der Weg frei für die Entwicklung zu einer wirklichen Weltreligion. Der Weg nach Europa war immer noch verstellt. Allerdings konnte sich der Islam nun nach Asien und Afrika ausbreiten. Das Zentrum des Abbasidenreiches wurde in den Irak verlegt. Dort konnten sich die neuen Herrscher ihrer Anhänger sicher sein.
754-775 Mansur gründete in seiner Amtszeit als Kalif die Haupstadt Bagdad. Sie erhielt den Namen Stadt des Friedens (arab.: madinat assalam). Ihre kreisrunde Anlage mit den in die vier Himmelsrichtungen weisenden Toren, hatte eine Bedeutung. Die Weltoffenheit und der Machtanspruch des Kalifats sollten dadurch dokumentiert werden. Ihre Lage am Schnittpunkt besonderer Handelsstraßen war günstig. Dadurch wurden die Ziele der Abbasiden unterstützt. Die Stadt sollte nach ihrem Wunsch zu einem ökonomischen und kulturellen Zentrum des Reiches ausgebaut werden.

756 (-1031) Herrschaft der Umayyaden in Spanien (Cordoba)
762 Gründung von Bagdad
765 Tod Isma’ils, des 7. Imams der Isma’iliten
767 Tod des Abu Hanifa, des Bergründers der Hanafiten
785 Baubeginn der Großen Moschee von Cordoba

786-804/809 Herrschaft des abbasidischen Kalifen Harun-ar-Raschid in Bagdad

795 Tod des Mali ibn Anas, des Begründers der Malikiten
801 Eine Frau, Rabi´a von Basra, soll den Sufismus, die islamische Mystik bzw. Esoterik, eingeführt haben.

9. Jhdt.: Entstehung der sunnitischen Schulen und Richtungen der Shafi´iten und Hanbaliten., der schiitischen Schulen und Richtungen der Imamiten und Karmaten sowie der extrem schiitischen Schismatiker der Alawiten (Aleviten).
813-833 Kalif Mamun gründete eine Akademie. Die wichtigsten griechischen Werke wurden übersetzt und für die arabischen Wissenschaften erschlossen
820 Tod des Al-Shafi’i, des Begründers der Shafi’iten
In der Mitte des 9. Jh. traten soziale Widersprüche in der Gesellschaft auf. Die Kontrolle über das Militär, die Verwaltung und die Zentralgewalt in den Randzonen schwand. Das führte zu einem allmählichen Autoritätsverfall der Zentrale. Immer mehr Provinzen lösten sich vom Kalifat. Autonome arabische und iranische Fürstentümer entstanden. Der Kulturkreis besaß keine weltliche Durchsetzungskraft mehr. Parallel zu dieser Aufsplitterung entstanden mehrere shi’itische Bewegungen. Sie erkannten das Kalifat nicht mehr an. Von Ali abstammende Gegenkalifen wurden von ihnen eingesetzt – die Zaiditen, Ismailiten, Fatimiden und Buyiden.
855 Tod des Ahmad ibn Hanbal, des Begründers der Hanbaliten
874 Verschwinden des Muhammad al-Mahdi, des 12. Imams der Zwölfer-Shi’iten
890-906 Hamdan Karmat begründet die Karmaten.
10. Jhdt.: Entstehung der schiitischen Schule und Richtung der Fatimiden.
909 Fatimidisches Kalifat in Nordafrika
922 Hinrichtung des Mystikers al-Halladj als Ketzer in Bagdad
929 Der spanische Umaiyade Abd ar-Rahman III. nimmt den Kalifentitel an.
969/973-1071?/1171 Kalifat der Fatimiden in Ägypten und Syrien (Kairuan)

971 Vollendung der Al-Azhar-Moschee (in Kairo)
973 Gründung von Kairo
980-1037 Arzt und Philosoph Avicenna (Ibn Sina)
1030 Der Siegeszug begann in Persien.
Seit Mitte des 11. Jh. gab es eine Invasion türkischer Nomadenstämme aus Zentralasien unter der Leitung der Seldschuken. Die Herrschenden im Iran und in Byzanz wurden davon nicht verschont.
1055 eroberten die Fatimiden Bagdad. Für einige Zeit drangen die Seldschuken bis an die Ostküste des Mittelmeeres vor. In Bagdad beendeten sie die Macht der Buyiden. Von ihnen übernahmen sie das Ritual der Amtseinsetzung durch den Kalifen. Er verlieh ihren Herrschern den Titel des Sultans. Die Seldschuken erlangten den Sieg über das byzantinische Reich und den Sieg in der Schlacht am Van-See. Ein Großteil Anatoliens wurde von ihnen besetzt. Dieser Erfolg wurde zum Auslöser für die christlichen Kreuzzüge.

11. Jhdt.: Entstehung der schismatischen Schule und Richtung der Drusen (1017) sowie der schiitischen Schulen und Richtungen der Muhammadiya, Quasimsaki und Nizariten.

Ibn Ismail Daraze

Die Drusen

1095 Papst Urban II. (1088-99) ruft die Christen zum 1. Kreuzzug auf.
1096-1099 Erster Kreuzzug ("bewaffnete Pilgerfahrt"), der mit der Rückeroberung heiliger Stätten der Christenheit in Jerusalems durch die Kreuzritterheere endet. Bis 1293 insgesamt 7 Kreuzzüge.
Gegen Ende des 11. Jh. zerfällt das Reich der Seldschuken. Es spaltet sich in einzelne Kleinstaaten auf. In der Regel werden sie von Atabegs regiert. Sie waren die Prinzenerzieher der Seldschuken. Nun wurden aus ihnen Provinzgouverneure. Der Atabeg von Mosul, Imad ad-Din Zengi, eroberte die Kreuzfahrerstadt Edessa. Der zweite Kreuzzug begann. Die Christen konnten Edessa nicht zurückerobern.
12. Jhdt.: Die Derwisch-Orden verbreiten den Sufismus. Ebenso entstehen die schiitischen Schulen und Richtungen der Khodjas und Mustalier sowie der Bohoras.
1110 Tod von al-Ghazzali (*1059), dem Philosophen und Mystiker
1126-98 Philosoph Averröes (Ibn Ruschd)
1169/1171 Die Aiyubiden unter Saladin (Salah-ad-Din), Krieger kurdischer Abstammung, besiegten die Fatimiden. Sie beendeten das schi’itische Gegenkalifat und übernahmen die Herrschaft in Kairo. Sunnitisches Glaubensbekenntnis wird Staatsreligion

1187 Unter Saladin besetzten die Aiyubiden Jerusalem. Er siegte bei Hittin über die Kreuzfahrer. Der Einfluß der Aiyubiden dehnte sich langsam auf Syrien, den gesamten fruchtbaren Halbmond und die Arabische Halbinsel aus. Mit dem Sieg der Seldschuken im Osten und den Aiyubiden im Zentrum, setzt sich in weiten Teilen der islamischen Welt die sunnitische Orthodoxie durch. Allerdings bleibt die politische Spaltung des Reiches davon unberührt. Die Buyiden, Fatimiden und das sunnitische Kalifat in Bagdad werden bis zur Bedeutungslosigkeit geschwächt.

13./14. Jhdt.: Das islamische Reich dehnt sich noch weiter über Indien hinaus bis innach China und in die Mongolei hinein
1207-73 Dichter und Mystiker Djalal ad-Din Rumi (Konya/Anatolien)
1212 Schlacht von Las Navas de Tolosa; Beginn des Niedergangs der islamischen Herrschaft auf der iberischen Halbinsel
Ab der Mitte des 13. Jh. dienen die Mamluken unter den Aiyubiden als Söldner. Meist handelt es sich bei den Mamluken um türkische Sklaven. In Kairo reißen sie nun selbst die Macht an sich.

1258-1290: Zwischenzeit

1258 wurde das abbasidische Kalifat in Bagdad gestürzt. Die Mamluken wollten Bagdad zurückerobern. Sie scheiterten jedoch und errichteten in Kairo ein Schattenkalifat. Dessen Bedeutung war bis zu seinem Ende nach dem Sieg der Osmanen 1517 äußerst gering. Die Mongolen planten eine Invasion. Die nichtmuslimischen, mongolischen Stämme stellten durch ihren Einmarsch eine elementare Bedrohung dar. Sie waren eine Gefahr für die seit Jahrhunderten gewachsenen Lebensformen und Strukturen der islamischen Gesellschaft. Die eingefallenen Mongolen nahmen bald die Religion ihrer muslimischen Untertanen an. Diese Entwicklung sorgte dafür, daß sich der Islam weit bis nach Osten, nach China ausdehnen konnte. So mußten die Muslime die Ausbreitung ihres Glaubens in dieser Richtung nicht mit Gewalt durchsetzen. Die Ausdehnung des Mongolenreiches nach Westen verhinderten jedoch die Mamluken.
1260 erlitten die Mongolen eine Niederlage gegen die Mamluken am Mittelmeer. Die Mongolen waren für ihre Grausamkeit bekannt. Ihre Feldzüge nach Rußland, Anatolien und Indien brachten unbeschreibliches Leid für die betroffenen Landstriche. Besonders katastrophal waren die Raubzüge unter den orientalischen Christen. Der Mongolensturm vernichtete die christliche Kultur dort fast vollständig. Der Islam konnte sich nun zu einer glänzenden Kultur entwickeln. Das Mongolenreich drohte Ende des 14. Jh. auseinanderzufallen. Durch Timur wurde es wieder vereint.

1290-1922 Reich der türkischen Osmanen

1291 Eroberung der Kreuzfahrerburgen von Akko und Tripoli durch die Mameluken. Die Mameluken konnten ihren Einfluß auf Syrien ausdehnen. Sie besiegen im Süden Ägyptens das Reich der Nubier. Es war seit der Entstehung des Islam eine politische Barriere für die Ausbreitung des muslimischen Glaubens in Richtung Zentralafrika. Die islamische Welt wurde im Osten von einer Eroberungswelle aus Zentralasien erschüttert.
1356-63 Bau der Sultan-Hassan-Moschee (Medrese) in Kairo
um 1400 Bau der Ulu Djami in Bursa (Türkei)
1453 Mehmed II.und seine Osmanen erobern Konstantinopel (Istanbul), das Zentrum der Orthodoxen Kirche; Ende des byzantinischen Reiches; Beginn der Neuzeit. Der Islam gelangt nach Osteuropa
1492 Eroberung des Königreiches von Granada durch die Katholischen Könige. Dies bedeutete das Ende der islamischen Herrschaft in Spanien.
16. Jhdt.: Entstehung der schiitischen Schulen und Richtungen der Sulayman und Dawudi.
1502 Herrschaft der Safawiden in Persien; Der schi’itische Glaube wird Staatsreligion
1526 Die Türken erobern Ungarn und bedrohen Wien.
1526-1806 Moguldynastie in Indien
1529 Türken vor Wien durch Suleiman den Prächtigen
ab 1550 Vordringen des Islam nach Indien und Indonesien.
1571 Sieg der Venezianer und Spanier über die Türken in der Seeschlacht von Lepanto
Im 17. Jahrhundert trat der als Messias auftretende Schabbetai Zewi (1626-1676) vom Judentum zum Islam über. Dies wurde als Tikkun (Wiederherstellung, Erlösung) der von bösen Kräften gefangenen muslimischen Welt gedeutet.
1630-48 Mogulkaiser Shah Jahan (1603-52) erbaut das Tadj Mahal bei Agra
1659 Bau der Perlenmoschee in Delhi (Indien)
1668 2. Belagerung Wiens und Bedrohung Mitteleuropas durch die Türken.

18. Jhdt.: Entstehung der schismatischen Schule und Richtung der Wahhabiten.
ab 1770 bis ca 1950 allmähliche Eroberung und Unterwerfung der moslemischen Völker in Nordafrika, Saudi-Arabien, Indien, und im Vorderen Orient durch die Franzosen und Engländer. Starke Prägung des islamischen Welt durch die europäisch-christliche Kultur.
1745 Begründung der Sekte der Wahabiten durch Muhammad Ibn Abd al-Wahab
1780 al-Wahab reformiert den Islam in Arabien
1798 Landung Napoleons in Ägypten und Sieg über die Mameluken; Rückzug Napoleons nach dem Sieg der Engländer bei Aboukir (Erste Kontakte mit europäischer Wissenschaft?)
19. Jhdt.: Entstehung der schismatischen Schulen und Richtungen der Ahmadiya (1898) und Baha´iten des Baha´ullas (1817-1892) sowie der Schule und Richtung von Aga Khan.
Zweite Hälfte des 19. Jhdts.: Schwächung des Osmanenreiches; Gründung von Kolonien und Protektoraten auf islamischen Gebiet (Indien, Ägypten, Nordafrika). Atatürk übernimmt für die Türkei die Trennung von Staat und Religion aus dem modernen Europa
1869 Eröffnung des Suezkanals
1878 Besetzung Ägyptens durch die Briten
1880 Gründung der Ahmadiya in Indien (siehe unten)
1880-1920 Aufschwung der panislamischen Bewegung
1881-98 Aufstand des Mahdi im Sudan
ab 1900 Besiedlung Palästinas durch die Juden.
1902 Eroberung Riads durch Abd-al-Aziz Ibn Saud
1906 Gründung der Muslim-Liga in Dakka
1916 Aufteilung der Interessensphären im Nahen Osten durch Frankreich und Großbritannien: Palästina soll unter internationale, Syrien unter französische und Mesopotamien unter englische Verwaltung gestellt werden
1916 In Algerien wird der sog. "Code Morand" veröffentlicht, der sich in der Form den Regelungen des islamischen Rechts anschlißet, in der Sache aber gewisse Einzelbestimmungen von irgendwelchen Rechtsgelehrten aus der Masse verschiedener Lehrmeinungen herausgreift und zur Regel macht.
1917 Balfour Declaration: England verspricht während des Weltkrieges den Menschen jüdischen Glaubens eine "nationale Heimstätte" in Palästina.
1921 Einsetzung von König Faisal im Irak durch die Engländer, sein Bruder Abdallah wird König von Transjordaniuen
1922 Atatürk schafft das Sultanat der Osmanen ab. Ende des Osmanischen Reiches.
1924 Abschaffung des türkischen Kalifats; Sturz des Sherifen Husain von Mekka durch Ibn Saud, der sich zum König des Hedschas proklamiert; Vertreibung der Haschemiten

1924-heute: Zeit der Arabischen Liga

1924: Ibn Saud
1926 Die Türkische Nationalversammlung beschließt die Übernahme des Schweizer Zivilrechts
1928 Gründung der Arabischen Liga in Kairo
ab 1940 allmähliche Befreiung der moslemischen Staaten von der europäischen Vorherrschaft: Jordanien, Syrien, Ägypten, Algerien
1947 Die UNO spricht eine Empfehlung zur Teilung Ägyptens aus; Beginn heftiger Kämpfe zwischen Arabern und Juden; Pakistan wird selbständiger islamischer Staat
1948 Gründung des Staates Israels, Proklamation durch David Ben Gurion und 1. Israelisch-Arabischer Krieg; Eroberung des restlichen Galiläas, der Neustadt Jerusalems und der Negev-Wüste durch Israel
1948 neues Zivilrecht in Ägypten
1949 neues Zivilrecht in Syrien
seit 1950 Langsames Vordringen des Islam nach Mittelafrika.
1957/1958 In Tunesien tritt ein neuer "Code du statut personnel" in Kraft und durch ein tunesisches Staatsgesetzt vom 4. Juli 1958 wird die Polygamie kurzweg verboten.
1963 "Weiße Revolution" des Schahs im Iran; ein Militärputsch in Syrien bringt die Baath-Partei an die Macht; Militärputsch im Irak. Ermordung von General Kassem
1967 und 1973 Kriege der arabisch-moslemischen Staaten gegen Israel.
1969 Oberst Khadafi putscht gegen den Derwisch-König Idris von Libyen und wird Präsident der Libyschen Republik
1971 Hafez al Assad wird nach einem Militärputsch in Syrien Staatspräsident; Entlassung von Abu Dhabi und fünf weiterer Emirate aus der britischen Oberhoheit; Bildung der "Vereinigten Arabischen Emirate"
ab 1975 Zurückdrängen der westeuropäisch-christlichen Kultur in den islamischen Staaten. Erwachen des radikalen islamischen Fundamentalismus
1979 Der Sturz des Schah-Regimes (Schah Muhammad Reza Pahlevi), die Ausrufung der "Islamischen Republik Iran" durch Ayatollah Khomeini und die anschließende Errichtung eines theokratischen Staates und die Wiedereinführung der Scharia im Iran machten die breite Öffentlichkeit auf den islamischen Fundamentalismus aufmerksam.
1980 Ausbruch des Krieges zwischen Persien (Iran) und Irak (unter Saddam Hussein); Ermordung von Präsident Anwar-es-Sadat in Kairo. Tod von König Khalid von Saudi-Arabien
1989 Tod von Ayatollah Khomeini
1990 In Algerien gewinnt die FIS-Partei die Mehrheit in 75% der Provinzvertretungen und in 55% der Stadträte
1991 Golfkrieg
1992 Wahlen in Algerien: Vorläufiger Sieg der FIS-Partei; Annulierung der Wahl durch die algerische Führung

Helmut Zenz - 2002