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• In Anlehnung an den Verfassungsschutzbericht Deutschland (Stand: 1998): "Der Terminus "Islamismus", der für den "extremistischen Islam" gebraucht wird, leitet sich vom Begriff Islamisten (arab. "islamiyun" ab, der Selbstbezeichnung der Vertreter dieser ideologischen Richtung. In der Öffentlichkeit und insbesondere in den Medien wird für Islamismus vielfach auch die Bezeichnung "islamischer Fundamentalismus"" oder "islamischer Integralismus" gebraucht (vgl. engl. "islamic fundamentalism"; franz. "intégralisme islamique") gebraucht." Entsprechend finden wir auch die Ausdrücke: "islamischer Extremismus" und "islamischer Radikalismus".
• "Islamistische Organisationen sind ein in allen Ländern mit muslimischer Bevölkerung auftretendes Phänomen. In mehrheitlich muslimisch geprägten Staaten stellen sie zumeist eine Oppositionsbewegung auf breiterer Basis" dar, zumal wenn die Regierungen in diesen Ländern entweder pro-westlich oder säkularistisch eingestellt sind. "In Staaten mit muslimischen Minderheiten sind sie häufig bestrebt, als Repräsentanten und Interessenvertreter dieser Minderheit anerkannt zu werden."
• Die Eigenbezeichnung "Islamisten" "betont den politischen und gesellschaftlichen Anspruch der Bewegung." Der Islamismus ist dann das theoretische Konzept der Bewegung,  Fundamentalismus bezeichnet einen den Rückgriff auf die allein als authentisch betrachteten Quellen, Integralismus den unteilbaren, universalen Anspruch." Vor allem aber handelt es sich  um Organisationen mit politischem Durchsetzungswillen," so dass man je nach Schwerpunkt zwischen "politischem Islamismus" und "religiösem Islamismus" unterscheiden kann. "Die inhaltliche Definition von Fundamentalismus oder Integralismus ist allerdings oft ungenau, "da sie persönlich getroffene religiöse oder weltanschauliche Einstellungen einschließt. Der bei den Muslimbruderschaften gebrauchte Begriff "usuliya" bezieht sie sich auf die "usul", die "Wurzeln" oder "Grundlagen" des Islam. Indem die usuliya die sekundären Rechsquellen des Islam, igma und qiyas verwirft und bloss quran und sunna gelten lässt, weist sie die islamische Tradition nach Muhammad und damit deren vielfältige Anpassungen an gesellschaftliche Realitäten zurück. Einem wie auch immer verweltlichten Islam stellt die usuliya die Zeit der Gemeinde Muhammads als Idealbild gegenüber, das heute unverändert umzusetzen wäre.
• Die Bezeichnung "Islamismus" geht parallel zu anderen politischen Konzepten und Ideologien. Sie ist daher weit besser geeignet, die politischen Bestrebungen dieser Bewegung zu zeigen. Die islamistische Ideologie entwickelt die Vision eines in der Vergangenheit einmal existenten Idealzustands, der mit Hilfe des Islamismus in der Gegenwart wieder erreicht werden könne. Der Islamismus entspricht nach Auffassung seiner Ideologen als einziges gesellschaftliches System in allen Aspekten vollständig der  "menschlichen Natur" (arab. "fitra"). Kommunismus und Kapitalismus seien gleichermaßen ungeeignet, das Wohlergehen der Menschen zu gewährleisten. Nachdem das Versagen des Kommunismus bereits offensichtlich geworden sei, stehe das Ende des Kapitalismus, der den Westen in Dekadenz und Unmoral geführt habe, ebenfalls bevor. "Natürlicher" Erbe werde der Islamismus sein", der sich somit als "Dritter Weg" zwischen oder jenseits von Kommunismus und Kapitalismus darstellt.
• Die islamistische Bewegung ist weder statisch noch einheitlich. In der Gegenwart reicht das Spektrum von Islamisten, die ihre Ziele innerhalb bestehender politischer und gesellschaftlicher Institutionen verfolgen, bis hin zu Terrorgruppen, die außer maßloser Gewalt politische Ziele im echten Sinn kaum mehr erkennen lassen. Die Leitlinien des "islamischen Systems" sind bis heute in ursprünglicher oder modifizierter Form in den theoretischen Ausführungen oder Rechtfertigungen politischer Ansichten und Handlungen" bei fast allen als islamistisch Organisationen zu erkennen." Zur Rechtfertigung des "Absolutheitsanspruches verweisen Islamisten auf Schwächen und Versagen von Gesellschaftssystemen außerhalb der muslimischen Welt sowie auf Mißstände infolge der Verfälschung des göttlichen Willens und seiner Offenbarung in den islamischen Ländern. Das Grundübel aller bestehenden Staatsformen ist" danach "die Übertragung der Herrschaft auf die notwendigerweise willkürliche Entscheidung (arab. "hawa") des Menschen. Die Herrschaft komme jedoch allein Gott zu." Diese "theokratische" Ideologie steht "im scharfen Gegensatz zum Grundsatz der Volkssouveränität, der auch sinngemäß" für die meisten Islamisten "überhaupt  nicht denkbar ist".
• "Das im Westen praktizierte Christentum sei dazu keine Lösung; mit den (christlichen) säkularen Staatssystemen werde kein das ganze reale Leben umfassendes Konzept angeboten. Die daraus resultierende materialistische Denkweise des im Westen vorherrschenden Kapitalismus basiere darüber hinaus auf derselben Grundlage wie der marxistische Materialismus im kommunistischen System. Der Materialismus von Kapitalismus und Kommunismus habe zur Dekadenz, zum Verlust des Glaubens und der Menschlichkeit geführt. Nur die islamische Gesellschaftsordnung könne die von allen Menschen herbeigesehnte zivilisierte Gesellschaft schaffen. Die authentischen Quellen Koran und Sunna enthielten die vollkommene, unteilbare Wahrheit, die keiner Interpretation durch spitzfindige Theologen bedürfe. In ihr sei das aktive Wirken Gottes enthalten, weshalb der Mensch sich nicht mit seiner inneren Überzeugung begnügen dürfe, sondern nach praktischer Verwirklichung der "islamischen Ordnung" streben müsse. Sie sei insbesondere durch Erziehung und Bewußtseinsbildung zu erreichen. Wegen der Unteilbarkeit der islamischen Weltordnung ist das Parteienwesen ... abzuschaffen, da es die Einheit zerstörende Gegensätze schaffe." Damit befindet ein Großteil des Islamismus im Widerspruch zu dem im Grundgesetz garantierten Parteienpluralismus. "Andererseits ende die Gehorsamspflicht der Menschen gegenüber dem Herrscher, wenn dessen Gehorsam gegenüber Gott und seinem Propheten nicht erfüllt sei." Zum Prinzip der Konsultation (arab. "shura") wird ausgeführt, "dies mache die Muslime zu aktiven Teilnehmern bei der Regelung ihrer Angelegenheiten, allerdings nur in den Fällen, in denen keine eindeutigen Bestimmungen durch die authentischen Quellen vorlägen." Ein solcher Islamismus "will sein System ausdrücklich nicht als ein "religiöses" verstanden wissen, es bedürfe keiner "Turbane und Sheichs". Auch Nichtmuslimen, sofern es sich um "Leute des Buches" handelt, also Juden und Christen garantiert er innerhalb des islamischen Systems Bekenntnisfreiheit. Das islamische System verheiße allen Menschen soziale Gerechtigkeit und auch maßvollen Wohlstand für jeden. Dies werde durch eine gerechte Finanzpolitik erreicht. Das Mittel zur Durchsetzung des "islamischen Systems", das vollkommen der menschlichen Natur entspreche und dessen Sieg daher unweigerlich bevorstehe, sei der "Jihad"." Darunter sind in der Regel "alle zum Sieg verhelfenden Mittel zu verstehen. Der "Jihad auf dem Weg Gottes" (arab. "jihad fi sabil Allah", auch Gihad geschrieben) solle als revolutionärer Befreiungskampf in den "falschen" muslimischen Ländern geführt werden."
• "Zum Kern islamistischer Ideologie gehören die Negation der Volkssouveränität - des tragenden Prinzips der Demokratie -, die Ablehnung des Grundrechts auf freie Entfaltung der Persönlichkeit sowie die Forderung nach Abschaffung des Mehrparteienwesens. Im Visier von Islamisten befinden sich mithin oberste Wertentscheidungen unserer Verfassung. Vorstellungen von Islamisten, mit einer "islamischen Gesellschaftsordnung" ein das ganze reale Leben umfassendes Konzept anzubieten, ebnen den Weg in totalitäre Systeme."
• "Die islamistischen Organisationen in Deutschland orientieren sich gegenwärtig weiterhin am Kern des politischen Programms islamistischer Ideologie." Leitgedanken finden sich finden sich in teils modifizierter Form bei allen, auch den türkischen Islamisten wieder. Trotz - offenbar taktisch motivierter - Aufrufe zur Integration und formaler Bekenntnisse zur deutschen Rechtsordnung halten die meisten islamistischen Gruppierungen weiterhin an ihren islamistischen Zielen fest. Nach ihrer Auffassung sind Koran und Sunna die nach wie vor "erhabenste" Verfassung. Modifikationen wie Parteienpluralismus seien erlaubt, solange das islamische Recht die höchste Verfassung bleibe. Die Unvereinbarkeit dieser Positionen mit der freiheitlichen demokratischen Grundordnung ist offensichtlich. Zur Umsetzung ihrer islamistischen Ziele in Deutschland entwickeln die mitgliederstärksten islamistischen Organisationen vielfältige Aktivitäten, sowohl in Richtung auf die in Deutschland lebenden Muslime als auch gegenüber Behörden und gesellschaftlichen Einrichtungen; in der Gesamtschau wird ein methodisches Vorgehen zur Durchsetzung islamistischer Positionen erkennbar. Zu den wesentlichen Eckpunkten dieser Strategie gehören:
• Die zielgruppenorientierte Arbeit unter den Muslimen zur Bewahrung bzw. Entwicklung einer "islamischen Identität",
• Werben für eine auch äußerlich erkennbare Abgrenzung muslimischer Jugendlicher gegenüber gleichaltrigen Deutschen,
• Bemühungen um eine von den deutschen Behörden akzeptierte, gegebenenfalls im Klageweg zu erreichende Sonderstellung für Menschen, die islamische Riten und Gebräuche praktizieren
• die Bündelung der Interessen islamistischer Organisationen durch Mitarbeit in nichtextremistischen muslimischen Dachverbänden."
• "Verglichen mit dem großen Potential türkischer Muslime in Deutschland sind die Einflußnahmemöglichkeiten arabischer Islamisten auf das gesellschaftliche und politische Leben im Bundesgebiet bisher gering. Die meisten arabischen islamistischen Gruppierungen konzentrieren sich nach wie vor auf Veränderungen der  politischen Verhältnisse in den Heimatländern; einige unterstützen von deutschem Boden aus den in der Heimat oft mit terroristischen Mitteln geführten Kampf ihrer  islamistischen Brüder. Regelmäßige Kontakt- und Anlaufstellen für Anhänger dieser Gruppen sind die "Islamischen Zentren" - zugleich Gebetsraum, Treff- und Versammlungsort. Vermutlich aus der Erwägung, Deutschland unbehindert als Zufluchts - und Rückzugsraum nutzen zu können, halten sich diese Gruppierungen auch propagandistisch auffallend zurück. Verbreitet ist aber nach wie vor antizionistische Agitation.
• Schiitischer, sunnitischer und ismailitischer Islamismus:
• Der (iranisch)-schiitische Islamismus hat seine Wurzeln in den Jahrzehnte dauernden politischen, religiösen und sozialen Konflikten im Iran, die 1978/79 zu der sogenannten "Islamischen Revolution" und der Errichtung eines theokratischen Regierungssystems führten. Die politischen Zielvorstellungen schliessen den Export der „Islamischen Revolution" in andere islamische Länder ein, verbunden mit dem weltweiten Kampf gegen die vermeintlichen Verursacher der Schwäche der islamischen Welt, die sogenannte „Weltarroganz" und ihre „Lakaien", d. h. die USA (der „große Satan") und die mit ihr verbündeten Länder, insbesondere Israel (der „kleine Satan"). Endziel ist die weltweite Islamisierung. Fast 20 Jahre nach der „Islamischen Revolution" im Iran hat die schiitisch-islamistische Ideologie viel von ihrer Ausstrahlungskraft verloren. Sogar im Iran scheint sich eine behutsame Liberalisierung und eine pragmatischere Handhabung der Kontrolle des öffentlichen und privaten Lebens abzuzeichnen. Auf den „Steinzeit-Islam" der Taliban, die inzwischen weite Teile Afghanistans beherrschen, wird hier nicht näher eingegangen, da seine Ausstrahlung nach Deutschland bisher unbedeutend ist.
• Der sunnitische Islamismus hat drei Elemente:
• Theokratische Staats- und Gesellschaftsdoktrin: Alle Gewalt geht von Gott aus, so dass Religion und Politik untrennbar sind. Der Islam wird damit zur alleinigen Richtschnur des politischen Lebens, und Gott ist der alleinige (politische) Souverän. Zur Rechtfertigung dieser Doktrin berufen sich Islamisten auf den Ausspruch des Propheten Mohammed: „Alle Macht und Gewalt liegt bei Allah". Anhand ihrer Islaminterpretation, die als die allein „wahre" und verbindliche dargestellt wird, entscheiden Islamisten stellvertretend auf Erden, welche politischen und rechtlichen Normen gottgewollt sind. Damit kann unter Berufung auf Gott jede Opposition als unislamisch gebrandmarkt werden.
• Doktrinäres rückwärtsgewandtes Islamverständnis: Durch die Kolonisierung wurde den arabischen Ländern eine ihnen fremde westliche Kultur übergestülpt. Auch das Staatssystem der Türkei ist nicht nur streng laizistisch, sondern auch nach westlichen Normen ausgerichtet. Nach den Vorstellungen der Islamisten kann nur durch eine konsequente Rückorientierung auf die Anfänge des Islam seine alte Macht und Blüte zurückkommen. Sie problematisieren nicht, ob das, was im 7. Jahrhundert zur Zeit der Religionsstiftung durch Mohammed richtig und erfolgreich gewesen sein mag, sich auf das 20. Jahrhundert übertragen lässt. Die Stellung der Frau z. B. wurde damals - verglichen mit vorislamischer Zeit - verbessert durch zahlreiche Regelungen familien- und erbrechtlicher Art. Dennoch räumt der Islam Frauen nicht die heute selbstverständlich eingeforderte Gleichberechtigung mit Männern ein. Dies ist nur ein Beispiel für die Nichtübertragbarkeit frühislamischer Vorstellungen und Lebensweise auf die Moderne.
• Koran als Richtschnur für alle Lebensbereiche: Grundlage des Lebens soll ein auf sich selbst beruhendes totales System sein, in dem sich nicht nur die religiösen, sondern auch die politischen, gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und rechtlichen Entscheidungen ausschließlich an den Vorgaben des Koran und dem aus ihm abgeleiteten islamischen Recht (Scharia) orientieren. Dabei werden auch Postulate aufgestellt, die nicht auf dem historischen Vorbild des Islam beruhen wie z. B. die von Islamisten geforderte strikte Geschlechtertrennung. Der Islam wurde und wird also auch benutzt, um jahrhundertealte patriarchalische Strukturen zu legitimieren."
• Die Ismailiten um Agha Khan: Sie unterscheiden im Koran selbst zwischen Zeitbedingtem und ewig Gültigem und wollen nur an diesem letzteren festhalten.
• Obwohl die radikalen islamistischen Gruppen in verschiedenen Ländern unterschiedliche politische und wirtschaftliche Ursachen und auch Erscheinungsbilder haben, sind sie alle dem fundamentalistischen Syndrom verpflichtet: Die Ursache der Krisen wird überall in der Abkehr vom Islam, die Lösung in der Herstellung der urpsrünglichen Reinheit und Wahrheit gesehen. Die Ausbreitung des islamischen Fundamentalismus in den traditionell christlichen Ländern wird begünstig durch die fehlende Integration von muslimischen Fremdarbeitern. Im fundamentalistischen Islam wird der Dschihad (Jihad) mit (para-)militärischen Aktionen ("Heiliger Krieg") verbunden.
• Das Wort von Abdul Aziz Ibn Saud ist auch für den Islamismus kennzeichnend: "Wir wollen Europas Gaben, aber nicht seinen Geist". Es ist dies ein "Traum von der halben Moderne" (Bassam Tibi), der die technischen Errungenschaften von den Bedingungen ihrer Entstehung abtrennt.

• 1924: Abschaffung des Kalifats in der Türkei durch Mustafa Kemal (Atatürk), der den Laizismus durch verschiedene Reformen in der Türkei eingeführt hat. Damit wollte er den aus der Zeit des Osmanischen Reiches herrührenden Einfluß des Islam im gesellschaftspolitischen Leben der jungen Republik völlig zurückgedrängen. Trotz dieser "Revolution von oben" betrachtete aber ein beträchtlicher Teil der Bevölkerung weiterhin den Islam als den bestimmenden Faktor seiner Identität. Der Islamismus ist als Gegenbewegung zu solchen laizistischen Bewegungen zu verstehen.
• 1928/1929: Gründung der ältesten und bis heute als ideologische Mutterorganisation wichtigen sunnitisch-extremistischen "Muslimbruderschaft" (MB) durch den charismatischen Dorfgrundschullehrer Has(s)an AL-BANNA (1906-1949) in Kairo/Ägypten. Sie wollen allein den Koran, d.h. sogar ohne die Ausfaltungen in der Scharia zur Staatsgrundlage machen. Es gibt seither zahlreiche Abspaltungen, Radikalisierungen und auch Anpassungen an bestehende Realitäten.
• Literatur:
• Primärliteratur:
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• Banna, Hasan al- - http://www.bartleby.com/65/ba/Banna-Ha.html
• Muslimbruderschaft
• Verfassungsschutz Niedersachsen: Muslimbruderschaft
• 1947 Pakistanische Staatsgründung: Der Imam und Staatsgründer Mawlana(=Maulana) Sayyid (=Syed) Abu(-)l(-)A'la (Al-)MAWDUDI/MAWDOODI/MAUDUDI/MAUDOODI (1903-1979) predigt den Islamismus und begründet damit das "Islamische System" und der indopakistanischen Gruppe "Jamaat-i-islami". Er ist eine der ideologischen Hauptfiguren des Islamismus weltweit, wirkte als Katalysator auf die Geistlichen und die traditionellen Muslime ein. Indem er mit allem Nachdruck einen Staat forderte, der sich unter Gottes direkter Herrschaft befand, regte er die Gottesgelehrten dazu an, ihrerseits darauf zu bestehen, dass sie nicht nur beratende, sondern Führungsfunktionen erhielten.
• Literatur:
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• Sayyid Abul a`la Al-Mawdudi - http://members.tripod.com/islamica/mawdudi.htm
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• Syed Abu-Ala´Maududi - http://www.unn.ac.uk/societies/islamic/quran/intro/iindex.htm
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• Maulana Syed Abul A'la Maududi - http://www.witness-pioneer.org/vil/Articles/misc/moududsc.htm
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• Maulana Abul Aala Maudoodi’s widow passes away - http://www.jamaat.org/news/pr040603.html
• Maulana Maududi und die Ideologie der Jamaat-i-Islami  - http://www.suedasien.net/themen/islam/maududi.htm
• Al-Maududi - http://www.der-islam.com/Tefsir/Al-Maududi.htm
• 1948/49: Im palästinenischen Krieg tritt auch die Muslimbruderschaft auf.
• 1949: Hasan Al-Banna wird bei seiner Festnahme angeschossen und stirbt in einem ägyptischen Krankenhaus.
• 50er Jahre: In der Türkei wird der im öffentlichen und sozialen Leben wieder stärker hervortretende Islam von allen türkischen Regierungen wieder geduldet, zum Teil auch gefördert.
• 1952: Staatsstreich in Ägypten

1953: In Palästina wird die islamistische und international agierende Organisation "Hezb (=Hizb) ut-Tahrir al-Islami" (Partei der islamistischen Befreiung) als Abspaltung von den Muslimbrüdern durch den bekannten Religionsgelehrten und Richter des Jerusalemer Scharia-Gerichts Taqi ad-Din AN-NABHANI gegründet, die sich gegen die Existenz des Staates Israel richtet. Im Dezember 1977 wurde Abdul Qadim ZALLUM (* 1925, derzeit in Jordanien) zum Führer der Partei, die seit 1995 v.a. in Zentralasien aktiv ist (80000 Mitglieder allein in Usbekistan). Die Charta besagt: "Die Partei lehnt den bewaffneten Kampf als Methode der Auseinandersetzung ab und arbeitet auf dem intellektuellen Weg. Sie ist fest dazu entschlossen, alle Muslime in einem einzigen Kalifat zu vereinen. Nach Ansicht ihrer Führung existiert gegenwärtig kein einziger wirklich islamischer Staat. Die Partei betrachtet die westliche Demokratie als nicht akzeptabel für die Muslime. Nach Ansicht ihrer Anhänger muss das Leben des Muslim gemäß den Ahkam shar´iyya geregelt werden, und Staaten wie die USA, Israel und Großbritannien gelten als Produkte des Satan." (Ayghur Ratar, Journalist). Ziel ist zuerst die Errichtung eines Kalifats (= arab. khilafah) im Nahen Osten, danach Übergreifen auf andere muslimische Staaten, schließlich die ganze Welt. Im Mittelpunkt steht der Kampf der Muslime gegen "ungläubige Juden" in der ganzen Welt wird unterstützt. Sie strebt vor allem soziale Gleichheit zwischen den Menschen an und lehnt deshalb eine "liberal-kapitalistische Weltordnung, die auf skrupellose Ausbeutung der Ressourcen der Dritten Welt ausgerichtet ist" ab.
• http://www.hizb-ut-tahrir.org/
• http://www.stura.uni-leipzig.de/~farao/gruppen/hizbtahrir.htm
• 1953: Gründung der ersten islamistische Organisation in Senegal, aus der später die "Jamaatu Ibadu'Rahmaan" entstand. Diese gilt heute neben der "Organisation de l'Action Islamique" und "Al Fallah" als eine der radikal fundamentalistisch orientierten Gruppierungen im Lande.
• 1954-1965: Der maßgebliche Theoretiker des Islamismus heutiger Prägung, Sayyed QUTB (1906-1966), hat als eines der führenden Mitglieder der Muslimbruderschaft nach deren Verbot 1954 in ägyptischer Haft eine islamische Revolutionsideologie, gestützt auf das rechtsphilosophische Konzept Mawdudis.
• Ende der 50er Jahre: Ayatollah KHOMEINI ruft im Iran erstmals zum Widerstand gegen den Schah auf. Er hatte die Rückbesinnung auf die "unverfälschten" Grundgedanken des Islam propagiert, insbesondere die Übernahme des islamischen Rechtssystems aus dem siebten und achten Jahrhundert, der Scharia. Sein Hauptziel war die Errichtung eines islamischen Gottesstaates mit einer unauflösbaren Einheit von Staat und Religion und der Gottesherrschaft, d.h. die Unterordnung des Menschen unter den Willen Gottes und seiner Vertreter auf Erden als unverzichtbare Grundlagen der gemeinschaftlichen Ordnung. Vorbild müsse die vom Propheten Mohammad in Medina gegründete frühislamische Gemeinschaft sein, in der Politik und Religion untrennbar gewesen seien (KHOMEINI: "Der Islam ist Politik").
• 1960: Gründung der MB-Gruppe "Islamische Gemeinschaft in Deutschland e.V." (IGD)
• 1962: Unabhängigkeit Algeriens, nach der sich die Front de Liberation Nationale (FLN) Staat und Wirtschaft angeeignet hat.
• 1964: Veröffentlichung von QUTBs Werk "Ma'alim fi t-tariq" ("Wegzeichen") in Kairo/Ägypten, das gleichsam zur "Mao-Bibel" der islamischen Revolution wird. Das insbesondere von MAWDUDI und QUTB konzipierte "Islamische System" (arab. "nizam islami") ist - nach Überzeugung der Autoren und ihrer Anhänger bis heute - eine universale ideale Weltordnung.
• 1967 Niederlage Ägyptens im Sechstagekrieg (1967). Im Anschluß daran entwickelte sich jedoch in der arabischen Welt und später auch in Iran ein besonders radikaler Islamismus.
• 1969: Gründung der schiitische Da'Wa-Partei im Irak, die den Sturz des irakischen Regimes unter Saddam HUSSEIN fordert.
• Frühe 70er Jahre: Gründung der isalmistischen Gruppierung in Ägypten "jama'a at-takfir wa-l-hijra" (Gemeinschaft der Bezichtigung des Unglaubens und der Auswanderung bzw. "Sühnung und Auswanderung"). Die Anhänger gelten als besonders fanatisch und gewaltbereit. Bereits der Name ist Programm: Da die bestehende Gesellschaft als ungläubig gilt, muss man sie nicht nur wegen ihres Unglaubens verurteilen (takfir), sondern muss - nach dem Vorbild von Mohammeds Auswanderung (hijra) von Mekka nach Medina - auch aus ihr ausziehen bzw. sich von ihr zurückziehen, um die wahre „islamische Gemeinschaft“ zu begründen. Aus dieser Gemeinschaft heraus gilt es dann, die ungläubige Gesellschaft und insbesondere ihr Herrschaftssystem zu bekämpfen. Diese islamistische Bewegung entstand in den siebziger Jahren in Ägypten und strebte unter Anwendung von Gewalt bzw. mit terroristischen Mitteln den Sturz der ägyptischen Regierung und die Einrichtung eines islamischen Kalifats an. Durch Maßnahmen der ägyptischen Sicherheitskräfte wurde die Bewegung nahezu aufgelöst. Danach knüpften die verbliebenen Anhänger Verbindungen zu islamistischen Gruppen im Nahen und Mittleren Osten sowie im Maghreb. Einige schlossen sich im Namen des „Jihad“ den Afghanistan-Kämpfern an. „Takfir Wa'l Hijra“-Anhänger akzeptieren keine andere Autorität als die des „islamischen Staates“. Sie verhalten sich äußerst konspirativ. Protagonist dieser Bewegung ist der jordanische Scheich "Abu Qutada", der sich zeitweilig in London aufgehalten hat.
• 1973: Scheich Ahmed YASSIN gründete in Palästina mit anderen Militanten den Islamischen Komplex (al-Mujamma al-islami), aus dem 1978 die Islamische Universität von Gaza sowie viele soziale und mildtätige Zirkel erwuchsen. Yassin gilt als spiritueller Führer der palästinenischen Hamas
• 1978/79: Die "Islamische Revolution" im Iran mit der Errichtung eines theokratischen Regierungssystems durch die Mullahs war der Höhepunkt der von Ayatollah KHOMEINI geprägten und angeführten politisch-religiösen Bewegung.
• 1979: Abdassalam FARAJ beginnt Freunde um sich zu scharen, ausschliesslich Akademiker und höhere Offiziere. Er nannte seine Gruppe "(Al-)Jihad Islami" (Islamischer Heiliger Krieg). Krieg sollte für den Islam und gegen die ägyptische Regierung, welche angeblich das islamische Recht nicht beachtet, geführt werden. Faraj sprach vom Jihad als der vierten Pflicht eines Muslims, die sich zu den drei Grundpflichten Beten, Fasten und Almosenspenden gesellen sollte. Das eigentliche Ziel der Gruppe, zu deren  Kern auch der Arzt Aiman AZ-ZAUWAHERIund der Major Amud AZ-ZUMMURgehörten, war der Sturz der Regierung. Der Jihad wollte im Untergrund arbeiten, und seine streng ausgewählten Mitglieder sollten versuchen, unerkannt Schlüsselpositionen einzunehmen.
• 1980: Der Iran beginnt den Krieg gegen den Irak.
• 1981: Gründung der "Islamischen Bundes Palästina" (IBP) durch Mitglieder der Muslimbruderschaft in Deutschland als palästinensische Interessenvertretung.
• 1981: In Deutschland spaltet sich das "Islamische Zentrum Aachen (Bilal-Moschee) e. V." (IZA) von der "Islamischen Gemeinschaft in Deutschland e.V." (IGD) ab. Gründer und langjähriger Leiter des IZA ist der ehemalige Führer der Muslimbruderschaft in Syrien, Professor Issam EL-ATTAR. Er benannte seine Anhängerschaft 1981 um in "Islamische Avantgarden" und betont immer wieder, seine Gruppe für nie das deutsche Recht übertreten und Integrationshilfe leisten.
• 1981: Einführung des sogenannten Jerusalemtages ("GHODS-Tag") durch Ayatollah KHOMEINI im Iran
• Oktober 1981: Ermordung des ägyptischen Präsidenten Sadat. Er hatte Nationalismus und Sozialismus mit dem Islam ersetzt, führte die Scharia als Hauptquelle des Rechts in die Verfassung ein, öffnete die Massenmedien für die konservativen Prediger  und förderte radikale Islamistengruppen als Gegenkraft  gegen seine linken Opponenten. Er schaufelte sich damit sein eigenes Grab: Die Mörder der Jihad-Organisation, die ihn während einer Militärparade erschossen, waren im Schutz des Staates gross geworden.
• 1982: Gründung der "Hizb Allah" (Partei Gottes) im Libanon auf iranische Initiative.
• 1982: Erste islamistische Plattform Algeriens ins Leben gerufen.
• 1984: In Deutschland gründet türkische Staatsangehörige Cemaleddin KAPLAN den "Verband der islamischen Vereine und Gemeinden e.V., Köln" - (ICCB)
• 1985: Unter dem Druck ihrer islamistischen Mitglieder erklärte die Rechtsakademie der «Liga der islamischen Welt» das "Tor des Ijtihad (Jihad)" für wieder geöffnet. Seitdem werden die Gelehrten aufgefordert, die anstehenden Probleme des modernen Lebens auf der Basis des Ijtihad (Jihad) zu lösen. Zu spät erkannten Säkularisten und Traditionalisten das Erwachen des Islamismus - als eine identitätsuchende Reaktion "in der Moderne gegen die Moderne" und als soziale Protestbewegung, die sich bewusst als "Gegenmoderne" definiert.
• 1985: Hinrichtung von Mahmud M. TAHA im Sudan: Er ist der Gründer einer Bewegung, die unter Verweis auf die mekkanische Zeit die staatspolitische Ausrichtung des Islam für nicht ursprünglich hält.
• Dezember 1987: Beginn der Intifada in Israel. Seither versteht sich der "Islamische Bund Palästina" als politisches Sprachrohr der von Muslimbrüdern gegründeten islamischen Widerstandsbewegung (HAMAS).
• 1989: Nach dem Verbot des Einparteiensystems in Algerien beginnt der algerische Zweig der Muslimbruderschaft, die Islamische Heilsfront (FIS) öffentlich zu arbeiten.
• 1989: Tod Ayatollah KHOMEINIS, mit dem die politische Vorstellungen allerdings nicht untergegangen sind, sondern als wesentlicher Bestandteil der iranischen Verfassung und in seinem Testament als dauerhafte Leitlinien für seine Nachfolger festgeschrieben wurde.

1989: Machtübernahme durch ein islamistische Regime im Sudan.
• Ende 80er Jahre: Osama BIN LADEN (* 1957 in Jeddah/Saudi-Arabien) gründete die Organisation "Al-Qaida" e zusammen mit dem im November 2001 in  Afghanistan bei einem US-Luftangriff auf Ziele in Kabul ums Leben gekommenen Muhammad ATEF und anderen arabischen Islamisten. Den personellen Grundstock bildeten die "Arabischen Afghanen". Anhänger der Organisation verpflichten sich durch einen Treueschwur dem Dschihad und geloben dem Emir, BIN LADEN, unbedingten Gehorsam. Die finanzielle Basis stammte aus dem ererbten Vermögen BIN LADENs, geschätzten 300 Millionen US-Dollar. Weitere Einkünfte sollen aus dem weltweit verzweigten Firmengeflecht mit unterschiedlichen Geschäftsfeldern wie Baufirmen, Fischereibetrieben, Holzgeschäften und Diamantenhandel stammen. Die Zahl der zur "Al-Qaida" gehörenden Personen kann nicht eingeschätzt werden. Sie ist keine Massen- oder Mitgliederorganisation, sondern eher eine Kader- und Elitegruppe. Wer zur "Al-Qaida" gehört, genießt unter Islamisten weltweit den Respekt, ein wahrer "Mudschahed" zu sein.
• 90er Jahre: In der Türkei ist auch der gesellschaftspolitische Anspruch des Islam wieder wahrnehmbar.
• 1990/1991: Die "Islamische Heilsfront" (FIS) geht sowohl aus den ersten freien Kommunalwahlen in Algerien im Jahre 1990 als auch aus der ersten Runde der Parlamentswahlen Ende 1991 als stärkste Kraft hervor.
• Januar/März 1992: Annullierung der die algerischen Parlamentswahlen und anschließendes Verbot der FIS. Seitdem kam es immer wieder zu gewaltsamen Auseinandersetzungen zwischen Islamisten und der algerischen Regierung. Im Sommer wurde der durch das Militär zum Präsidenten ernannte Muhammad Boudiaf, der 30 Jahre im marokkanischen Exil lebte, bei einem Attentat eigener Sicherheitskräfte ermordet, für das zunächst die FIS verantwortlich gemacht wurde. Später wurden Ausländer und auch die algerische Zivilbevölkerung zur Zielscheibe der Islamisten. Denn aus ehemaligen FIS-Anhängern und anderen radikalen Gruppierungen entsteht die "Bewaffnete Islamische Gruppe" (GIA), die terroristische Anschläge verübt. Im algerischen Bürgerkrieg werden seit 1992 50000-80000 Algerier getötet.
• April 1992: In Deutschland ruft Cemaleddin KAPLAN auf einer Großveranstaltung des ICCB in Koblenz einen „Föderalistischen Islamischen Staat Anatolien" (A.F.I.D.) aus und erklärte sich selbst zum Emir-Regenten. Das ICCB-Verbandsorgan „Ümmet-i Mohammed" (Die Nation Mohammeds) berichtete hierzu, die Gründung eines Kalifatstaats sei notwendig gewesen, weil die unrechtmäßige, terroristische und kemalistische Regierung in Ankara die Muslime nicht vertreten könne.
• 1992/93: In Ägypten intensivieren sich seit 1992 die Auseinandersetzungen zwischen den militanten islamistischen Organisationen und den ägyptischen Sicherheitskräften. Im Jahr 1993 änderte die ägyptische Regierung die Wahlgesetze für Berufsvereinigungen, die der Bruderschaft als Plattform für eine politische Partizipation dienten und schränkte dadurch die Möglichkeiten politischer Partizipation drastisch ein. Im selben Jahr folgte das Attentat auf den ehemaligen Ministerpräsidenten Atif Sidqi. Als Drahtzieher gilt Talaat QASEM, der als einer der gefährlichsten ägyptischen Terroristen gilt.
• 1994: Mullah Mohammed OMAR gründet die Taliban-Bewegung in Afghanistan.
• 1994: In der Türkei verzeichnet die islamistische "Wohlfahrtspartei" (Refah-Partisi-RP) bei den Wahlen Erfolge, zunächst bei den Kommunalwahlen 1994, nach der die RP rund 400 Stadtverwaltungen des Landes, darunter die Ankaras und Istanbuls. kontrollierte. Bei den Parlamentswahlen im Dezember 1995 hatte die RP einen Stimmenanteil von rund 21 % erreicht.
• März 1994: Cemaleddin KAPLAN ernennt sich in Deutschland zum Kalifen.
• 1995: Im Januar 1995 entsteht in Algerien zwischen der FIS, der FLN und der Front des Forces Socialistes (FFS) die sog. "Plattform von Rom", die eine "Nationale Charta" verabschiedet, die der Wiederherstellung eines souveränen, demokratischen und sozialen Algeriens im Sinne der Prinzipien des Islam dienen sollte. Im November 1995 geht aus den Präsidentschaftswahlen der seit Januar 1994 amtierende Staatschef General Liamine Zeroual als deutlicher Sieger hervorging. Beides führte zu keinem Rückgang der Intensität der militärischen Auseinandersetzungen.
• 1995: In Deutschland geht aus der Aufteilung der "Vereinigung der neuen Weltsicht in Europa e.V." (AMGT) in zwei juristische Personen die IGMG "Milli Görüs" hervor. Neben der IGMG, die als eigentliche Nachfolgeorganisation der AMGT deren soziale und politisch-religiöse Aufgaben weiterführt, wurde die "Europäische Moscheebau- und Unterstützungsgemeinschaft e.V." (EMUG) gegründet. Die EMUG ist für die Verwaltung des umfangreichen Immobilienbesitzes der Organisation zuständig, der IGMG-Angaben zufolge einen Wert von 60 bis 80 Millionen DM darstellt.
• 1995: Metin KAPLAN übernimmt in Deutschland nach dem Tod seines Vaters den "Kalifenstaat".
• 1995: Anschlag auf amerikanische Militärberater in Riad. Die später zum Tode verurteilten und hingerichteten Urheber haben sich bereits auf den saudischen Extremisten Osama BIN LADEN berufen.
• 1996: Tod des GIA-Führers Djamel ZITOUNIführt in Algerien zur Fragmentierung der GIA.
• Mai 1996: Osama BIN LADEN geht nach Afghanistan.

Juni 1996-Juni 1997: In der Türkei wird der langjährige RP-Vorsitzende Prof. Necmettin ERBAKAN auch Ministerpräsident der Türkei.
• August 1996: Osama BIN LADEN ruft seine "muslimischen Brüder" in einer Erklärung zum Dschihad gegen die USA auf.
• September 1996: Einnahme Kabuls, der Hauptstadt Afghanistans durch die Taliban.
• Seither wurde dort ein Staat der Gotteskrieger aufgebaut, der erst 2001/2002 im Zuge der Vergeltungsaktionen gegen Bin Laden durch die Vereinigten Staaten und ihre Verbündeten wieder zerschlagen werden konnte.
• CBC Backgrounder: The Taliban - information, news reports, and videos on the Taliban, Afghanistan's fundamentalist leaders.
• Islamic Taliban Movement And The Dangers Of Regional Assimilation - article about the development and authenticity of the Taliban, by Abu Abdul Aziz Al-Afghani.
• PBS: Veiled in Fear - coverage of the Taliban's coming to power in Afganistan in 1996.
• CNN In-Depth: Afghanistan: The Regime and Their U.N. Battle - archive of related stories, as well as an examination of current Taleban rulings and the origins of the party.
• CNNfyi.com: Taleban to mark Afghan Hindus - May 2001 report on the Taleban's action, as well as a related lesson plan for further examining the news.
• Who are the Taleban? - analysis from the BBC.
• Taliban's Atrocities Against Women - articles and links.
• Buried Alive: Afghan Women Under the Taliban - article from On The Issues by Jan Goodwin.
• hazara.net - offers information about the Hazara community in Afghanistan.
• 1996: In Marokko schließen BENKIRANES Islamisten einen Pakt mit einer seit den fünfziger Jahren existierenden, aber kaum mehr aktiven Partei, dem Mouvement populaire démocratique et constitutionnel (MPCD), die bei den Wahlen 1997 auf Anhieb 9 Sitze erringt.
• Juni 1997: Unter scharfen Sicherheitsvorkehrungen wurden in Algerien die ersten Parlamentswahlen seit 1992 durchgeführt. Insgesamt bewarben sich 7.747 Kandidaten um die 380 Sitze der Nationalversammlung. Die FIS war von der Abstimmung ausgeschlossen. Mit Abstand stärkste Kraft wurde mit 155 Sitzen die erst im April 1997 gegründete "Nationaldemokratische Sammlungsbewegung" (RND), die Präsident ZEROUAL unterstützte. Zweitgrößte Fraktion mit 69 Abgeordneten wurde die Islamisten-Partei "Gesellschaft für den Frieden" (MSP), ehemals Hamas, von Scheich NAHNAH, die sich von den Gewalttaten der FIS distanziert hat. Den dritten Platz erzielte mit 64 Sitzen die ehemalige Regierungspartei "Die Nationale Befreiungsfront" (FLN). Die offizielle Wahlbeteiligung lag bei 65,49 Prozent, zehn Prozentpunkte unter der der Präsidentenwahl vom November 1995.
• Januar 1998: Verbot der "Wohlfahrtspartei" (Refah-Partisi-RP) durch das türkische Verfassungsgericht wegen Verstoßes gegen das Verfassungsgebot der Trennung von Religion und Staat. Die Einziehung des Parteivermögens wurde angeordnet. ERBAKAN und fünf anderen Parlamentariern der RP wurden die Abgeordnetenmandate entzogen und für die nächsten fünf Jahre jegliche politische Tätigkeit untersagt. Die verbotene RP hatte in der Türkei nach Presseberichten etwa 4 Millionen Mitglieder.
• 1998: Mitglieder einer neuen islamistischen "Tugend-Partei" (Fazilet Partisi-FP) bilden im Parlament in Ankara/Türkei eine starke Fraktion und gelten als Nachfolgepartei der RP.
• Februar 1998: Um den saudischen Multimillionär und Dissidenten Osama BIN LADEN hatte sich im Februar 1998 eine neue Gruppe formiert, die damals die absolute und notfalls gewaltsame Unterstützung des Iraks beschloss. Sie trägt den Namen "Internationale Front für den Jihad gegen Juden und Kreuzritter" Illustre Personen bilden ihre Führungsspitze: neben bin Laden, der seit langem beschuldigt wird, erst vom Sudan und jetzt von Afghanistan aus Attentate vor allem gegen amerikanische Militäreinrichtungen zu finanzieren, sind da Aiman AZ-ZAUWAHERI (=Zawahiri), Führer der ersten Stunde des ägyptischen "Jihad Islami" und ehemaliger "Afghane", Munir HAMZA, Führer der pakistanischen Ulema, Fadl ABDERRAHMAN, Amir (Führer) der pakistanischen Islamistengruppe Harakat al-Ansar, und Abdessalam KHAN, der Amir des "Jihad Islami" von Bangladesh, Rifai Ahmad TAHA, einer der Führer der Jamaat Islamiya und ehemaliger "Afghane". Auch der "Verband pakistanischer Ulemas" (Korangelehrte) und die "Islamische Befreiungsbewegung des indischen Teils Kaschmirs" gehören zur "Front". In diesem Zusammenhang drohte Osama BIN LADEN: Das Töten von "Amerikanern und ihren Verbündeten, ihren Militärs und Zivilisten" sei eine "Pflicht".
• August 1998: Anschläge auf die Botschaften der USA in Kenia und Tansania, bei der 250 Menschen ums Leben kamen. BIN LADEN wird erneut als Drahtzieher hinter den Anschlägen vermutet. Die Anschläge führen zu Vergeltungsschlägen der USA auf Ziele im Sudan und in Afghanistan. Über die angeblich von Bin Laden initiierte islamistische Internationale aus sechs verschiedenen islamistischen Terrororganisationen liegen bisher keine gesicherten Erkenntnisse vor. Es gibt auch keine Anhaltspunkte dafür, dass strukturelle Verbindungslinien nach Deutschland bestehen.
• September 1998: Festnahme von Mamdouh Mahmoud SALIM in der Nähe Münchens
• Ende Oktober 1998: Türkische Sicherheitskräfte vereiteln geplante Sprengstoffanschläge auf das Atatürk-Mausoleum in Ankara und eine Moschee in Istanbul. 25 Personen wurden festgenommen, unter ihnen mehrere aus Deutschland angereiste Anhänger des "Kalifatstaates" KAPLANS.
• Dezember 2000: Festnahme von fünf Personen algerischer Herkunft am 25./26.12.2000 in Frankfurt am Main (so genannte "Meliani-Gruppe"). Sie belegten Kontakte mit in Deutschland lebenden Sympathisanten des internationalen Netzwerkes um Osama BIN LADEN. Die "Meliani-Gruppe" wird verdächtigt, einen Anschlag auf den Straßburger Weihnachtsmarkt geplant zu haben. Ausgehend u.a. von den Ermittlungen zu der Frankfurter Gruppe folgten weitere Festnahmen in London (Februar 2001), Mailand (April 2001; sog. "Varese-Gruppe") und Spanien (Juni 2001). Aufgrund eines italienischen Festnahmeersuchens nahm die Polizei am 10.10.01 in München den  libyschen Staatsangehörigen Lased BEN HENI fest. Er stand schon einige Zeit - im Zusammenhang mit dem "Meliani-Komplex" - im Blickfeld der Sicherheitsbehörden.
• 11.9.2001: Anschläge in den USA, u.a. auf das World Trade Center und das Pentagon durch islamistische Selbstmord-Terroristen, die einem Netzwerk um Osama BIN LADEN angehören, das in aller Welt sog. "Schläfer" installiert hat, u.a. in Hamburg. Die Terroranschläge führen zu einer Verschärfung des deutschen Vereinsrecht, das eine Berufung auf den Status als religiöse Vereinigung erschwert.
• Dezember 2001: Verbot des "Kalifenstaats" KAPLANS in Deutschland
• 5.8.2002: Verbot des islamistischen Vereins "Al-Aqsa e.V. humanitäre Hilfsorganisation für Palästina", der Spendensammelverein für die Hamas-Bewegung war.
• 27.11. 2002: Entscheidung des Bundesverwaltungsgerichtes vom 27.11.2002 bestätigt das vom Bundesinnenminister verhängte Verbot des Kalifatstaats.
• Januar 2003: Verbot der 1953 in Jersulem gegründeten  islamistischen und international agierenden Organisation "Hezb ut-Tahrir" (Partei der islamistischen Befreiung)

• Die Verfassungsschutzbehörden erfassen derzeit Informationen zu 17 islamistischen Organisationen; dort sind knapp 31.000 Muslime organisiert. Die größten islamistischen Organistionen haben türkischen Ursprung. Die Anhängerschaft arabischer islamistischer Organisationen erreicht derzeit etwa 2.500 Personen. Die Zahl der im Bundesgebiet lebenden Muslime arabischer Herkunft beträgt etwa 200.000 Personen.
• Türkische "Islamische Gemeinschaft Milli Görüs e.V." - (IGMG) - (in Deutschland ca. 26.000-27.000 Mitglieder).
• "Milli Görüs" bedeutet wörtlich "nationale Weltsicht ". Die IGMG selbst wählt die freie Übersetzung "Neue Weltsicht".
• Die IGMG verfügt über weitverzweigte Strukturen. Neben ca. 270 assoziierten Vereinen bzw. Mitgliedsgemeinden sowie organisatorischen Gliederungen auf Orts-, Regional- und Bundesebene bestehen Stützpunkte auch im Ausland, insbesondere in Mitteleuropa sowie in Übersee (z.B. in Kanada, Australien und einigen Ländern Mittelasiens).
• In der Türkei selbst unterhält die IGMG keine eigenen organisatorischen Gliederungen. Sie war der im Januar 1998 verbotenen islamistischen "Wohlfahrtspartei" (RP) eng verbunden." IGMG-Funktionäre aus Deutschland, darunter der frühere Vorsitzende dieser Organisation, kandidierten bei den Parlamentswahlen im Dezember 1995 in der Türkei für die RP und errangen Mandate im Parlament, die sie bis heute innehaben.
• Die IGMG ist  nach wie vor die größte islamistische Organisation in Deutschland. Das Sympathisantenpotential dürfte noch wesentlich höher liegen.
• Zu Großveranstaltungen wie dem "1. Europäischen Friedens- und Kulturfestival" der IGMG am 14. Juni 1997 im Dortmunder Westfalenstadion konnte die Organisation über 30.000 Personen mobilisieren.
• Anmerkung: Der Generalsekretär der Organisation bezifferte im April 1997 die Mitgliederstärke seiner Organisation auf über 161.000. Ihrem Rechenschaftsbericht vom September 1996 zufolge verfügt die IGMG über 57.048 "Moscheemitglieder". Nach Angaben des Vorsitzenden der IGMG-Frauenorganisation hat die IGMG 74.788 Mitglieder.
• Seit 1995 gibt die Organisation die Monatsschrift "Milli Görüs und Perspektive" heraus, die auch deutschsprachige Seiten enthält.
• Die IGMG strebt die Abschaffung der laizistischen Staatsordnung in der Türkei und die Einführung eines auf Koran und Scharia basierenden Gesellschaftssystems an, das sie als "gerechte Ordnung" bezeichnet. Auf dem Weg zur weltweiten Islamisierung wird als Zwischenziel auch für die in Deutschland lebenden türkischen Muslime ein Leben nach dem IGMG-Verständnis von Koran und Scharia angestrebt. Nach Auffassung der IGMG gibt der Islam verbindliche Vorgaben, "grundsätzliche Prinzipien mit maximalem Verpflichtungscharakter", für alle gesellschaftlichen Bereiche, für Politik, Wirtschaft, Wissenschaft, Forschung und Bildung.
• Bei der Umsetzung ihrer Ziele verfolgt die IGMG unterschiedliche Strategien. Während sie in der Türkei bislang auf die Unterstützung der vom ehemaligen türkischen Ministerpräsident Prof. Necmettin ERBAKAN geführten islamistischen "Wohlfahrtspartei" (RP) setzte, versucht sie ihre Positionen in Deutschland auf dem Wege gesellschaftspolitischer Arbeit durchzusetzen. Die Organisation ist zum einen bemüht, die in Deutschland lebenden Muslime - vor allem türkischer Herkunft - organisatorisch zu binden und deren "islamische Identität" zu bewahren bzw. auszubauen. Zum anderen versucht die IGMG, die nach ihrer Ansicht für alle Lebensbereiche vorgegebenen unveränderlichen Normen des Islam für die hier lebenden Muslime im gesellschaftlichen Leben der Bundesrepublik Deutschland umzusetzen. Dazu nutzt sie alle Rahmemöglichkeiten in den Bereichen Erziehung, Bildung, Soziales und Politik. Im Mittelpunkt der zielgruppenorientierten Betreuungs- und Bildungsarbeit stehen türkische Jugendliche / Studenten und Frauen, letztere weil sie als Mütter in den ersten Lebensjahren prägenden Einfluß auf die Kinder nehmen. Den organisatorischen Rahmen der zielgruppenorientierten Arbeit bilden eine Jugend-, eine Studenten- und eine Frauenorganisation sowie diverse Schulungseinrichtungen. Die IGMG bietet ein breites Spektrum an Freizeitaktivitäten wie Ferienlager, Wissenswettbewerbe, Sportvereine, Korankurse, Amateurfunkkurse, Computerlehrgänge, Handarbeitskurse, Hausaufgabenhilfe etc. an. Ziel der Ausbildungsaktivitäten ist auch die Entwicklung neuer Führungskader sowie die Schulung von "Multiplikatoren". So bietet die IGMG u.a. "Sommerkurse als islamischen Gemeindeunterricht für Jugendliche" sowie eine "Imamausbildung im Bereich des bundesdeutschen Gesellschaftswesens und des interkulturellen,  interreligiösen Dialogs". Die zielgruppenorientierte Arbeit wird ergänzt durch die regelmäßige religiöse Betreuung in den Moscheen und durch kulturelle Veranstaltungen in den Gemeindezentren. Das Angebot an Betreuungsmitteln reicht bis zu Fernsehprogrammen, so insbesondere in Berlin und in den Niederlanden. Der der ehemaligen RP nahestehende türkische Fernsehsender "Kanal 7", der u.a. über IGMG-Aktivitäten berichtet, ist auch im Bundesgebiet per Satellit zu empfangen.
• Im Rahmen ihrer gesellschaftspolitischen Arbeit ist die IGMG bestrebt, für ihre Anhänger im gesellschaftlichen Alltag Deutschlands ein Leben entsprechend ihrer Interpretation von Koran und Sunna durchzusetzen. Wie bei den verbandsinternen Aktivitäten hat sie dabei ihr Hauptaugenmerk auf das Erziehungs- und Bildungswesen gerichtet. So fordert sie u.a., den islamischen Religionsunterricht (ihrer Prägung) zum Inhalt von Lehrplänen an öffentlichen Schulen zu machen. Darüber hinaus sollen muslimische Schülerinnen und Schülern eine nach IGMG-Auffassung islam-konforme Verhaltensweise auch in der Schule praktizieren können. Um islamistische Positionen ihrer Prägung im gesamten Spektrum des öffentlichen Lebens durchzusetzen, gewährt die IGMG umfangreiche Rechtshilfe. So wird beispielsweise muslimischen Arbeitnehmern Rechtsbeistand bei Problemen am Arbeitsplatz und muslimischen Schülern bei Problemen in der Schule (u.a. wegen Teilnahme am Religions- und Sexualkundeunterricht sowie am koedukativen Schwimm- und Sportunterricht) gewährt. Darüber hinaus unterstützt die IGMG ihre Mitgliedsvereine rechtlich u.a. auf den Sektoren Miet-, Immobilien-, Vereins- und Baurecht. Zur Umsetzung ihrer islamistischen Ziele setzt die IGMG auch auf Zusammenarbeit mit anderen islamistischen Gruppierungen sowie auf Mitarbeit in muslimischen Dachverbänden, in denen zum Teil auch andere islamistische Gruppierungen vertreten sind.
• Absicht der IGMG ist es nach eigenen Bekundungen, die verschiedenen Arbeitsinitiativen zu koordinieren. In diesem Zusammenhang gehört es zum Bestreben der IGMG, sich als Vertreterin aller im Bundesgebiet lebenden Muslime darzustellen. Eines ihrer Ziele ist es, als islamische Glaubensgemeinschaft Körperschaftsrechte zu erlangen und damit vielfältige Mitspracherechte im öffentlichen Leben, z.B. bei der Gestaltung von Religionsunterricht sowie Vergünstigungen und Befreiungen im Steuer- und Gebührenrecht.
• Die Initiativen der IGMG zur Durchsetzung islamistischer Positionen im Bundesgebiet werden auch von politischen Aktivitäten wie Mitarbeit in politischen Parteien und Ausländerbeiräten begleitet. Offenbar will die IGMG Entscheidungsträger in den Parteien und in der Politik für ihre Ziele erreichen. Im Gegensatz zu anderen islamistischen Organisationen ist die IGMG seit einigen Jahren um ein - vor allem rechtlich - unangreifbares Erscheinungsbild bemüht. Sie verzichtet fast völlig auf agitatorische Aussagen und gibt vor, nur verfassungskonforme Ziele zu verfolgen. So behauptet die Organisation in letzter Zeit zunehmend die Bereitschaft ihrer Mitglieder zur Integration in die deutsche Gesellschaft und versichert, sie werde das Grundgesetz achten.
• Zweifel hinsichtlich der Ernsthaftigkeit solcher Äußerungen ergeben sich aber u.a., weil die IGMG in öffentlichen Erklärungen regelmäßig die sozio-kulturellen Unterschiede zwischen Integration und Assimilation hervorhebt und auch ein uneingeschränktes Bekenntnis zur bestehenden Rechts- und Gesellschaftsordnung - natürliche Voraussetzung von Integrationsbereitschaft - vermissen läßt. Vielmehr macht sie Integrationsbereitschaft von der Gewährung "uneingeschränkter" Religionsfreiheit abhängig. Das in Art. 4 Grundgesetz verbriefte Grundrecht auf Religionsfreiheit als Teil der freiheitlichen demokratischen Grundordnung findet aber seine Schranken eben in dieser Wertordnung selbst. Damit steht das Streben nach uneingeschränkter Religionsausübung, d.h. nach verpflichtender Anerkennung von Koran und Scharia, im unlösbaren Widerspruch zur freiheitlichen demokratischen Grundordnung. Zweifel hinsichtlich der Offenheit für die freiheitliche demokratische Grundordnung mit einer notwendig pluralistischen Gesellschaft ergeben sich auch daraus, daß IGMG-Funktionäre für die Türkei die dortige laizistisch-demokratische Verfassung entschieden ablehnen und durch eine islamistische Ordnung ersetzen wollen."
• 6.9.2001: Seit der Wahl von Dr. Mehmet Sabri ERBAKAN im April zum neuen Vorsitzenden ist die islamistische IGMG mit einer breit angelegten Kampagne bestrebt, ihre Mitglieder zum Erwerb der deutschen Staatsangehörigkeit zu motivieren. So warb ERBAKAN inzwischen auf zahlreichen IGMG-Veranstaltungen bundesweit für seine Vereinspolitik. Am 4. Juni rief der neu gewählte Vorsitzende die 1.500 Teilnehmer des IGMG-Gebietes "Schwaben" in Neu-Ulm zur Annahme der deutschen Staatsangehörigkeit auf: Ich will deutsche Muslime sehen! Zur Begründung führte er aus, dass durch die Heirat von deutschen Muslimen mit türkischen Staatsangehörigen sowie dem Familiennachzug aus der Türkei das Potenzial von deutschen IGMG-Anhängern rasch wachsen werde. In einem Zeitraum von fünf Jahren sei so das Ziel zu erreichen, eine erfolgreiche islamische Wahlpartei in Deutschland zu gründen. Im Rahmen dieser Einbürgerungskampagne verbreitet die IGMG darüber hinaus derzeit eine türkischsprachige Broschüre, die das Format eines deutschen Reisepasses besitzt. Darin heißt es unter anderem:
• "Wir sind keine Gäste, Fremde oder Gastarbeiter. Wir sind ein Teil der Gesellschaft, in der wir leben, und eine religiöse Minderheit. Diese Tatsache muss von jedem verstanden und akzeptiert werden. Mittlerweile glauben wir, dass es Zeit ist, unsere Rechte in Europa in Anspruch zu nehmen und die Rechte, die wir noch nicht erlangt haben, ins Dasein zu rufen. Die Einbürgerung ist der erste Schritt in diese Richtung." Eventuellen Vorbehalten von Muslimen, die Einbürgerung schade dem Glauben, versuchen die Verfasser mit dem Hinweis zu begegnen, Einbürgerung bedeute keineswegs eine Verleugnung des eigenen Glaubens, der Persönlichkeit oder der Herkunft. Zu den Vorteilen der Einbürgerung zählten das aktive und passive Wahlrecht auf allen Ebenen. Parallel zur Verbreitung der Broschüre erscheinen derzeit in dem Sprachrohr der IGMG "Milli Gazete" (Nationale Zeitung) halbseitige Anzeigen mit Fotos aus der Broschüre. Anders als in ihren offiziellen Verlautbarungen bezweckt die IGMG mit ihrer Einbürgerungskampagne nicht die Förderung der Integrationsbereitschaft ihrer Anhänger, sondern die Zunahme ihres politischen Einflusses in Deutschland. Mit Hilfe eingebürgerter Muslime will die IGMG eine Wahlpartei gründen und damit islamisch-extremistische Positionen, wie sie von ihrer türkischen Mutterpartei, der inzwischen verbotenen Tugendpartei (FP) vertreten wurden, im politische Parteienspektrum der Bundesrepublik Deutschland dauerhaft verankern. Dr. Mehmet Sabri ERBAKAN ist der Neffe des früheren türkischen Ministerpräsidenten und Vordenker der traditionellen Islamisten in der Türkei Prof. Necmettin ERBAKAN.
• Türkischen Organisation "Der Kalifatstaat" (Hilafet Devleti), auch bekannt unter dem Namen "Verband der islamischen Vereine und Gemeinden e.V., Köln" - (ICCB) - (in Deutschland ca. 1.300 Mitglieder) - Vgl. Verfassungsschutzbericht: ""Der Kalifatsstaat" (Hilafet Devleti) -
• Adresse: Niehlerkirchweg 36, 5000 Köln 60, Tel. (0221) 7602088; Büro: Neusser Straße 418, Tel. 7604622
• 1983 Gründung in Köln durch den türkischen Staatsangehörigen Cemaleddin KAPLAN, besser: Abspaltung als iran-freundlicher Teil von der Islamischen Union Europa
• Cemaleddin Kaplan wird später als `Khomeini von Köln´ und "Schwarze Stimme" bekannt. Ehemals war er Mufti in der türkischen Stadt Adana.
• Nachdem ihn die türkischen Behörden wegen seines politischen Extremismus aus diesem Amt entfernt hatten, ging er in die Bundesrepublik und beantragte erfolgreich politisches Asyl.

Er will die Türkei im Sinne Ayatollah KHOMEINIS durch Revolution islamisieren; den Weg über eine Partei und Wahlen lehnt er ab.
• 1984 Eintragung ins Vereinsregister in Köln
• Seit Mitte August 1985 erscheint regelmäßig "TEBLIG" (Verkündigung) als Organ des Verbandes.
• Etwa seit Mitte 1988 gibt die Islamische Union Region Köln e.V., Mitglied des KAPLAN-Verbandes, die türkischsprachige Zeitung "UMMET" (Gemeinschaft der Gläubigen) heraus. Sie erscheint zweimal im Monat und ist augenscheinlich "Nachfolgerin" von "TEBLIG" (Die Verkündigung), dem vormaligen Verbandsorgan.
• März 1988 Aufsehen erregte wiederholt das vom KAPLAN-Verband in Köln eingerichtete Erziehungsheim. Sein letzter Träger, der Verein Islamisches Internat für junge Moslimin in Köln, wurde Mitte März 1988 verboten; das Heim selbst im Mai 1988 durch die Stadt Köln geschlossen. Nachdem es heimlich wieder bezogen worden war, wurde das Internat erneut geräumt und das Gebäude versiegelt.  Hierbei leisteten die 70 Bewohner erheblichen Widerstand. Ein Polizeibeamter wurde verletzt und ein Transportbus beschädigt.
• Eine Demonstration des KAPLAN-Verbandes am 17. September 1988 in Köln richtete sich gegen die Verfolgung der Kurden im Irak und gegen den Kemalismus in der Türkei. An ihr nahmen ca. 1.000 Personen teil. Auf Transparenten hieß es: "Der Kemalismus werde zerbrechen, der Islam kommen, die Götzen würden vernichtet." Im Anschluß daran fand in der Kölner Sporthalle eine Feier anläßlich des islamischen Jahreswechsels statt, die von über 2.000 Fundamentalisten besucht wurde.
• 1989 Abspaltung des "Islamischen Wegs" vom ICCB
• 1993: Cemaleddin Kaplan hat nach Erkenntnissen des nordrhein-westfälischen Verfassungsschutzes unter anderem öffentlich den Sturz der türkischen Regierung gefordert und abtrünnigen Muslimen mit dem Tode gedroht. 1993 soll er während einer Pressekonferenz gesagt haben: "Aber wer umkehrt, nachdem er zum Islam gekommen war, wird gemäß dem Islam und dem Koran getötet."  Bestraft wurde Kaplan wegen solcher Aufrufe nicht und auch seinen mehr als 1.000 Mitglieder zählenden Verein konnten die Behörden (wegen des Religionsprivilegs) nicht antasten. Cemaleddin Kaplan wurde lediglich untersagt, sich politisch zu betätigen. Und er erhielt von der Stadt Köln eine Ausweisungsverfügung. Die Behörden konnten ihn aber nicht in die Türkei abschieben, weil ihm in seiner Heimat die Todesstrafe drohte. Das alles hinderte Kaplan nicht, bis zum seinem Tod 1995 weiter gegen Ungläubige, Juden und gegen die türkische Regierung zu agitieren.
• 1993 Der Verband hatte lediglich noch 3000-5000 Mitglieder.
• März 1994 Selbsternennung des Verbandsgründers zum Kalifen. Daraufhin tritt die Bezeichnung ICCB immer mehr in den Hintergrund. Statt dessen wird die Organisation von ihren Anhängern als "Hilafet Devleti" (Kalifatsstaat) bezeichnet.
• 15.5.1995 Tod Cemaleddin Kaplans. Sein Sohn Metin KAPLAN, genannt Müftüoglu, wird Leiter
• 1995 Hocaoglu (Kaplan), Cemalettin (Cemaleddin): Hilâfet ve halife. Köln : Hilâfet Devleti, 1995. - 130 S. : Ill.
• Ziele und Feindbilder des ICCB werden jetzt vor allem im Verbandsorgan "Ümmet-i-Muhammed" (Die Gemeinde Mohammeds) verbreitet.
• Der ICCB postuliert kompromißlos den Alleinvertretungsanspruch des Islam seiner Interpretation mit der Weltherrschaft als Endziel.
• Vorrangig zielt der Verband auf den Sturz des laizistisch- türkischen Staatsgefüges, welches durch ein islamistisches System in Anlehnung an die Entwicklung im Iran ersetzt werden soll.
• Der ICCB lehnt Demokratie und Parteienpluralismus als völlig unvereinbar mit dem Islam ab; für ihn gelten ausschließlich Koran und Sunna als Richtschnur jeglichen Handelns.
• Entsprechend dieser ideologischen Orientierung agitiert die Organisation in diffamierender Weise gegen das westliche Gesellschaftssystem, die türkische Regierung, aber auch die Integration von Muslimen in eine demokratische Gesellschaft.
• Ferner polemisiert der Verband gegen Juden und den israelischen Staat.
•  Die Ideologie stellt eine Mischung aus dem Gedankengut der Muslimbrüder - insbesondere S. Qutbs -, der jordanischen "Islamischen Befreiungspartei" des Scheich Taqu ad-Din an Nabhani (1904-1978), der extremistischen ägyptischen Gruppierung "Takfir wa Hijra" sowie Kaplans eigenen Kalifatsstaatsgedanken dar.
• August 1996: Aufgrund antijüdischer und antiisraelischer Äußerungen wurde Metin KAPLAN durch eine Verfügung der Stadt Köln mit einem politischen Betätigungsverbot belegt.
• Inzwischen bedient sich der ICCB zu Propagandazwecken auch des Satellitenfernsehens.
• So werden z.B. Ansprachen Metin KAPLANs in der Kölner Moschee des Verbandes über den Satelliten EUTELSAT II F 2 u.a. in die Türkei ausgestrahlt.
• Die Sendungen werden unter der Bezeichnung "HAKK-TV" angeboten.
• Der ICCB erleidet seit Jahren aufgrund interner Streitigkeiten und Abspaltungen Mitgliederverluste.
• Nur noch selten gelingt es dem Verband, wie früher, größere Menschenmengen zu mobilisieren.
• Mitte der 90er wird die Mitgliederzahl auf etwa 1.300 Personen geschätzt.
• Unter den Muslimen in Deutschland ist der Verband stark isoliert.
• Mitte 1996 kam es zu einer weiteren Abspaltung KAPLAN-kritischer Anhänger, die sich dem selbsternannten "Gegenkalifen" Halil Ibrahim SOFU anschlossen.
• In den Publikationen bestritten SOFU und KAPLAN wechselseitig die Rechtmäßigkeit des Anspruches ihres Kontrahenten auf das Kalifat.
• Der Streit gipfelte in Fetwas KAPLANs, die den "zweiten Kalifen" offen mit dem Tode bedrohten.
• SOFU wurde im Mai 1997 in Berlin von Unbekannten erschossen.
• Die Strafverfolgungsbehörden sehen Anhaltspunkte für einen Zusammenhang der Mordtat mit den internen Auseinandersetzungen um die Vorherrschaft im Verband und damit auch um die Verfügungsgewalt über das nicht unerhebliche Finanz- und Immobilienvermögen der Organisation.
• 1998 geriet der "Kalifatsstaat" wegen zunehmend aggressiveren Verlautbarungen KAPLANs wieder verstärkt ins Blickfeld der Öffentlichkeit.
• Nach den Vergeltungsschlägen der Vereinigten Staaten auf Ziele im Sudan und Afghanistan (nach den Terrorangriffen auf zwei US-Botschaften) wandte sich der Kalif per Fax an die Presse und schrieb: "Wir tadeln diesen verabscheuungswürdigen Angriff und verfluchen den Präsidenten des aggressiven und großen Satans USA." Es sei für alle Muslime Pflicht, so Kaplan, der Mobilisierung zum allgemeinen Glaubenskampf ausnahmslos zu folgen: "Wer gegen den Islam Partei ergreift und sich auf die Seite der USA stellt, wird zu unserem bittersten Feind. Die USA haben nun noch einmal erwiesen, dass sie die wahren Terroristen sind."
• Die massive, vor allem gegen die Türkei gerichtete Agitation KAPLANs begründet in zunehmendem Maße die Gefahr, daß Anhänger des "Kalifatsstaates" dies als eine Handlungsanweisung auch für konkrete Aktionen verstehen.
• In diese Richtung deutet die Festnahme mehrerer Personen in der Türkei, denen vorgeworfen wird, an der Planung und Vorbereitung terroristischer Aktivitäten des "Kalifatsstaates" Ende Oktober in Ankara und Istanbul beteiligt gewesen zu sein.
• Unter den Festgenommenen befanden sich auch KAPLAN-Anhänger, die ihren Aufenthalt zuvor in Deutschland hatten.
• Die Inhaftierten sollen geplant haben, am 29. Oktober, dem 75. Jahrestag der Gründung der Türkischen Republik, durch ein mit Sprengstoff präpariertes Flugzeug ein Selbstmordattentat auf das ATATÜRK-Mausoleum in Ankara zu verüben.
• Zeitgleich sollte die Fatih-Moschee in Istanbul besetzt und mit Waffengewalt gegen türkische Sicherheitskräfte verteidigt werden. Die rechtzeitige Festnahme der mutmaßlichen Täter habe jedoch die Durchführung der Aktionen verhindert.
• KAPLAN hatte zuvor gegen den türkischen Nationalfeiertag polemisiert und erklärt, es sei die Pflicht eines jeden Muslim, gegen die seit 75 Jahren andauernde "Tyrannei" zu protestieren, und zwar mit dem Herzen, mit Worten und auch Taten. ("Ümmet-i Muhammed" Nr. 244 vom 15. Oktober 1998, S. 1, 5) Metin Kaplan verkündete damit die allgemeine Mobilisierung zum Dschihad (Jihad), also zum Heiligen Krieg. Im Wortlaut: "Jeder Muslim sollte in seinem Land die schlechten/bösen Regime stürzen und einen islamischen Staat aufbauen. Hierfür einen Dschihad (Jihad) zu führen ist (...) eine für jeden Muslim verbindliche (...) Pflicht".
• März 1999: Metin Kaplan kommt in Untersuchungshaft. Bei der Verhaftung kam es zu Ausschreitungen. Zwei Polizisten wurden von aufgebrachten Anhängern des Kalifen schwer verletzt. Die Bundesanwaltschaft warf dem Islamistenführer "Rädelsführerschaft in einer kriminellen Vereinigung" und "öffentliche Aufforderung zu Straftaten" vor.
• Von den im Jahr 2000 geschätzten 1100 Mitgliedern leben die Hälfte in Nordrhein-Westfalen. Insgesamt gibt es 74 Ortsvereine. Die Mitglieder haben auf Kaplan einen Treueschwur abgelegt, sie haben sich dem Kalifen zu unbedingtem Gehorsam verpflichtet. Die Organisation finanziert sich aus Mitgliedsbeiträgen, Spenden und Mieteinnahmen. Ihr Vermögen wird auf mehrere Millionen geschätzt.
• 15.11.2000: Das Oberlandesgericht Düsseldorf hat die Angeklagten Metin Kaplan und Hasan Basri Gökbulut durch Urteil vom 15. November 2000 wegen öffentlicher Aufforderung zu Straftaten zu Freiheitsstrafen von vier Jahren (Kaplan) und drei Jahren (Gökbulut) verurteilt.
• Nach den Feststellungen wurde der Angeklagte Metin Kaplan nach dem Tod seines Vaters im Jahr 1995 zum Nachfolger und "Kalifen" des sog. Kalifatstaates bestimmt. Er betrachtete sich als das religiöse und weltliche Oberhaupt dieses "Staates", der nach dem Willen seiner Gründer zwar zunächst nur in Deutschland gebildet worden war, sich aber später auf die Türkei und die gesamte islamische Welt erstrecken sollte. In Personalunion hatte er auch den Vorsitz der Gerichts- und der Fetwa-Instanz inne. Letztere hatte auf abstrakte Fragen generelle religiöse Rechtsgutachten zu erstellen. Der Angeklagte Gökbulut, Schwager von Metin Kaplan, gehörte dem engsten Führungsstab des Kaplanverbandes an und war ebenfalls Mitglied der Fetwa-Instanz. Bereits kurz nach dem Amtsantritt von Metin Kaplan war es zwischen ihm und dem in Berlin lebenden "Generaljugendemir" der Kaplan-Bewegung, Halil Ibrahim Sofu, zu ernsten Zerwürfnissen über die Führung des "Kalifatsstaats" gekommen. Sofu hatte sich Mitte 1996 von seinen Gefolgsleuten ebenfalls zum Kalifen ausrufen lassen und beanspruchte die Stellung des Angeklagten für sich. Dieser reagierte mit dem Erlaß einer Todesfetwa gegen seinen Widersacher, die mit der Spaltung des Verbandes und der Anmaßung eines Gegenkalifats begründet wurde. Im September 1996 spitzte sich der Streit zu. Die Angeklagten Kaplan und Gökbulut riefen in zwei aufeinander abgestimmten Reden im Rahmen einer Hochzeitsfeier in Berlin zur Tötung des abtrünnigen Gegenkalifen auf und ermahnten ihre Anhänger zum Gehorsam gegenüber dem "Kalifen". Damit wollten sie tatbereite, überzeugte Anhänger des Kaplanverbandes dazu veranlassen, das "Problem Sofu" in die eigene Hand zu nehmen und den Widersacher zu töten. Wenige Wochen später wiederholte Kaplan diese Aufforderung auf einer Ratsversammlung ("Sura") des Verbandes, an der sämtliche Gebietsverantwortlichen und Imame (Vorbeter) teilgenommen hatten. Acht Monate später, kurz bevor er eine Einladung der Dortmunder Gemeinde des Kaplan-Verbandes wahrnehmen wollte, wurde Halil Ibrahim Sofu in seiner Berliner Wohnung im Bett zwischen seiner Ehefrau und seiner jüngsten Tochter von drei bislang unbekannt gebliebenen Tätern erschossen. Das Oberlandesgericht hat das Verhalten der Angeklagten als öffentliche Aufforderung zu Straftaten nach § 111 Abs. 2 StGB gewertet, jedoch die ihnen in der Anklage des Generalbundesanwalts weiterhin zur Last gelegte Mitgliedschaft in einer kriminellen Vereinigung verneint, da sich das organisatorische Gefüge einer solchen Vereinigung innerhalb des Kaplanverbandes nicht ausreichend habe feststellen lassen. Der Angeklagte Gökbulut hatte sich dem weiteren Strafverfahren bereits während der Hauptverhandlung durch Flucht entzogen, gegen ihn erging das Urteil in Abwesenheit.
• WDR 2001: Kaplans Anhänger haben den Richterspruch als Schlag gegen die Religionsfreiheit bezeichnet und das Düsseldorfer Oberlandesgericht in die Nähe der NS-Justiz gerückt. Während der Kalif noch einsitzt, sendet der verbandseigene Sender HAKK-TV weiter - einmal pro Woche über Satellit bis in die verhasste laizistische Türkei. Anfang April wurde die Zerstörung der Buddha-Statuen in Afghanistan von dem Sender so kommentiert: "Mit der Erlaubnis Allahs wird die Armee des Kalifatsstaats den Kemalismus mit seinen Statuen stürzen, so dass sie auf dem Müll der Geschichte verschwinden. Auch Du, Vatergötze der Türkischen Republik, wirst eines Tages stürzen und zwar in Zusammenarbeit der Muslime in Europa mit den Muslimen in Anatolien und durch die Hand dieser Religionsgemeinschaft." Jetzt hat die Landesrundfunkanstalt den Sender aufgefordert, seinen Betrieb unverzüglich einzustellen. Grund sei die fehlende Lizenz, betonte ein Sprecher.
• Ende September/Der Tagesspiegel 12.10.2001: "Der inhaftierte islamistische Extremist Metin Kaplan alias "Kalif von Köln" hat sich gegenüber seinen Anhängern vom Terrorismus distanziert. "Ein Muslim ist niemals ein Terrorist, und ein Terrorist ist niemals ein Muslim!", heißt es in der Ende September erschienenen Ausgabe seiner Verbandszeitung "Ümmet-I Muhammed". Sicherheitsexperten beurteilten Kaplans Äußerungen allerdings skeptisch. Hintergrund der Publikation sei vermutlich die mögliche vorzeitige Haftentlassung des Moslem-Extremisten. Kaplans radikale Islamistenorganisation "Kalifatsstaat" hatte nach Angaben des Verfassungsschutzes Ende der 90er Jahre Kontakte zu dem weltweit gesuchten Extremisten Osama bin Laden, der als Drahtzieher der Terroranschläge in den USA gilt. Aus Sicherheitskreisen in Köln verlautete, es gebe bis heute keine offizielle Stellungnahme Kaplans im Sinne einer deutlichen Ablehnung der Terroranschläge in New York und Washington. Bei den jetzigen Äußerungen könnte es sich um Versatzstücke früherer Publikationen handeln. "Diejenigen, die terrorisieren, sind überhaupt keine Muslime!", lautet der Titel des Beitrags. Darin sagt Kaplan: "Lasst uns doch aufhören zu kämpfen..." Ein Fachmann erläuterte, der 48-Jährige habe im November zwei Drittel seiner Strafe verbüßt und könne somit aus der Haft freikommen. Dafür sei jedoch eine gute Führung Voraussetzung. Die Äußerungen seien allerdings eine Botschaft an Kaplans Gefolgsleute. "Solange der sitzt und ausdrücklich keine Militanz fordert, sind Aktionen unwahrscheinlich", sagte ein Sicherheitsexperte. Kaplan wurde im November vergangenen Jahres wegen Aufrufs zum Mord zu vier Jahren Haft verurteilt. Er sitzt seit März 1999 in Untersuchungshaft und befindet sich derzeit in einem Düsseldorfer Gefängnis. Ob er tatsächlich vorzeitig freikommt, ist nach Angaben einer Justizsprecherin noch offen."
• 17.10.2001 (23.10.2001 Meldung des WDR): Kaplan-Anhänger festgenommen. Harun Aydin ist vermutlich kein terroristischer "Schläfer". Der Bundesgrenzschutz hat auf dem Frankfurter Flughafen einen Anhänger des selbsternannten Kölner Kalifen Metin Kaplan festgenommen. Nach Informationen des "Kölner Stadtanzeiger" und des "Wiesbadener Kurier" handelt es sich bei dem Mann um Harun Aydin. Der Kölner Medizinstudent gilt als Chefideologe des Kaplan-Verbandes "Kalifatsstaat". Ein Sprecher des Frankfurter Amtgerichts bestätigte inzwischen die Angaben der Zeitungen. Gegen Harun Aydin wurde Haftbefehl erlassen. Harun Aydin war auf dem Weg in den Iran. Der Bundesgrenzschutz hatte in seinem Gepäck Ausrüstungsgegenstände gefunden, die auf terroristische Aktivitäten des Mannes hindeuteten. Die Koffer enthielten einen Kampfanzug, eine Sturmhaube und ein Abschiedsbrief an seine Frau. Aydin ist für die Behörden kein unbeschriebenes Blatt. Laut den Zeitungsberichten wollte der Student offenbar die afghanische Taliban-Miliz beim Kampf gegen die westliche Welt unterstützen. Dafür spreche, dass der Funktionär des selbsternannten "Kalifatsstaats" von Metin Kaplan eine CD-ROM mit Darstellungen von Selbstmordanschlägen und ein Parfüm-Fläschchen mit einer quecksilberartigen Substanz bei sich hatte. Eine solche Flüssigkeit kann zur Herstellung eines Bombenzünders verwendet werden. Der Vermutung, bei Aydin könnte es sich um einen terroristischen "Schläfer" handeln, widerspricht die Tatsache, dass Aydin seit Jahren den Behörden als Mitglied des "Kalifatsstaates" bekannt ist. Der 29 Jahre alte Harun Aydin war zuletzt Chefredakteur des Kaplan-Verbandsorgans "Ümmet-I-Mohammed". Darin hatte Kaplan jüngst die Gewalt nach dem Muster Bin Ladens und dessen Terror-Organisation "El Quaida" kritisiert. Der Anwalt von Aydin, Michael Murat Sertzös, bestritt die Anschuldigungen der Staatsanwaltschaft gegen seinen Mandanten. Aydin hätte sein großes Gepäck für die Reise mit einem Bekannten geteilt. Dieser habe ihm offenbar die verdächtigen Gegenstände untergeschoben. Ausserdem handelte es sich bei dem suspekten Duftwasser-Flakon um einen Glücksbringer. Mittlerweile hat die Bundesanwaltschaft die Ermittlungen gegen Harun Aydin übernommen."
• 24.10.2001: Der Bundesgerichtshof hat die Revisionen der Angeklagten als unbegründet verworfen, da die Nachprüfung des Urteils keinen Rechtsfehler ergeben hat und auch die erhobenen Verfahrensrügen sich als unbegründet erwiesen haben.  Beschluß vom 24. Oktober 2001 - 3 StR 265/01. Karlsruhe, den 25. Oktober 2001
• 30.10.2001 (Meldung des WDR 31.10.): "Angeblicher ABC-Schutzanzug war Regencape. Der am 17. Oktober in Frankfurt unter Terrorismusverdacht festgenommene türkische Student ist wieder frei. Der 29-jährige Harun A. war auf dem Frankfurter Flughafen bei seiner Ausreise nach Teheran unter dringendem Tatverdacht verhaftet worden. In seinem Gepäck hätten sich Materialien zur Herstellung von Sprengstoffzündern, ein Abschiedsbrief sowie ABC-Schutzkleidung befunden, hatte die Generalbundesanwaltschaft nach seiner Festnahme mitgeteilt. Wie die Bundesanwaltschaft am Mittwoch (31.10.2001) bestätigte, konnten die Vorwürfe gegen den 29-Jährigen nicht weiter aufrechterhalten werden. Die gegen den Türken sprechenden Verdachtsmomente hätten sich im Verlauf der Ermittlungen nicht bestätigt, so eine Sprecherin von Generalbundesanwalt Nehm. Der Haftbefehl gegen ihn sei deshalb aufgehoben worden. Der Anwalt von Harun A. sagte gegenüber dem Kölner Stadtanzeiger, der vermeintliche ABC-Schutzanzug habe sich als "einfaches Regencape" entpuppt. Bei dem angeblichen Abschiedsbrief habe es sich in Wahrheit um den Liebesbrief einer Frau an einen Mann gehandelt. Zu den Angaben des Anwalts wollte sich die Bundesanwaltschaft am Mittwoch nicht äußern. Die Behörde hatte nach der Festnahme die Ermittlungen an sich gezogen. Nach Informationen der Ermittler ist der Student ein führendes Mitglied des Kölner Verbandes um den inhaftierten islamischen Extremisten Metin Kaplan."
• 31.10.2001: Meldung von WDR: Bundesregierung will 'Kalifen von Köln' abschieben. CSU-Ministerpräsident Stoiber und Innenminister Schily einig. Im Kampf gegen islamische Extremisten geht es jetzt dem selbst ernannten 'Kalifen von Köln' an den Kragen. Metin Kaplan soll nach Beendigung seiner vierjährigen Haftstrafe abgeschoben werden. Die Bundesregierung sei dazu fest entschlossen, sagte der Sprecher des Innenministeriums, Rainer Lingenthal, am Mittwoch in Berlin. Die Möglichkeit zur Abschiebung bestehe laut geltendem Ausländerrecht auch bei politisch Verfolgten. Bedingung dafür sei jedoch grundsätzlich, wie Lingenthal ergänzte, dass dem Abzuschiebenden in seinem Heimatland weder Tod noch Folter drohen. In der Türkei erwartet Kaplan ein Verfahren wegen Hochverrats; dies kann nach türkischem Recht mit dem Tod bestraft werden. Durch eine völkerrechtlich verbindliche Zusage seitens der  türkischen Regierung, Todesstrafe und Folter nicht anzuwenden, sei eine Abschiebung aber dennoch möglich. Ein solches Vorgehen sei "durchaus üblich", ergänzte der Ministeriumssprecher, "der Weg dazu ist frei". Die Bundesregierung greift mit ihrer Initiative eine Forderung des bayerischen Ministerpräsidenten auf. Edmund Stoiber hatte am Mittwoch in der BILD-Zeitung gefordert, Kaplan und die Mitglieder seiner Organisation auszuweisen. Der CSU-Politiker macht davon seine Zustimmung zu Otto Schilys Sicherheitspaket II abhängig.
• 21.11.2001: Kölner Ausländerbehörde erlässt eine Abschiebeverfügung gegen Kaplan.
• 22.11.2001: WDR: Metin Kaplan zieht Antrag auf Strafaussetzung zurück: "Der islamische Extremist Metin Kaplan, bekannt als "Kalif von Köln", bleibt in Haft. Er selbst hatte vor einigen Wochen einen Antrag auf Haftentlassung beim Oberlandesgericht Düsseldorf eingereicht. Am Donnerstag (22.11.01) hat er ihn dann, kurz vor einem Entscheid der Strafkammer, wieder zurückgezogen. Metin Kaplan befürchtete wohl, nach einer Haftentlassung sofort in die Türkei abgeschoben zu werden. In der Türkei erwartet den "Kalifen von Köln" ein Prozess wegen Hochverrats. Deshalb hatte die Türkei um Auslieferung Kaplans gebeten. Deutschland dürfte Kaplan aber eigentlich nicht an die Türkei ausliefern. Denn die Abschiebung in ein Land, in dem den Abgeschobenen Folter oder Todesstrafe erwartet, ist grundsätzlich nicht möglich. Die Bundesregierung hatte aber bereits erklärt, dass sie einer Abschiebung zustimmen werde, wenn die Türkei zusichere, dass Metin Kaplan weder mit Folter noch mit Todesstrafe zu rechnen habe. Der endgültige Vollzug der Abschiebeverfügung hängt nun vor allem von dem Ergebnis der Verhandlungen mit der Türkei ab. NRW-Innenminister Fritz Behrens hat den Abbruch des Haftprüfungsverfahrens am Donnerstag mit Erleichterung aufgenommen. "Es gilt jetzt, die Zeit zu nutzen, um in Absprache mit der türkischen Regierung bestehende Abschiebungshindernisse aus dem Weg zu räumen", erklärte Behrens in Düsseldorf.
• 24.11.2001:  WDR: "Der "Kalif von Köln" hat zwei Drittel seiner vierjährigen Haftstrafe wegen Aufrufs zum Mord hinter sich gebracht - und hätte vorzeitig auf Bewährung aus der Haft entlassen werden können, wenn er den entsprechenden Antrag jetzt nicht zurückgezogen hätte. Der "Kalif von Köln" wird die Zeit im Gefängnis nun nutzen, um gegen die vorliegende Abschiebeverordnung Einspruch einzulegen. Dies ist auch aus dem Strafvollzug möglich. Sicher vor einer Abschiebung ist er in der Kölner Vollzugsanstalt jedoch auch nicht. "Er kann natürlich auch aus der Strafhaft abgeschoben werden", erklärt Claudia Neuhaus, Sprecherin des Oberlandesgerichts Düsseldorf, gegenüber wdr.de. "Wenn die Bundesanwaltschaft der Auslieferung zustimmt, ist dies ohne Probleme möglich." Der zurückgezogene Antrag auf Haftentlassung bringt dem "Kalifen von Köln" also scheinbar keine Vorteile. Das Büro der Anwältin Metin Kaplans, die über seine Beweggründe Auskunft geben könnte, war am Donnerstag zu einer Stellungnahme nicht bereit. Metin Kaplan kann aber auch - sollte er seine Meinung ändern - jederzeit wieder einen Antrag auf Haftentlassung stellen. "Binnen einer Frist von ca. einem Monat könnte ein erneutes Verfahren eingeleitet werden", erläutert Gerichtssprecherin Claudia Neuhaus. Hierfür müßte dann wieder - wie im jetzigen Verfahren - die zuständige JVA angehört werden, Sachverständige befragt und die Bundesanwaltschaft um eine Stellungnahme gebeten werden.
• 30.11.2001 (WDR-Bericht von Oliver Köhler): "Bundesrat schafft Voraussetzung für Verbot des Kölner Kalifats. Die Tage einer der radikalsten islamistischen Gruppierung in der Bundesrepublik sind gezählt. Der Bundes-Innenminister wird den in Köln ansässigen Verein des selbsternannten Kalifen Metin Kaplan voraussichtlich noch im Dezember verbieten. Die Vorbereitungen für das Verbot des sogenannten Kalifats laufen seit Wochen. Am Freitag (30.11.2001) hat der Bundesrat die gesetzlichen Voraussetzungen dafür geschaffen. Die Länderkammer hat das Religionsprivileg aus dem Vereinsgesetz gestrichen. Bisher genossen Vereine, die sich wie der Kölner Kalifenstaat einen religiösen Anstrich geben, besonderen Schutz. Anders als andere Vereine konnten Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften in Deutschland selbst dann nicht verboten werden, wenn ihre Tätigkeit oder der Vereinszweck Strafgesetzen zuwiderliefen oder sich gegen die Verfassung der Bundesrepublik richteten. Erst jetzt hat der Bundesinnenminister die Möglichkeit, gegen diesen Verein vorzugehen. Sobald die Änderung des Vereinsgesetzes im Bundesgesetzblatt verkündet ist, kann der Minister den Kalifatsstaat verbieten. Das gesamte Immobilienvermögen und die Gelder des Vereins können eingezogen werden. Wie von Sicherheitsbehörden zu erfahren war, soll das Verbot unmittelbar nach Erscheinen des Bundesgesetzblattes erfolgen, also voraussichtlich in der zweiten Dezemberwoche. Voraussetzung für ein Verbot ist, dass ein Verein unter dem Deckmantel der Religionsausübung gegen Strafgesetze verstößt, sich gegen das Grundgesetz und den Gedanken der Völkerverständigung richtet. Verboten werden sollen religiöse Vereine, die zur Durchsetzung ihrer Glaubensüberzeugungen Gewalt gegen anders Denkende nicht ablehnen. All dies triff nach Auffassung des Bundes-Innenministeriums auf den Kölner Kalifatsstaat zu. In einer bundesweit koordinierten Aktion sollen deshalb die Zentrale des Vereins in Köln und die auf mehrere Bundesländer verteilten Vereinsgliederungen geschlossen werden. Selbst wenn es gelingt, die Struktur des Kalifatsstaates zu zerschlagen, wird es schwer fallen, die Organisation aufzulösen. Die Familie Kaplan hat für den Fall eines Vereins-Verbotes nämlich vorgesorgt. Das auf mehrere Millionen Mark geschätzte Immobilien-Vermögen hatte Vereinsgründer Cemaleddin Kaplan bereits 1990 auf eine Stiftung in den Niederlanden übertragen lassen. Die "Stichting Dinaar aan Islam" (Diener des Islam) mit Sitz in Dordrecht hat nach Einschätzung des niederländischen Innenministeriums einzig die Funktion, das Vermögen des Kalifatsstaat vor dem Zugriff deutscher Behörden zu schützen. Nur Metin Kaplan selbst und wenige Eingeweihte sollen laut einem Bericht des nordrhein-westfälischen Verfassungsschutzes Zugang zu den Konten der Stiftung haben. Über wie viel Geld die Organisation verfügt, wissen nur sie. Die Stiftung soll etwa 20 Moscheen samt Grundstücken verwalten. Für regelmäßige Einnahmen sorgen die mehr als 1.000 Mitglieder. Wie während des Prozesses gegen Metin Kaplan vor dem Düsseldorfer Oberlandesgericht bekannt wurde, sollen die Anhänger dazu angehalten werden, eine Art Steuer an den Kalifat zu entrichten. Angeblich soll jedes Mitglied pro Jahr einen Monatslohn spenden. Außerdem verfügt der Kalifat über eine eigene Lebensmittelkette, bei der sich die Mitglieder und ihre Familien versorgen. Das in den Niederlanden angesammelte Vermögen könnten die radikalen Muslime um Metin Kaplan nutzen, nach einem Vereins-Verbot neue Strukturen aufzubauen. Wie deutsche Behörden es anstellen wollen, den niederländischen Geldhahn des Kalifats zuzudrehen, ist bisher nicht bekannt."
• 13.12.2001: taz Nr. 6625 PASCAL BEUCKER: "Kalif ohne Kalifat. Innenminister Otto Schily verbietet die islamistische Organisation Kalifatsstaat. Bundesweite Durchsuchungen. Kalif soll ausgewiesen werden. Türkische Regierung begrüßt das Verbot. KÖLN taz  Der "Kalifatsstaat" Metin Kaplans existiert nicht mehr. Nur vier Tage nachdem die Streichung des Religionsprivilegs im Vereinsgesetz in Kraft getreten ist, hat Bundesinnenminister Otto Schily die Organisation und die dazugehörige Stiftung "Diener des Islam" sowie 19 Teilorganisationen des radikalislamistischen Verbandes verboten. Im Morgengrauen stürmten Polizeieinheiten die Zentrale des Verbandes in Köln. Die Anwesenden leisteten keinen Widerstand. Quer durch die Republik kam es zu groß angelegten Durchsuchungen in insgesamt 212 Vereinsräumen und Moscheen. Dabei gab es eine Festnahme. In Ingolstadt stellten Beamte einen Revolver sicher. Alleine in Nordrhein-Westfalen, dem Zentrum des Verbandes, waren rund 1.150 Polizisten im Einsatz, die 84 Objekte durchkämmten. ... Schily kündigte an, den seit 1999 in Haft sitzenden Metin Kaplan schnellstmöglich ausweisen zu wollen. Laut Schily hat die Kölner Ausländerbehörde die Ausweisung Kaplans in die Türkei für sofort vollziehbar erklärt und das Nürnberger Bundesamt gegen den ihm zuerkannten Asylstatus ein Widerspruchsverfahren eingeleitet. Vor einer Ausweisung müsse es allerdings die  Zusicherung geben, "dass die Türkei die Todesstrafe zumindest nicht vollstreckt", so Schily. Der nordrhein-westfälische Innenminister Fritz Behrens kündigte an, weitere Führungskader abschieben zu wollen. Sprecher des "Kalifatsstaats" erklärten, alle rechtlichen Mittel ausschöpfen zu wollen, um eine Aufhebung des Verbotes zu erreichen und eine Abschiebung ihres Anführers zu verhindern. Nach ihren Angaben ist Kaplan in der Türkei bereits in Abwesenheit zum Tode verurteilt worden. Der Zentralrat der Muslime in Deutschland nannte das Verbot folgerichtig. Der Rat bedauerte aber die Durchsuchung von Moscheen im Fastenmonat Ramadan. Das Zentrum für Türkeistudien in Essen begrüßte das Verbot. Auch die türkische Regierung nannte die Entscheidung "positiv und zufrieden stellend".
• 27.11. 2002: Entscheidung des Bundesverwaltungsgerichtes vom 27.11.2002 bestätigt das vom Bundesinnenminister verhängte Verbot des Kalifatstaats.
• Vgl. dazu: http://www.nahost-politik.de/islam/kalifatstaat.htm: Das Kalifat von Köln
• Abspaltungen:
• "Islamische Bewegung" (IH) - Aus dem Verfassungsschutzbericht: "Bei der 1989 gegründeten IH handelt es sich um eine weitere Abspaltung des ICCB. Gegner Cemaleddin KAPLANs hatten diesem in heftigen Auseinandersetzungen Machtbesessenheit und eigenmächtiges Handeln vorgeworfen und sich schließlich von der Organisation abgewandt. Die IH vertritt bedingungslos iranische Positionen. Ihr Ziel ist die Errichtung einer "Islamischen Republik Türkei" nach iranischem Vorbild. Die Organisation hat in Deutschland derzeit nur einige Dutzend  Anhänger; sie tritt in der Öffentlichkeit kaum in Erscheinung."
• Verband der muslimischen Vereine (Müslüman Cemaatler Birligi - MCB) mit Sitz in Bochum. Spaltete sich 1994 nach der Ausrufung des Kalifats vom ICCB ab.
• Multinationale "Muslimbruderschaft" - (MB; arab. al-ikhwan al-muslimun) - (in Deutschland ca. 1.000 Mitglieder). - Aus dem Verfassungschutzbericht: "Die MB hat die Funktion einer "ideologischen Mutterorganisation" für zahlreiche sunnitisch orientierte islamistische Gruppen wie die algerische "Islamischen Heilsfront" (FIS) oder die in den teilautonomen palästinensischen Gebieten aktive "Islamischen Widerstandsbewegung" (HAMAS). Nach ihrer Gründung 1928 durch Hassan AL-BANNA in Ägypten verbreitete sich die MB rasch in nahezu alle arabische Staaten sowie die Länder, in denen sunnitische arabische Muslime leben. Die MB verfügt über ein internationales Koordinationsgremium für die Schwesterorganisationen im Nahen Osten und Nordafrika mit Sitz in Genf; dessen politische Bedeutung ist allerdings gering.
• Die größte MB-Gruppierung in Deutschland, die im März 1960 gegründete "Islamische Gemeinschaft in Deutschland e.V." (IGD), steht unter dem bestimmenden Einfluß des ägyptischen Zweiges der MB. Ihr Hauptsitz befindet sich im "Islamischen Zentrum" (IZ)-München. Daneben verfügt die IGD über mehrere Zweigstellen im Bundesgebiet.
• Eine weitere Organisation von Bedeutung, die "Islamischen Avantgarden", wurde 1981 vom damaligen Leiter des IZ-Aachen El Attar ins Leben gerufen. Zu den Islamischen Avantgarden gehören als Unterorganisationen Union Muslimischer Studentenorganisationen in Europa e. V. (UMSO) und Union für die in europäischen Ländern arbeitenden Muslime e. V. (UELAM).
• Die zusammen rund 1.000 Mitglieder / Anhänger der MB sind im Bundesgebiet bislang nicht gewalttätig aufgetreten. IGD und "Islamische Avantgarden" finanzieren sich in Deutschland im wesentlichen über Mitgliedsbeiträge, Spendensammlungen in Moscheen oder sonstige private Spenden. Im Rahmen ihrer gesellschaftspolitischen Aktivitäten ist die MB in islamischen Dachverbänden vertreten. Zu den Aktivitäten der unter Einfluß der MB stehenden Islamischen Zentren gehört neben der Durchführung des Freitagsgebets in Moscheen die Ausrichtung von Seminaren, Monatstreffen und Jahreskongressen, zu denen auch prominente MB-Mitglieder aus dem Ausland geladen werden. Darüber hinaus bieten die Zentren Bildungs- und Freizeitmöglichkeiten für Kinder und Jugendliche. In den MB-nahen Publikationen, die sich früher vorwiegend mit den politischen Verhältnissen in Ländern des Nahen Ostens befaßten, sind heute die Situation der Muslime in Deutschland und Fragen der Integration die Schwerpunkte. Inhaltlich werden ähnliche Standpunkte vertreten, wie sie bei der türkischen IGMG zu finden sind. Ebenso wie die IGMG sind die Anhänger der MB bemüht, sich in der Öffentlichkeit als eine  gegenüber der deutschen Rechtsordnung loyale muslimische Interessenvertretung darzustellen.  Die nach wie vor bestehenden Vorbehalte der MB gegenüber den westlichen Demokratien - auch gegenüber der Staats- und Gesellschaftsordnung in Deutschland - werden in den deutschsprachigen Schriften nur selten zum Ausdruck gebracht.
• Internet: siehe oben
• Weitere multinationale arabische Gruppierungen:
• Hizb-ut-Tahrir:
• Die zum islamistischen Spektrum zählende multinationale „Hizb ut Tahrir“   (Befreiungspartei; auch „Hizb Al Tahrir al Islami“ und „Hizb at-Tahrir“) wurde 1953 in Jerusalem von Taqiuddin an-Nabahani gegründet. Sie lehnt jeglichen Kontakt mit dem „Judenstaat“ als „Verrat und Verbrechen“ ab und sieht „die Juden“ als einen „giftigen Dolch im Herzen der islamischen Nation“. Ihre Feindbilder sind ebenso die nach ihrer Auffassung mit Israel und westlichen Regierungen „kollaborierenden Herrscher“ der arabischen bzw. islamischen Welt, derer die Muslime sich entledigen müssten. Sie bezeichnet sich als eine „politische Partei, deren Ideologie der Islam und deren Ziel die Wiederaufnahme der islamischen Lebensweise  ist. Dies soll durch die Errichtung des islamischen Staates realisiert werden.“ Damit meint sie das sog. „islamische Kalifat“, das es nach dem Sturz des Osmanischen Reiches 1924 wieder zu errichten gelte. Sie bekämpft „ den Kolonialismus in all seinen Erscheinungsformen und Bezeichnungen, um die islamische Umma von seiner   ideologischen Führung zu befreien und seine politischen, militärischen und wirtschaftlichen Wurzeln aus dem Boden der  islamischen Welt auszureißen und die falschen Ansichten, die der Kolonialismus verbreitet hat, dass sich der Islam auf Gottesdienst und Ethik beschränkt, zu korrigieren“. Seit mehreren Jahren verbreiten „Hizb ut-Tahrir“-Anhänger in Hamburger Moscheen in St. Georg Flugblätter mit Stellungnahmen zu Geschehnissen in der islamischen Welt und treten als Redner auf. Im Internet ist die Organisation mit einer Homepage vertreten.
• Januar 2003: Verbot der Gruppe in Deutschland, die vor allem an deutschen Universitäten aktiv war und durch antisemitische Parolen und Hetzschriften aufgefallen war. Besonderes Aufsehen hatte die Organisation mit einer Veranstaltung im Oktober 2002 an der Technischen Universität in Berlin erregt, bei der mit "ganz üblen antisemitischen Parolen" gegen Israel gehetzt worden sei und die u.a. von NPD-Vorsitzende Udo Voigt besucht wurde, der dort seine Solidarität mit den Islamisten gegen die USA.Imran WAHEED, der Vertreter der Organisation in London übte scharfe Kritik an dem Vorgehen der deutschen Behörden, da sie keineswegs extremistisch sei und lediglich die Wiederherstellung der islamischen Lebensweise in der muslimischen Welt anstrebe. "Wir sind nicht gegen Juden oder Christen, nur gegen den Staat Israel". Ähnlich argumentierte auch der österreichische Staatsangehörige und u.a. in Duisburg lebende Dipl..-Ing. Shaker ASSEM, der Sprecher im deutsch-sprachigen Raum, Mitherausgeber des politisch-islamischen Explizit-Magazins und Dozent für Maschinenbau in Wien ist, vgl. dazu u.a. auch:
• Jungle World: Allahs Nazis: verweist auf ein Interview des NPD-Organs (geführt von Holger Apfel) mit Shaker Assem
• Shaker Assem tritt des öfteren gemeinsam mit NPD-Verantwortlichen auf.
• "jama'a at-takfir wa-l-hijra" (Gemeinschaft der Bezichtigung des Unglaubens und der Auswanderung).
• Anhänger der in den frühen 70-er Jahren in Ägypten gegründeten Gruppierung „Takfir Wa'l Hijra“ (sinngemäß „Sühnung und  Auswanderung“) gelten als besonders fanatisch und gewaltbereit. Bereits der Name ist Programm: Da die bestehende Gesellschaft als ungläubig gilt, muss man sie nicht nur wegen ihres Unglaubens verurteilen (takfir), sondern muss - nach dem Vorbild von Mohammeds Auswanderung (hijra) von Mekka nach Medina - auch aus ihr ausziehen bzw. sich von ihr zurückziehen, um die wahre „islamische Gemeinschaft“ zu begründen. Aus dieser Gemeinschaft heraus gilt es dann, die ungläubige Gesellschaft und insbesondere ihr Herrschaftssystem zu bekämpfen. Diese islamistische Bewegung entstand in den siebziger Jahren in Ägypten und strebte unter Anwendung von Gewalt bzw. mit terroristischen Mitteln den Sturz der ägyptischen Regierung und die Einrichtung eines islamischen Kalifats an. Durch Maßnahmen der ägyptischen Sicherheitskräfte wurde die Bewegung nahezu aufgelöst. Danach knüpften die verbliebenen Anhänger Verbindungen zu islamistischen Gruppen im Nahen und Mittleren Osten sowie im Maghreb. Einige schlossen sich im Namen des „Jihad“ den Afghanistan-Kämpfern an. „Takfir Wa'l Hijra“-Anhänger akzeptieren keine andere Autorität als die des „islamischen Staates“. Sie verhalten sich äußerst konspirativ. Protagonist dieser Bewegung ist der Scheich "Abu Qutada", der sich zeitweilig in London aufgehalten hat. Er "gehört zu den meist gesuchten Personen Jordaniens, da er zum Umfeld Osama BIN LADENs zählt und bei diversen Anschlägen beteiligt gewesen sein soll."
• Al-Quaida und ehemalige "Arabische Afghanistankämpfer (Mujahedin)" - Aus dem Verfassungsschutzbericht: "An den Kampfhandlungen in Afghanistan in den 80er Jahren zur Vertreibung der sowjetischen Streitkräfte haben sich auch zahlreiche Islamisten aus dem Nahen Osten und Nordafrika beteiligt; sie haben militärische Ausbildungslager in Afghanistan und Pakistan besucht und den bewaffneten Kampf gegen die Rote Armee und gegen Kommunisten als "heiligen Krieg" (Jihad) geführt. Später kämpften solche Mujahedin (Kämpfer für die Sache Allahs) in muslimischen Brigaden u.a. in  Tschetschenien und in Bosnien. Auch heute noch existieren in Afghanistan und Pakistan Ausbildungslager für Mujahedin. Hinsichtlich ihrer organisatorischen Struktur sind diese "Afghanistankämpfer" nicht mit den bekannten extremistischen Organisationen vergleichbar. Vielmehr handelt es sich um ein loses Netz kleiner, oft  multinationaler Gruppierungen, die keiner gemeinsamen Leitung unterstellt sind, die aber individuelle Kontakte untereinander haben. Der Ursprung dieses Netzes liegt in den bereits erwähnten Ausbildungslagern. Für die Kommunikation können offensichtlich auch Einrichtungen islamischer Nicht-Regierungsorganisationen" (Nongovernmental Organizations / NGO's) genutzt werden; mehrere solcher Organisationen wurden seinerzeit zur Unterstützung der Mujahedin im Afghanistankrieg gegründet. Die Terroranschläge der vergangenen Jahre mit islamistischem Hintergrund in Frankreich, den USA und Saudi-Arabien weisen meist eine oder mehrere Verbindungen in das internationale Milieu der Mujahedin auf. Eine bedeutsame Position in diesem Milieu nimmt der saudi-arabische Multimillionär Osama BIN LADEN ein. BIN LADEN unterstützte finanziell den Kampf der "Mujahedin" gegen die "Rote Armee" in Afghanistan und wurde in den letzten Jahren als Förderer zahlreicher islamistischer Gruppierungen, darunter der "Jihad Islami" (JI) und die "Al Gamaa al-Islamiya" (GI) aus Ägypten und Teile der "Bewaffneten islamischen Gruppe" (GIA) aus Algerien, bekannt. Die maßgeblich von BIN LADEN propagierte "Internationale islamische Front für den Jihad gegen Juden und Kreuzzügler" ist vermutlich in die Anschläge auf die US-Botschaften in Daressalam und Nairobi Anfang August 1998 verstrickt. Derzeit hält sich BIN LADEN unter dem Schutz von "Taliban"-Milizen in Afghanistan auf. Den Verfassungsschutzbehörden liegen Hinweise vor, daß sich auch in Deutschland einzelne Personen aufhalten, die als Mujahedin in Bosnien oder anderen Kriegsschauplätzen gekämpft haben oder eine militärische Ausbildung in einem der Trainingslager erhielten und mit anderen Personen aus dem Netz islamistischer  Legionäre in Verbindung stehen."
• Weitere überwiegend national agierende Gruppierungen aus dem arabischen Raum:
• Algerien:
• "Islamische Heilsfront" (FIS) und deren bewaffneter Arm "Mouvement Islamique Armé (MIA; seit dem Frühjahr 1994 Armée Islamique du Salut, AIS)) sowie "Bewaffnete Islamische Gruppe" (GIA, d.h. Groupe Islamique Armé), deren Mitgliederstärke mit zwischen 2500 und 20000 angegeben wird. - Aus dem Verfassungsschutzbericht: "Ungeachtet des von der algerischen Regierung eingeleiteten Demokratisierungsprozesses dreht sich die Spirale der Gewalt weiter; immer wieder kommt es zu Massakern an der Zivilbevölkerung. Verantwortlich für die Mordtaten sind mit hoher Wahrscheinlichkeit algerische Islamisten, die der "Bewaffneten Islamischen Gruppe" (GIA) angehören. In Deutschland lebt nur eine verhältnismäßig geringe Zahl algerischer Islamisten (insgesamt etwa 300 Personen), die zum Teil mit der GIA sympathisieren, zum Teil aber der politisch kompromißbereiteren "Islamischen Heilsfront" (FIS) zuzurechnen sind."
• "Islamische Heilsfront" (FIS) - Aus dem Verfassungsschutzbericht: "Die FIS - der algerische Zweig der MB - begann 1989, mit der Aufhebung des bis dahin in Algerien bestehenden Einparteiensystems, öffentlich zu arbeiten. Ausgehend von den Ideen MAWDUDIs und QUTBs propagiert die FIS auch für Algerien eine islamistische Gesellschaft und Staatsverfassung. Nach ihrem Verbot 1992 und der Verurteilung der Führungsfunktionäre Abassi MADANI und Ali BELHADJ zu jeweils 12 Jahren Freiheitsstrafe operierte die FIS in Algerien zunächst im Untergrund; die meisten der noch in Freiheit befindlichen Funktionäre emigrierten ins Ausland. Als Reaktion auf die Gewalteskalation in Algerien zeichnen sich sowohl innerhalb der FIS in Algerien als auch unter den im Ausland - u.a. in Deutschland - lebenden Emigranten verschiedene Strömungen ab. Anhänger des im Juli 1997 aus algerischer Haft entlassenen und in Hausarrest befindlichen Abassi MADANIS verurteilen den Terror der GIA und erklärten Ende September 1997 einen Waffenstillstand gegenüber der algerischen Regierung. Die meisten Anhänger der FIS in Deutschland befürworten den neuen, gemäßigten Kurs der Organisation. Die Gegner dieses Kurses, die sich im Oktober 1997 zum "Koordinationsrat der FIS im Ausland" (CCFIS) zusammengeschlossen haben, konnten bislang keinen Einfluß auf die hiesigen FIS-Anhänger nehmen. Eine gewisse Bedeutung der FIS für Deutschland ergibt sich aus der Anwesenheit des Leiters der von FIS-Sympathisanten gegründeten "Exekutivinstanz im Ausland", Rabah KEBIR. Eine formale Vereinsstruktur der FIS existiert im Bundesgebiet bislang nicht. Die Aktivitäten dieses Personenkreises beschränken sich derzeit überwiegend auf propagandistische Unterstützung der verschiedenen Richtungen innerhalb der FIS."
• "Bewaffnete Islamische Gruppe" (GIA) - Aus dem Verfassungsschutzbericht: "Die im April 1992 aus einem Zusammenschluß verschiedener besonders radikaler islamistischer Kräfte, darunter auch ehemalige Anhänger der FIS, entstandene GIA strebt die Errichtung eines über das algerische Staatsgebiet hinausgehenden islamistischen Staates in Nordafrika an. Die seit dem Tode ihres Führers Djamel ZITOUNI im Jahre 1996 fortschreitende Fragmentierung der GIA konnte von dem nunmehr an der Spitze der GIA stehenden Antar AL ZOUABRI nicht aufgehalten werden. Im Gegensatz zur FIS hat die GIA ihren Kampf nie auf Repräsentanten und Einrichtungen des algerischen Staates beschränkt. Während sie sich zunächst auf die Entführung und auch Ermordung von Ausländern ("Ungläubige") konzentrierte, richten sich ihre Terroranschläge insbesondere seit den Parlamentswahlen im Juni 1997 mit äußerster Brutalität gegen die algerische Zivilbevölkerung. In Deutschland leben nur wenige GIA-Anhänger. Aufgrund des brutalen Vorgehens der Organisation in Algerien scheint sich ein großer Teil der hier lebenden algerischen Islamisten von der GIA zu distanzieren. Ein kleiner Personenkreis ist aber wahrscheinlich nach wie vor damit befaßt, Material zur Unterstützung der bewaffneten Gruppen in Algerien zu beschaffen. Die belgische Polizei nahm am 5. März 1998 in Brüssel mehrere GIA-Anhänger vorläufig fest. Bei ihnen stellte sie Chemikalien, Zünder sowie eine Anleitung zum Bau von Bomben sicher. Einige der Festgenommenen hatten auch Kontakt zu algerischen Islamisten im Bundesgebiet. Im Rahmen eines Ermittlungsverfahrens gegen mutmaßliche Unterstützer der GIA führte das Bundeskriminalamt am 26. Mai 1998 Durchsuchungen in Räumlichkeiten algerischer Islamisten durch. Dabei wurden Schriftmaterial der GIA, zahlreiche Videokassetten, Computer und Faxgeräte sichergestellt. Gegen zwei Personen erging Haftbefehl. Auf Ersuchen der französischen Behörden erfolgte im August bzw. Oktober ihre Auslieferung nach Frankreich. Zeitgleich mit den polizeilichen Maßnahmen in Deutschland führten auch die zuständigen Behörden in Italien, Belgien, Frankreich und der Schweiz Exekutivmaßnahmen durch. Hinweise, daß Attentate in Deutschland geplant waren, ergaben sich bislang aber nicht.
• "Salafiyya-Gruppe für die Mission und den Kampf" ("Groupe Salafiste pour la Prédication et le Combat" - GSPC), verfügt über hohen Anteil an "Afghanen"
• Libanon:
• "Hizb Allah" (Partei Gottes) - Aus dem Verfassungschutzbericht: "Die 1982 im Libanon auf iranische Initiative gegründete schiitische "Hizb Allah" entwickelte sich aufgrund der massiven iranischen Unterstützung rasch zu einer militanten Sammlungsbewegung libanesischer Schiiten. Unter ihrem Dach agieren heute eine libanesische Partei, die seit 1992 im libanesischen Parlament vertreten ist, verschiedene Wohlfahrtsorganisationen sowie als militärischer Flügel der "Islamische Widerstand". Nach den Weisungen KHOMEINIS strebt die Organisation die Errichtung einer "islamischen Republik" im Libanon und als Fernziel die Verbreitung der "islamischen Revolution" weltweit an. Im Vordergrund ihrer Aktivitäten steht der Kampf gegen Israel und dessen "imperialistische Unterstützerstaaten". Seit 1983 ist die "Hizb Allah" für zahlreiche Terroranschläge auf Einrichtungen und Repräsentanten westlicher Staaten im Libanon und anderen Ländern des Nahen Ostens sowie für mehrere Flugzeugentführungen verantwortlich. Auch der Anschlag auf die Israelische Botschaft in Buenos Aires / Argentinien (17. Mai 1992: mehr als 20 Tote) ist mutmaßlich der "Hizb Allah" zuzurechnen. Von Anfang an gab es Anhaltspunkte, daß der Autobombenanschlag auf das Gebäude der Argentinisch-israelischen Freundschaftsgesellschaft in der argentinischen Hauptstadt (18. Juli 1994: über 90 Tote) vom Iran zu verantworten war. Nach langen Ermittlungen sah die argentinische Regierung im Mai 1998 diesen Verdacht bestätigt und reagierte mit der Ausweisung von sieben iranischen Diplomaten. Obwohl die Einzelheiten des Attentates noch nicht bekannt sind, sollen Mitglieder der örtlichen "Hizb Allah"-Szene an der Tatausführung beteiligt gewesen sein. Bei der Verfolgung ihrer Ziele nimmt die "Hizb Allah" gegenüber Israel weiterhin eine unnachgiebige Haltung ein. Der Generalsekretär der "Hizb Allah", NASRALLAH, drohte im Oktober 1997 in einem Interview mit einer deutschen Wochenzeitschrift unmißverständlich mit weiteren terroristischen Operationen gegen israelische Interessen. Die "Hizb Allah" werde den Feind überall verfolgen. In einem erbarmungslosen Krieg seien alle Mittel erlaubt. Im Falle eines israelischen Angriffs auf zivile Ziele im Libanon sei die "Hizb Allah" durchaus imstande, das zionistische Gebilde in einen Zustand zu versetzen, der zum Zusammenbruch des Tourismus führe. Die Gliederung der "Hizb Allah" in Deutschland, der etwa 700 Anhänger zuzurechnen sind, bemüht sich schon seit Jahren - unterstützt von Funktionären aus dem Libanon - um eine effiziente Organisationsstruktur. Diese scheiterte bislang an internen Querelen. Die Aktivitäten der "Hizb Allah"-Anhänger in Deutschland beschränken sich bisher auf interne Treffen, Diskussionsveranstaltungen sowie die Teilnahme an Demonstrationen (z.B. anläßlich des "GHODS-Tages"). Es gibt keine Anhaltspunkte dafür, daß die im September 1992 in das Attentat auf vier iranisch-kurdische Oppositionelle im Berliner Lokal "Mykonos" verwickelten Anhänger der "Hizb Allah" im Auftrag der Organisation handelten. Das Berliner Kammergericht machte im Urteil vom 10. April 1997 die iranische Staatsführung für das Attentat verantwortlich."
• Hizbollah
• Hizbullah - A Party of God
• Palästinensische Autonomiegebiete:
• "Islamische Widerstandsbewegung" (HAMAS) - Aus dem Verfassungsschutzbericht: "Mitglieder der MB in Deutschland gründeten 1981 den "Islamischen Bund Palästina" (IBP) als palästinensische Interessenvertretung. Seit Beginn der Intifada (Aufstand der palästinensischen Jugend) im Dezember 1987 sieht sich der IBP als Vertreter der bislang in den teilautonomen palästinensischen Gebieten und Israel auch terroristisch aktiven HAMAS; deren Ziel ist die Errichtung eines islamistisch geprägten Staates in ganz Palästina. Mit zahlreichen, zum Teil folgenschweren Anschlägen in Israel, im Westjordanland und in den teilautonomen Gebieten brachte die Organisation ihre Gegnerschaft zum israelisch-palästinensischen Friedensprozeß zum Ausdruck. Die HAMAS ist aber auch auf religiösem, sozialem und politischem Gebiet aktiv und kämpft gegen den Alleinvertretungsanspruch der "Palästinensischen Befreiungsorganisation" (PLO) im Autonomieprozeß. Angaben der Organisation zufolge sympathisieren ungefähr 40 Prozent der palästinensischen Bevölkerung mit der HAMAS. Ihre Repräsentanten halten sich in Jordanien und anderen Staaten sowie in den teilautonomen Gebieten auf. Die im IBP organisierten HAMAS-Anhänger und Sympathisanten in Deutschland (etwa 400) betreiben durch Verbreitung von Publikationen intensive Öffentlichkeitsarbeit. Es gibt Hinweise, daß vom "AL-AQSA e.V." (Sitz Aachen) gesammelte Spendengelder auch der HAMAS in den palästinensischen Autonomiegebieten und in Israel zugute kommen.  Bei Veranstaltungen des IBP, u.a. bei jährlich durchgeführten Kongressen, bekräftigen die Anhänger der HAMAS in Deutschland bisher ihre ablehnende Haltung zum Nahost-Friedensprozeß und fordern eine Fortsetzung der Intifada. Dem Präsidenten der palästinensischen Autonomiebehörde, Yassir ARAFAT, und der von ihm geleiteten PLO wird Verrat und Ausverkauf der Interessen des palästinensischen Volkes vorgeworfen, Kritik richtet sich auch an die westlichen Unterstützerstaaten Israels."
• Ahmed Yassin, der u.a. auch gesagt haben soll: "Unser Gihad ist nicht der von Osama"
• Al-Aqsa e.V. humanitäre Hilfsorganisation für Palästina, Kapellenstrasse 36, 52066 Aachen, Telefon 0241/66037, Telefax 0241/63925
• http://www.al-aqsa.de/index.html ("diese Internetpräsenz ist zur Zeit nicht erreichbar!" Anm. wegen Verbot), Leitseite ist noch zu finden unter: http://www.stura.uni-leipzig.de/~farao/gruppen/hamas-alaqsa.htm
• AL-AQSA wurde im Jahre 1991 gegründet.
• Partnerorganisationen sind:
• Al Mujama Al Islami, Gaza- Alzeitun/ P.O. Box 282/ Israel
• Al-Azhar University Gaza, Gaza/ P.O. Box 1277/ Israel
• Al-Islah Association, Jerusalem/ P.O. Box 51005/ Israel
• El Salah Islamic Association, Gaza/ Al-Thalathienstreet/ Israel
• Islamic Society Gaza/ Israel, Gaza/ P.O. Box 99
• Sanabil Association for Relief & Development, Saida/ P.O. Box 431/ Libanon
• Islamic Charitable Society Hebron, Hebron-Westbank/ Al-Salamstr/ Israel
• Islamic Heritage Committee, Jerusalem/ P.O. Box 51005/ Israel
• The Mercy Association for Children/ Gaza, Gaza-Strip/ P.O. Box 59/ Israel
• Zakat & Sadaqate Committee Ramallah, Ramallah West Bank/ P.O. Box 1735/ Israel
• DSK-Eintrag: Der Al-Aqsa e.V. unterstützt mit Geld- und Sachspenden in Palästina lebende bedürftige Menschen, insbesondere bedürftige Waisen, Witwen, Kranke und alte Menschen, er stattet humanitäre Einrichtungen in Palästina aus und gibt jungen palästinensischen Migranten in Deutschland Integrationshilfen.
• 29.10.2001 WDR-Bericht: "Aachener Verein sammelt angeblich Spenden für Hamas. "Al-Aqsa" bestreitet Verbindungen zu palästinensischen Terroristen. Der Aachener Verein "Al-Aqsa" soll die palästinensische Terror-Organisation "Hamas" unterstützen. Darauf hat offenbar Nordrhein-Westfalens Innenminister Fritz Behrens (SPD) klare Hinweise: "Wir wissen, dass der Verein 'Al-Aqsa' eine Unterstützerorganisation der Sache der Palästinenser ist und unter anderem Geld für die 'Hamas' sammelt." Der eingetragene Verein sammelt seit zehn Jahren bundesweit Spendengelder, mit denen er nach eigenen Angaben "mildtätige humanitäre Projekte in Palästina" unterstützt. Über Briefwerbung werden Palästinenser und Deutsche angesprochen. Nach Vereinsangaben kommen so pro Jahr rund eine Million Mark zusammen. Ein Sprecher des Innenministeriums bezeichnete am Montag (29.10.01) den Verein gegenüber wdr.de allerdings als "reinen Spendensammlerverein", der keine eigenen Hilfsprojekte in Palästina habe und das Geld nur an andere Organisationen weiterleite. Auch der nordrhein-westfälische Verfassungsschutz gehe davon aus, dass "Al-Aqsa" die "Hamas" unter dem Deckmantel der humanitären Hilfe unterstützt. Gegründet wurde die "Hamas" Mitte der 80er  Jahre von Scheich Ahmed Yassin. Die Organisation ist für etliche Bombenanschläge gegen Israel verantwortlich. Laut NRW-Innenministerium reichen die Beweise für ein Verbot des Vereins "Al-Aqsa" aber nicht aus. Nicht alle Informationen, die der Verfassungsschutz habe, könnten auch verwertet werden, so der Ministeriumssprecher: "Dennoch rechtfertigen die bereits bekannten Fakten, die Öffentlichkeit vor Spenden für diesen Verein zu warnen." Der Verein, der seit Jahren überwacht werde, bleibe weiter unter Beobachtung, hieß es aus Düsseldorf.  Zuständig für ein Verbot von "Al-Aqsa" ist das Bundesinnenministerum in Berlin. Doch von dort ist nichts zu erfahren. Eine Sprecherin gegenüber wdr.de: "Über Verbote von Vereinen sprechen wir grundsätzlich nicht im Vorfeld." Dadurch würden eventuelle Ermittlungen gefährdet. Öffentlich erheben die Ermittler zwei Vorwürfe. Laut NRW-Verfassungsschutz soll der "Al-Aqsa"-Vorsitzende Mahmoud Amr zugleich Funktionär vom "Islamischen Bund Palästina" (IBP) sein. Der IBP sei die Vertretung der "Hamas" in Deutschland. Gegenüber wdr.de bestritt Mahmoud Amr jedoch vehement, mit dem IBP in irgend  einer Beziehung zu stehen: "Ich habe mit dem Bund nichts zu tun. Das ist einfach falsch." Sein Verein habe dem Verfassungsschutz und dem Innenminister Behrens mündlich und schriftlich dargelegt, dass "Al-Aqsa" weder Terrorgruppen noch Selbstmordkommandos finanziere. "Diese Aussagen sind anhand unserer Buchhaltung und Jahresberichte belegbar", so Amr. Gegen falsche Presseberichte werde er sich nun juristisch wehren. Neben einer personellen Verflechtung sieht das NRW-Innenministerium auch eine finanzielle Verbindung zwischen Scheich Yassin und dem Verein gegeben. Der Scheich Yassin gründete nicht nur die palästinensische Widerstandsgruppe "Hamas". Er ist auch Mitgründer der Gruppe "Al Mujama Al Islami" mit Sitz im Gazastreifen. Und an diese Organisation leitet der Aachener Verein "Al-Aqsa" seine Spenden weiter. Daraus macht der Verein keinen Hehl: Auf der Homepage von "Al-Aqsa" wird "Al Mujama Al Islami" an vorderster Stelle als Wohltätigkeitsorganisation genannt. Sie soll angeblich garantieren, dass die Spendengelder nur karitativen Zwecken zugute kommen. Der "Al-Aqsa"-Vorsitzende Amer bestreitet jeden Kontakt zu Scheich Yassin: Der Aachener Verein sei kein religiöser Verein, sondern orientiere sich an der Not der bedürftigen Menschen. "Jeder der Hilfe braucht, soll diese bekommen - unabhängig von der politischen Gesinnung", so Amer. Mit den Projekten, die der Verein unterstütze werde "auf Heller und Pfennig" abgerechnet. Eine Erklärung für die Beschuldigungen des Verfassungsschutzes hat Amr nicht: "Es reicht offenbar, Palästinenser zu sein, um verdächtigt zu werden."" Auf der Leitseite der Homepage wird betont: "Weder der 1. Vorsitzende, Herr Mahmoud Amr, noch die Vorstandsmitglieder der Hilfsorganisation sind Mitglieder der IBP oder der HAMAS. Der Al-Aqsa e.V. ist vielmehr ein unabhängiger Verein und war zu keiner Zeit ein “Fundraising-Klub“ der IBP oder der HAMAS." Es folgt eine ausführliche Stellungnahme zu den Vorwürfen des Verfassungsschutzes, die jetzt zu finden ist unter: http://www.stura.uni-leipzig.de/~farao/gruppen/hamas-alaqsa2.htm
• 5.8.2002: Bundesinnenminister Otto Schily hat den in Aachen ansässigen Spendensammelverein Al-Aqsa e.V. verboten. Das Verbot wurde heute vollzogen. Im Rahmen des Vollzugs wurden das Vereinslokal und Wohnungen von Vorstandsmitgliedern des Vereins durchsucht und das Vereinsvermögen beschlagnahmt. Rechtsgrundlage für das Verbot sind die §§ 3 und 14 des Vereinsgesetzes. Der Al-Aqsa e.V. befürwortet Gewaltanwendung als Mittel zur Durchsetzung politischer Belange, er unterstützt eine Vereinigung außerhalb des Bundesgebietes, die zahlreiche Mordanschläge zu verantworten hat, und er richtet sich gegen den Gedanken der Völkerverständigung. "Unter dem Deckmantel angeblicher humanitärer Vereinsziele unterstützt der Al-Aqsa e.V. mit den von ihm gesammelten Spenden Gewalt und Terror im Nahen Osten. Er hat sogenannten "Märtyrerfamilien" in Palästina, insbesondere Angehörigen von Selbstmordattentätern, finanzielle Unterstützung zugesagt. Dies ist geeignet und darauf angelegt, potenziellen Attentätern die Sorge um die materielle Zukunft ihrer Angehörigen zu nehmen. Der Al-Aqsa e.V. fördert damit die Bereitschaft zu solchen Attentaten. Der Verein hat außerdem gesammelte Spendengelder teilweise über unverdächtig erscheinende Hilfseinrichtungen der palästinensisch-islamistischen Terrororganisation HAMAS zukommen lassen," sagte Bundesinnenminister Otto Schily. Das heute vollzogene Verbot ist der erste Anwendungsfall der durch das Sicherheitspaket II neu eingeführten Verbotsgründe im Vereinsgesetz. Im Terrorismusbekämpfungsgesetz hat der Gesetzgeber auf Vorschlag des Bundesinnenministers die Verbotsgründe gegen Ausländervereine, die ausländische gewalttätige oder terroristische Organisationen unterstützen, erweitert. "Wir alle sind entsetzt über die Serie von Anschlägen und Selbstmordattentaten, die unermessliches Leid über die Opfer, ihre Angehörigen und die gesamte israelische Bevölkerung bringen. Vereinen, die solche verabscheuungswürdigen Attentate unterstützen, muss das Handwerk gelegt werden. Wir dulden weder terroristische Aktivitäten in Deutschland noch Vereinigungen, die solche Aktivitäten im Ausland unterstützen", unterstrich der Bundesinnenminister. Mit dem Verbot erfüllt Deutschland zudem die Verpflichtung aus der Resolution 1373 des UN-Sicherheitsrates vom 28. September 2001, die direkte oder indirekte finanzielle Unterstützung terroristischer Aktivitäten zu unterbinden.
• Ergänzende Informationen zum Al-Aqsa e.V.: Der Al-Aqsa e.V. wurde 1991 in Aachen gegründet. Leiter und erster Vorsitzender des Al-Aqsa e.V. ist seit dieser Zeit der jordanische Staatsangehöriger Mahmoud Amr. Der Verein Al-Aqsa e.V. sammelt bundesweit Spendengelder vornehmlich in Moscheen und islamischen Zentren, aber auch bei Zusammenkünften in nicht-religiösen Einrichtungen sowie bei öffentlichen, dem Nah-Ost-Konflikt gewidmeten Kundgebungen und Demonstrationen. Vereinsziele sind laut Satzung Hilfeleistungen für die in der Bundesrepublik lebenden Palästinenser, die Durchführung von humanitären Projekten für bedürftige Palästinenser sowie die Unterstützung und Förderung von Bildungsstätten in den palästinensischen Autonomiegebieten. Die gesammelten Spendengelder überweist Al-Aqsa e.V. an soziale und humanitäre Einrichtungen in den teilautonomen palästinensischen Gebieten, die in die Organisationsstruktur der HAMAS oder ihr Umfeld eingebunden sind. Die HAMAS hat sich dem bewaffneten Kampf gegen Israel verschrieben. Nach Aussagen der HAMAS-Führung sollen Terroranschläge jedoch weder in Drittstaaten noch gegen Angehörige von Drittstaaten verübt werden. Politisches Ziel der Organisation ist die Schaffung eines palästinensischen islamistischen Nationalstaates. Dabei lehnt die HAMAS das Osloer Abkommen von 1994 strikt ab. In ihren Veröffentlichungen und in den Aussagen ihrer Führer befürwortet HAMAS die Durchführung von Gewaltakten. Kurz nach dem Ausbruch der ersten "Intifada" im Dezember 1987 versammelten sich die Anhänger der islamistischen "Muslimbruderschaft" (MB) innerhalb der palästinensischen Bevölkerung um ihr geistliches Oberhaupt, Scheich Ahmad YASSIN, und gründeten die "harakat al-muqawama al-islamiya". Aus den Anfangsbuchstaben (HMS) in diesem Organisationsnamen wurde das Akronym HAMAS (arabisch für "[religiöse] Begeisterung"). HAMAS ist in einen politischen Arm, der u.a. für die ideologische Unterstützung der "Intifada", die karitativen Einrichtungen und die Propaganda zuständig ist, einen in Untergrundzellen organisierten militärischen Arm und einen Sicherheitsapparat gegliedert. Die Sondereinheit, die Izz el-Din al-Qassam-Brigaden (Qassam-Brigaden), die hauptsächlich für die Durchführung von Selbstmordattentaten und sonstigen Terroranschlägen gegen Israel verantwortlich sind, wurden Ende 1991 gegründet. Die HAMAS finanziert sich hauptsächlich über weltweite Spenden. Die Gelder stammen größtenteils aus den Golfstaaten, von der palästinensischen Diaspora sowie von diversen arabischen Nichtregierungsorganisationen und fließen zumeist über Jordanien an die Organisation. Darüber hinaus besteht eine enge Verflechtung der HAMAS mit den Al-Aqsa -Zentren in verschiedenen Staaten. Ein Großteil der Spendengelder, über welche die HAMAS verfügt, fließt in den Unterhalt eines weit verzweigten Netzwerkes von Moscheen, Schulen, Waisenhäusern und Krankenstationen, über das die Organisation in Gaza und der Westbank verfügt. Durch ihre religiösen und sozialen Aktivitäten, die hauptsächlich auf die Islamisierung der palästinensischen Gesellschaft abzielen, ist es der HAMAS gelungen, unter der Bevölkerung eine Anhängerschaft von z. Zt. ca. 15 % zu mobilisieren. Die Organisation profitiert seit Beginn der "Al-Aqsa-Intifada" im September 2000 insbesondere davon, dass die palästinensische Autonomiebehörde für die Bevölkerung eine nur mangelhaft funktionierende Infrastruktur aufrechterhält. Vor allem die Bildungseinrichtungen der HAMAS dienen dazu, neue Mitglieder und Aktivisten für den bewaffneten Kampf zu rekrutieren. Die Qassam-Brigaden haben sich seit ihrer Gründung zu zahlreichen Attentaten öffentlich bekannt. In ihren Bekennerschreiben werden die bei den Anschlägen getöteten Aktivisten zu sog. ,,Märtyrern" stilisiert und zur bedingungslosen Fortführung des Kampfes aufgerufen. Auch der Aachener Verein Al-Aqsa e.V. nennt in seinen Spendenaufrufen als Verwendungszweck und Empfänger finanzieller Leistungen - neben der Errichtung z.B. von Krankenhäusern, Feuerwehrstationen und Bildungsstätten, sowie der Versorgung der palästinensischen Bevölkerung mit Lebensmitteln - seit längerem die Unterstützung von "Märtyrerfamilien" in Palästina. Die Verwendung des Begriffs "Märtyrer" im Zusammenhang mit dem Nah-Ost-Konflikt ist von einer islamistischen Auslegung geprägt und wird einhergehend mit der Gewalteskalation seit Jahren insbesondere als Synonym für Angehörige der palästinensischen Bevölkerung, die bei gewalttätigen Angriffen auf israelische Einrichtungen und Israelis ihr Leben verlieren, verwendet. Darunter fallen auch die Selbstmordattentäter. Diese Begrifflichkeit ist mittlerweile auch von nichtislamistischen Gruppierungen und Personen übernommen worden. So bezeichnen u.a. auch die der Fatah nahestehenden "EL-AKSA-Brigaden" ihre Selbstmordattentate als "Märtyreraktionen".
• Internet:
• Verfassungschutzbericht NRW
• BMI: Bericht über Verbot
• Ägypten:
• "Al-Gamaa al-Islamiya" (GI; auch: al-jama'a al-islamiyya) (Islamische Gemeinschaft) - Aus dem Verfassungsschutzbericht: "Ziel der von Anhängern der islamistischen ägyptischen Organisation JI verübten Anschläge auf ausländische Touristen, darunter Deutsche, zuletzt am 17. November 1997 in Luxor, ist die Schwächung der ägyptischen Wirtschaft. Auf diese Weise wollen die Islamisten mittelfristig die ägyptische Regierung stürzen und ein islamistisches Staatssystem durchsetzen. Einzelne Funktionäre und Anhänger der JI sind in europäischen Ländern, darunter auch in Deutschland, ansässig. Hinweise auf die Einbindung solcher Personen in die Planung oder Durchführung von terroristischen Aktionen ergaben sich bislang nicht. In Ägypten sollen ihr etwa 100000 Mitglieder angehören und etwa 1 Million Sympathisanten hinter ihr stehen.
• "al-jihad" ("Heiliger Kampf"): Abdassalam FARAJ beginnt 1979 Freunde um sich zu scharen, ausschliesslich Akademiker und höhere Offiziere. Er nannte seine Gruppe (Al-)Jihad (Heiliger Krieg). Krieg sollte für den Islam und gegen die ägyptische Regierung, welche angeblich das islamische Recht nicht beachtet, geführt werden. Faraj sprach vom Jihad als der vierten Pflicht eines Muslims, die sich zu den drei Grundpflichten Beten, Fasten und Almosenspenden gesellen sollte. Das eigentliche Ziel der Gruppe, zu deren  Kern auch der Arzt Aiman AZ-ZAUWAHERIund der Major Amud AZ-ZUMMUR gehörten, war der Sturz der Regierung. Der Jihad wollte im Untergrund arbeiten, und seine streng ausgewählten Mitglieder sollten versuchen, unerkannt Schlüsselpositionen einzunehmen.
• Irak:
• "Hizb AL DA’WA AL Islamiya" (Da'Wa) ("Partei des islamischen Rufs / der islamischen Mission") - Aus dem Verfassungsschutzbericht: "Die 1969 im Irak gegründete schiitische Da'Wa-Partei fordert den Sturz des irakischen Regimes unter Saddam HUSSEIN und die Errichtung eines islamistischen Staats- und Gesellschaftssystems. Die Da'Wa gehört dem in Teheran / Iran ansässigen "Obersten Rat für die Revolution im Irak" an. In Deutschland wird die Da'Wa durch die "Islamische Union Irakischer Studenten in der Bundesrepublik Deutschland e.V." (I.U.I.S.) repräsentiert. Die I.U.I.S. verfügt derzeit über etwa 80 Anhänger, die im Bundesgebiet bislang nur propagandistisch in Erscheinung getreten sind, beispielsweise durch die Ausrichtung von Fachkongressen."
• Iran:
• Bis heute ist das einst von KHOMEINI definierte Revolutionsziel, die "Islamische Revolution", im Iran selbst sowie die Verbreitung ihrer ideologischen Grundlagen in der gesamten islamischen Welt und darüber hinaus ("Export der Islamischen Revolution") wesentlicher Bestandteil der iranischen Politik. Es steht außer Frage, daß islamische Zentren und Moscheen im Bundesgebiet ideale Einrichtungen für iranische Beeinflussungsversuche darstellen.
• "Union der islamischen Studentenorganisationen" (U.I.S.A.)
• Aus dem Verfassungsschutzbericht: "Zu den außerhalb des Heimatlandes lebenden Anhängern der Islamischen Republik Iran zählen iranische Studenten in dem in zahlreiche regionale Vereine gegliederten und vom Iran finanziell unterstützten islamischen Dachverband U.I.S.A. Der Verband setzt sich als einzige überregionale iranische Organisation in Deutschland für die "Islamische Revolution" ein. Zu den Hauptaufgaben gehört die Propagierung der Revolutionsideen KHOMEINIs, die Gewinnung und Indoktrinierung neuer Anhänger sowie die Ausforschung von Oppositionellen. Die U.I.S.A.-Mitglieder sind verpflichtet, "bis zum Tode den islamischen Glauben und die islamische Revolution zu verteidigen". Die U.I.S.A. entfaltete in den letzten Jahren kaum öffentlichkeitswirksame Aktivitäten; sie beschränkte sich auf kleinere Veranstaltungen im "Islamischen Zentrum Hamburg e.V." (IZH), dem größten extremistisch-schiitischen Propagadazentrum in Deutschland. Mitglieder der U.I.S.A. nehmen an der jährlich stattfindenden bundesweiten Kundgebung anläßlich des sogenannten Jerusalemtages ("GHODS-Tag") teil. Sie sind maßgeblich an der Vorbereitung und Durchführung dieser Großveranstaltung beteiligt. Der Gedenktag wurde 1981 von KHOMEINI ins Leben gerufen, um allen Muslimen das Ziel der Wiedereroberung und "Befreiung" der auch für Muslime heiligen Stadt vor Augen zu führen.
• Eine besondere Rolle nimmt dabei das IZH mit der ihm angeschlossenen "Imam Ali-Moschee" ein. Es steht unter Leitung und direkter Einflußnahme des derzeitigen iranischen Revolutionsführers KHAMENEI und gilt als die "Zentrale des iranisch-islamischen Ideologietransfers" in Deutschland und teilweise darüber hinaus. Zum Kreis der Besucher des IZH wie auch anderer iranisch beeinflußter Zentren in Frankfurt/M., Berlin, Münster, Hannover und München gehören neben regimetreuen Iranern regelmäßig auch Angehörige anderer Nationalitäten wie Iraker, Libanesen, Afghanen, Pakistaner, Türken, Nordafrikaner und deutsche Muslime. Die Räumlichkeiten werden nicht nur Iranern (U.I.S.A.), sondern auch muslimischen Gruppierungen anderer Nationalitäten für Veranstaltungen und Treffen zur Verfügung gestellt. Neben der Durchführung von Gebetsveranstaltungen, Vorträgen und islamischen Festen vertreibt das IZH eine Reihe von Publikationen, deren Inhalte von Erfolgen der Islamischen Republik Iran berichten, die aber auch antiwestliche Agitation enthalten. Obwohl von offizieller Seite eine innermuslimische, aber auch konfessionsübergreifende Offenheit bekräftigt wird, sind diese Zentren Orte, an denen das Weltgeschehen und Fragen des täglichen Lebens im Sinne einseitiger iranisch-islamistischer Lesart interpretiert werden. Es gibt Anhaltspunkte dafür, daß der Iran auch über das IZH durch organisatorische und finanzielle Unterstützung versucht, bundesweit schiitische Moscheen zu unterwandern, zu beeinflussen und in Einzelfällen zu übernehmen."
• Libyien:
• "Libysche Kämpfende Islamische Gruppe" (LKIG; al-Djamaa al-Islamiyya al-Muqatila), verfügt über hohen Anteil an "Afghanen"
• Tunesien:
• "Tunesische Islamische Front" (FIT), verfügt über hohen Anteil an "Afghanen"
• Marokko:
• "Islamische Marokkanische Kampfbewegung" (HASLM), verfügt über hohen Anteil an "Afghanen"
• Die Anzahl der in islamistischen Ausländerorganisationen organisierten Muslime stellt im Vergleich zu den hier lebenden Ausländern muslimischen Glaubens (rund 2,7 Mill.) - wie bereits erwähnt - nur eine verschwindende Minderheit (ca. 1,15 %) dar. Angaben über die weitaus größere Zahl der nicht organisierten Muslime, die der  islamistischen Ideologie nahestehen oder mit ihr sympatisieren, können nicht gemacht werden. Nicht zuletzt deshalb muß die zunehmende  Attraktivität einer türkischen islamistischen Organisation mit Sorge betrachtet werden.

• Der Verfassungsschutzbericht (Stand Dezember 1998)
• Verfassungsschutz Hessen: Islamismus
• EZW-Zusammenfassung des Verfasssungsschutzberichtes "Islamischer Extremismus in Nordrhein-Westfalen" von Ulrich Dehn
• Bayerischer Verfassungsschutz mit pdf-Dokumenten
• Relinfo.ch: Islamischer Fundmentalismus
• Muslime in Europa zwischen Integration und Fundamentalismus (Georg Schmid)
• Islamismus und Gewalt (Georg Schmid)
• Sterben für Gott? (Georg Schmid)
• Angst vor dem Islam (Georg Schmid)
• Allah'u akbar - eine Kolumne von Cem Özdemir über den Feinbildwechsel von Marx zu Mohammed.
• Feindbild Islam - Ist der fundamentalistische Islam in Deutschland auf den Vormarsch? Ein Artikel von Riza Baran.
• Der Islamismus gegen die Intellektuellen? - François Burgat berichtet über die algerischen Islamisten.
• NZZ: Dossier "Islamismus" (abgeschlossen: 13.4.99)
• NZZ: Dossier "Wie gefährlich ist der Islamismus"
• Militanter Islamismus in Ägypten und Algerien (Jürgen Endres)
• Fundamentalismus - Der Islam in Verteidigungshaltung
• Schweizer Zeit: Der Fundamentalismus im Islam
• Nahost-Dossier "Islamismus"
• Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt 8/2000: Islamismus: Khomeini ade!
• Nahost-Politik: Islamismus mit dem Islam
• Frankfurter Rundschau Dossier "Islamismus"
• Institut für Islamfragen - Was ist Islamismus?
• Islamismus - Fundamentalismus: Zur politischen Instrumentalisierung der Religion (Prof. Friedemann Büttner)
• Islamismus als Ideologie (Henner Kirchner, 1997)
• Widipedia: Islamismus
• Aus Politik und Zeitgeschichte
• "Islamismus in der Bundesrepublik Deutschland" (51/2001)
• "Islamismus" (3-4/2002)
• "Islamismus und Großmachtpolitik in Afghanistan" (8/2002)