Die bedeutendsten Diözesanheiligen

• Hl. Afra (7.8.)
• + 7.8.304 bei Augsburg
• Jungfrau und Märtyrerin unter Kaiser Diokletian
• ÖH: "Historisch gesichert ist die Enthauptung einer Afra in Augsburg unter Diokletian um 304. Legenden erzählen von Afra als der Tochter des Königs von Zypern. Dieser wurde erschlagen, seine Frau Hilaria floh mit Afra nach Rom und weihte ihre Tochter der Liebesgöttin Venus. Afra träumte, sie solle Königin von Augsburg werden und bewog die Mutter, mit ihr dorthin zu ziehen. Mit drei Gespielinnen richtete sie in Augsburg ein Freudenhaus ein, Bischof Narcissus kehrte während seiner Flucht vor der Diokletianischen Verfolgung, Herberge suchend, unwissend in dieses Haus ein. Afra bereitete ihm ein Mahl und wurde von seinem Tischgebet so erschüttert, dass sie ihm zu Füßen fiel, sich bekehren und taufen ließ. Sie schloss das Bordell, worauf sie von mehreren enttäuschten Augsburgern als Christin angezeigt wurde. Die auch in Augsburg fortschreitende Christenverfolgung brachte sie ins Gefängnis und zur Verurteilung: an einen Baumstamm gebunden, wurde sie um 304 enthauptet - eine ältere Legende erzählt ihre Verbrennung auf dem Lechfeld. Ihre drei Gespielinnen und die Mutter waren auch bekehrt worden, überlebten aber das erste Martyrium und wurden dann zusammen dem Flammentod überantwortet.  Afras Mutter Hilaria soll eine Kapelle gebaut haben, die ab 565 als Wallfahrtsstätte bezeugt ist und an deren Stelle heute das 1012 gegründete Benediktinerstift St. Ulrich und Afra steht. 1064, im Jahr von Afras Heiligsprechung, wurde in Augsburg ein spätrömischer Sarkophag mit angekohlten Gebeinen entdeckt; dieser steht heute in der Bartholomäus-Kapelle von St. Ulrich und Afra in Augsburg."
• Der Name bedeutet: "Die Afrikanerin"
• Kanonisation: 1064 erfolgte Afras Heiligsprechung
• Attribute: Fichtenzapfen, gekrönt an Baum gebunden oder auf brennendem Holzstoß
• Patronin der Büßerinnen, reuigen Dirnen und armen Seelen, der Heilkräuter; bei Feuersnot
• Bauernregel: "An St. Afra Regen/ist für Bauern ungelegen."
• ZUM - Unterrichtseinheit
• Bistumspatronin von Augsburg
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Alto (9.2.)
• 8. Jahrhundert (+ um 760 in Altomünster bei Dachau)
• Angelsächsicher Wandermönch, Glaubensbote
• Gründer von Altomünster, Abt (um 749)
• Alto war der Überlieferung nach angelsächsischer Glaubensbote aus irischem Adel. Um 740 kam er - möglicherweise mit Virgil

von Salzburg - nach Bayern. Kaiser Pippin III., der Kleine, schenkte 742 dem zunächst als Einsiedler (Eremit) in Augsburg und München Lebenden einen Wald, den er rodete, um dort das Kloster Altomünster zu gründen. Bonifatius habe das Gotteshaus um 745 geweiht.
• Patrozinium St. Alto in Altomünster und Unterhaching
• Der Name bedeutet: Der hoch Gewachsene
• Attribute: Kelch, in dem das Jesuskind sitzt
• Erzbistum
• BBKL
• Ökumenischer Heiligenlexikon
• Hl. Anianus (15.11.)
• 7. Jahrhundert (+ wohl am 1.12.748, der Überlieferung nach in Wilparting beim Irschenberg)
• Diakon, Glaubensbote, Märtyrer siehe Hl. Marianus
• Angeblich zunächst Weggefährten des Bischofs Virgil von Salzburg, kamen die irischen  westfränkischen Mönche Anianus und Marinus der Legende nach  nach Rom und wurden von Papst Eugen I. empfangen. Er weihte (655?) Marinus zum Wanderbischof und Anianus zum Diakon. Als Einsiedler und Glaubensboten kamen sie in die Gegend von Aibling, wo sie mehr als 40 Jahre als Einsiedler lebten. Anianus soll zusammen mit Marinus von  lpündernden Vandalen ermordet und verbrannt worden sein. Nach Bauerreiss flüchteten die beiden vor den Alpenslawer in die Einöden Wilparting und Alb, Oberbayern. Dort wirkten sie als Missionare und starben den Martertod. Ihre Vita (Handschriften aus dem 12. u. 13. Jh.) geht nach Bauerreiss auf eine Notiz Arbeos von Freising zurück. Zwar ist sie sehr umstritten, kann aber dennoch nicht als ganz unhistorisch zurückgewiesen werden. Sie bauten sich danach südlich von München bei Irschenberg Einsiedlerhütten. Hier sollen sie etwa 40 Jahre gelebt haben. Als sie auf Missionswanderungen waren, wurden sie von Räubern totgeschlagen und auf dem Scheiterhaufen, verbrannt.
• Im 15. und im 18. Jh. wurden ihre Gebeine erhoben. Ihr Kult ist bezeugt durch den Eintrag ihres Festes in das Sakramentar Heinrichs II. Im 12. Jh. waren sie Patrone von Rott am Inn. Es entstand ein Streit zwischen Rott und Wilparting um den Besitz ihrer Reliquien. Durch Erhebungen in den Jahren 1723 und 1776 wurde dieser Streit zugunsten von Wilparting entschieden. In Wilparting erscheinen ihre Gräber als Hochgräber. Bis heute gilt Wilparting als Wallfahrtsstätte zu diesen beiden Heiligen.
• Attribute: Buch und Palme.
• Der Name bedeutet: "Der Gequälte"
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Arsatius (Arsacius von Mailand) (12.11.)
• lebteum 400 (andere: im 6. Jahrhundert)
• Bischof von Mailand, Bekenner, wohl auch Märytrer, vermutlich persischer Herkunft (aber nicht zu verwechseln mit dem hl. Arsakios, persischer Bekenner zur Zeit des Kaisers Licinius). Nach einer Legende des 13. Jahrhunderts war er Schüler des hl. Ambrosius und dessen Nachfolger auf dem Mailänder Bischofsstuhl. Zusammen mit seinem Bruder Eustorgius habe Arsatius die Gebeine der Hl. Drei Könige von Konstantinopel nach Mailand gebracht. Arsatius ist in Ilmünster begraben, nachdem sich seine Reliquien Mitte des 8. Jahrhunderts vom Mönch Eio, dem Neffen der Stifter von Tegernsee, aus Rom nach Ilmünster gebracht wurden und sich von 1495-1846 in der Münchner Frauenkirche befanden.
• Seine hochverehrten Gebeine kamen um 766 von Rom nach Münster, von dort 1495 in die Frauenkirche zu München. 1846 wurden sie wieder nach Münster zurückgebracht. Die dortige Pfarrkirche wird bis heute nach Arsacius benannt.
• Der Name bedeutet: aus der parthischen Königsfamilie der Arsaziden
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Sel. Batho (Bado) (30.7.)
• 11. Jahrhundert
• Freisinger Mönch, Priester und Missionar bei den Alpenslawen
• Nach spätmittelalterlichen Berichten war er zunächst Freisinger Preister, dann vom Freisinger Kloster Innichen im Pustertal als Missionar bei den Alpenslawen segensreich tätig. Später wurde er Kaplan und Sekretär des Bischofs Ellenard von Freising (1052-1078) und Kanoniker am dortigen Andreasstift auf dem Domberg. Sein Todesjahr ist unbekannt. Der Todestag ist wahrscheinlich sein Festtag. Diesen Tag feierte das Andreasstift von alters her am 31. Juli.
• In der Säkularisation wurde die Andreaskirche abgebrochen. Damals kamen seine Reliquien in das nahe gelegen Nandlstadt. Noch heute werden sie dort verehrt.
• Eine alte Tradtion aus seinem Leben berichtet, daß er einmal eine Menge Volkes mit wenigen Broten wunderbar gesättigt habe.
• Erzbistum
• BBKL
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• Hl. Benno (16.6.)
• + angeblich 16. Juni 1106 in Meißen
• Benno von Meißen stammte vermutlich aus einer sächsischer Grafenfamilie (angeblich 1010 als Sohn des Grafen Friedrich von Woldenburg in Goslar geboren) und wurde von Bischof Bernward in Hildesheim erzogen. Allerdings bestätigt keine historische Quelle den Bericht von Hieronymus Emser. Erstmals bezeugt wird er als Stiftsherr in Goslar 1031 wurde er Mönch, 1040 zum Priester geweiht, 1042 Abt in St. Michael in Hildesheim, später Propst von Goslar und 1066 Bischof von Meißen. Unter dem Vorwurf, beim Sachsenaufstand (Sachsenkrieg 1073-1075) gegen König Heinrich IV. mitgewirkt zu haben, wurde er  1074 (1075) bis 1076 gefangen gesetzt. Er konnte zwar mit anderen fliehen und im Investiturstreit weiter auf der Seite von Papst Gregor VII. handeln, aber der Kaiser setzte ihn als Bischof von Meißen ab. Zeitweilig schlug sich Benno nun auf die Seite des vom Kaiser eingesetzten Gegenpapstes Clemens und konnte 1076 wieder nach Meissen zurückkehren und wurde auf dessen Empfehlung und einem Treueeid auf den König hin wieder als Bischof eingesetzt.  Benno aber hielt seinen Eid nicht, sondern beteiligte sich 1077 mit den Gegnern Heinrichs IV. und den Anhängern Gregors VII. an der Wahl des Gegenkönigs Rudolf von Schwaben. Als Benno im April 1085 von der Mainzer Synode exkommuniziert und abgesetzt wurde. Bei seinem Fortgang von Meißen soll er die Kirchenschlüssel in die Elbe geworfen haben, damit der Kaiser die Kirche nicht betreten könne. Er begab sich zum Gegenpapst Clemens III., Wibert von Ravenna, der seine 1080 auf der Synode zu Brixen erfolgte Wahl zum Papst Heinrich IV. zu verdanken hatte. Benno erlangte von Clemens III. Absolution für sein bisheriges treuloses Verhalten und ein Empfehlungsschreiben an Heinrich IV. und somit 1088 sein Bistum zurück. Die Legende sagt, als er zurückkam, brachte ihm nach der Überlieferung ein Fischer einen Fisch, an dessen Flossen die Schlüssel hingen. Dieser Elbe-Episode verdankt Benno wohl sein Patronat gegen Überschwemmung, aber für ausreichend Regen. Aber 1097 ging Benno wieder zur kirchlichen Partei über, indem er Urban II., der Gregors VII. Politik im Kampf mit Heinrich IV. fortführte, als rechtmäßigen Papst anerkannte. Letztlich spielte er aber im Investiturstreit eine unbedeutende Rolle, da er nach dem Bericht des Geschichtsschreibers Lambert von Hersfeld keiner der beiden Parteien weder nützen noch schaden konnte, weil es ihm an Macht, Geld und Einfluß fehlte. Und so wird sein Verhalten beiden Parteien gegenüber vielfach als unbeständig und treulos betrachtet. Benno widmete sich dann besonders der Bekehrung der Slaven an Elbe und Ostsee und wird deshalb als "Apostel der Wenden" bezeichnet. Doch alle Berichte von Bennos Missionstätigkeit, seinen Kirchenbauten und seiner Förderung des Kirchengesangs sind legendär.
• Das Meißener Domkapitel und die Landesfürsten bemühten sich eifrig um Bennos Heiligsprechung. Unter Alexander VI. (1492-1503) begannen die Verhandlungen. Man kam nicht recht vorwärts, obwohl Hieronymus Emser mit seiner legendenhaften Biographie B.s (Vita Bennonis, Leipzig 1512) sich für dessen Kanonisierung einsetzte. Die Reformation beschleunigte die Angelegenheit. Hadrian VI. sprach am 31.5. 1523 B. heilig. Am 16.5. 1524 fand die feierliche Erhebung seiner Reliquien statt. Martin Luthers Flugschrift »Wider den neuen Abgott und alten Teufel, der zu Meißen soll erhoben werden« hatte einen heftigen Schriftenwechsel zur Folge, von dem nur erwähnt seien des Hieronymus Emser »Antwurt auff das lesterliche buch wider Bischof Beno zu Meissen vnd erhebung der heylige jungst außgegagen« (Dresden 1524) und des Paul Amnicola (s. Bachmann) Schrift »Wyder das wild Geyffernd Eber schwein Luthern, So ... sich vnderstehet mit seynem Rüssel vmbzustossen die Canonizacion Diui Bennonis vnd aller heyligen ehr erbietung zu vertilgen« (1524). In der Folge der Reformation wurde Bennos Grab aufgebrochen, seine Gebeine sollten in die Elbe geworfen werden; doch der Herzog V. von Bayern hatte sie bereits 1576 aus dem Sarg entfernen und nach Bayern in Sicherheit überführen lassen; die Reliquien wurden 1580 in der Frauenkirche in München beigesetzt. In München wird der Benno-Tag bis heute festlich begangen: Vertreter von Kirche und öffentlichem Leben treffen sich zum Hochamt mit anschließendem Empfang.
• Attribute: Fisch mit Kirchenschlüssel
• Patron von Altbayern, München, Berlin und Görlitz; der Fischer und Tuchmacher; für Regen; gegen Unwetter, Trockenheit und Pest
• Bauernregel: "Wer auf St. Benno baut, kriegt viel Flachs und Kraut."
• Patrozinium St. Benno in München
• Erzbistum
• Seite über den Heiligen Benno
• Der hl. Benno
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Bonifatius (5.6.) Bischof, Glaubensbote, Märtyrer, "Apostel Deutschlands" - Homepage: http://www.heiliger-bonifatius.de/index.html
• * 672/675 in Wessex (England), + 5.6.754 in Dokkum bei seiner Friesenmission.
• 716 Missionar auf dem Festland, 722 Bischof, 732 Erzbischof, 738 Legat für Germanien, 739 Neuordnung der Bayerischen Kirche, 748 Missionserzbischof von Mainz
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Eberhard von Tuntenhausen (28.9.)
• + in der 2. Hälfte des 14. Jahrhunderts (?) daselbst
• Frommer Hirte in Tuntenhausen bei Freising, der um 1300 gelebt und schon zu Lebzeiten Wunder gewirkt haben soll. Wo er seinen Hirtenstab in den Boden steckte, wuchs demnach ein Baum. Er zog mit seiner Schafherde bis nach München.
• 1456 Wallfahrt zur Kirche von Tüntenhausen erstmals bezeugt.
• Kanonisation: 1734 erfolgte Eberhards Heiligsprechung.
• Bauern entnahmen Eberhards Grab Erde und mischten sie unter das Futter kranker Tiere; die Heilkraft dieser Erde ist nachgewiesen.
• Seit 1934 ist das Grab geschlossen, seine Gebeine ruhen in der Kirche seines Heimatdorfes.
• Patron der Hirten und Haustiere
• Der Name bedeutet: stark wie ein Eber
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• Sel. Edigna (von Puch) (26.2.)
•  + 26. Februar 1109 in Puch bei Fürstenfeldbruck
• Einsiedlerin, die im 11. Jahrhundert gelebt haben und nach der Legende die Tochter Heinrichs I. (+ 1060) oder Philipps I. von Frankreich gewesen sein soll. Gegen ihren Willen zur Heirat gedrängt, floh sie demnach als Pilgerin auf einem Ochsenkarren nach Bayern, wo sie in große Not geriet. Ein Hahn habe sie auf der Flucht begleitet und gekräht, als sie in Puch (Puoche) die Flucht beenden sollte und der Karren mit den Ochsen blieb stehen. Darin sah Edigna ein Zeichen Gottes und lebte dort 35 Jahre lang in einer hohlen Linde bei einer kleinen Kirche, bis sie starb. Viele Bewohner und Wallfahrer suchten sie heim. Sie aber brachte ihnen den Glauben bei und versuchte, sie das Lesen und Schreiben zu lehren. Sie war besonders gesucht bei Sorgen um das Vieh. Als sie 1109 starb, war sie hochgeehrt vom ganzen Volke.
• Reliquien werden heute in einem Glasschrein am linken Altar in der Pucher Kirche aufbewahrt. Bis zum heutigen Tage wird E. sehr verehrt. Es gibt ein Edigna-Lied und alle zehn Jahre wird in Puch das Edigna-Spiel in Form eines Festspieles aufgeführt. Die »1000jährige Linde«, in der Edigna 35 Jahre lang gelebt haben soll, steht noch heute im Friedhof. Ergreifende Bilder ihres Lebens finden sich in der Pucher Kirche. Sie ist Patronin gegen Viehseuchen und gegen Diebstahl.
• Name bedeutet: die um Besitz Kämpfende (angelsächs./latein.)
• Attribute: auf Ochsenkarren, in Linde
• Patronin gegen Viehseuchen und Diebstahl
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Emmeram (22.9.)
• + um 695/700 in Kleinhelfendorf
• Wanderbischof aus Nordwestfrankreich (Poitiers), Märtyrer
• Emmeram wurde vom bayerischen Herzog Theodo nach Regensburg berufen, wirkte als Bischof in Regensburg.
• Sein Leichnam wurde vorübergehend in Aschheim bei München beigesetzt, bevor er vom Regensburger Bischof Gaubald (739-760) nach Regensburg geholt wurde
• Patrozinium St. Emmeram in München, Helfendorf, Moosinning, Vogtareuth
• Erzbistum
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Florian (4.5.)
• Märtyrter, der am 4.5.304 unter Kaiser Diolkletian in Lauriacum (Lorch an der Ennsmündung) mit einem um den Hals gebundenen Stein von der Brücke in die Enns gestürzt wurde.
• In der Barockzeit breitete sich die Verehrung des hl. Florian in Altbayern aus, besonders seit er Ende des 15. Jahrhunderts Patron bei Feuer- und Wassergefahr ist.
• Patrozinium St. Florian in Fraunberg (bei Erding) und in Tettenhausen
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Hedwig (16.10.)
• die Herzogin stammte aus dem Geschlecht der Grafen von Andechs und wurde dreizehnjährig mit Herzog Heinrich I. von Schlesien vermählt (+ 15.10.1243 im von ihr gegründete Zisterzienserkloster Trebnitz)
• Patrozinium St. Hedwig in München und Rosenheim
• Erzbistum
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Heinrich II. und Hl. Kunigunde von Luxemburg (13.7.), Kaiser und Kaiserin
• Der bayerische Herzog Heinrich wurde vom hl. Wolfgang erzogen, 1002 deutscher König und 1014 römischer Kaiser. Er stiftete 1007 das Bistum Bamberg (+ 13.7.1024 und in einem Hochgrab im Dom zu Bamberg zusammen mit seiner Gemahlin Kunigunde begraben). Seine Gemahlin aus dem Haus der Grafen von Luxemburg starb am 3.3.1033.
• Patrozinium St. Heinrich in München
• Ökumenisches Heiligenlexikon: Heinrich II.
• Ökumenisches Heiligenlexikon: Kunigunde
• BBKL: Kunigunde
• Sel. Irmengard von Frauenchiemsee und Buchau (16.7.)
• * um 830(831-833), + 16.7.866
• Tochter König (Kaiser?) Ludwigs des Deutschen und der sel. Hemma von Gurk
• Sie wurde im Benediktinerkloster Buchau am Federsee in Württemberg erzogen, wo sie auch den Schleier nahm und einige Jahre dort blieb. Als Pfründe gab ihr ihr Vater dieses Beneditinerkloster Buchau am Federsee zu eigen, weshalb lange Zeit auch angenommen wurde, dass sie dort wohl auch Äbtissin war. 857 übernahm sie das um 770 von Tassilo III. gegründete Kloster Frauenwörth im Chiemsee. Die neue Äbtissin fand das Kloster in einem verwahrlosten und halb verfallenen Zustand, und es gelang ihr, es in kurzer Zeit wieder aufzubauen. I. gilt daher als zweite Stifterin des Klosters. Ihr Verdienst liegt darüber hinaus in der Pflege und Förderung der sakralen Kunst, was besonders im Ausbau des Klosters Frauenwörth seinen Niederschlag fand.
• Grab auf der Fraueninsel. Die nach der Erhebung der Gebeine im Jahr 1004 gefertigte Grabplatte von Irmengard erzählt heute noch von der Verehrung als Heilige.
• Name bedeutet: die allumfassende Schützerin (althochdt.)

Kanonisation: Pius XI. erkannte am 19.12. 1928 den Kult der seligen I. an, am 17.7. 1929 wurde sie seliggesprochen.
• Attribut: das Herz in der Hand.
• IRMENGARD, * in den Jahren zwischen 831 und 833 als Tochter Kaiser Ludwigs des Deutschen, + 16.7. 866. - Ihre Erziehung genoß

sie im Benediktinerkloster Buchau am Federsee in Württemberg. Sie nahm dort den Schleier und blieb einige Jahre im Kloster Buchau.
Die lange vertretene Ansicht, sie sei Äbtissin dieses Klosters gewesen, trifft jedoch nicht zu.
• Erzbistum
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Johannes Nepomuk (16.5.)
• Priester, Märtyrer, Sohn eines gewissen Welflin und seit 1379 Kleriker der Diözese Prag, später deren Generalvikar.
• Jurisdiktionsstreitigkeiten mit König Wenzel führten am 20.3.1393 dazu, dass er von der Karlsbrücke in die Moldau gestürzt wurde.
• Patrozinium St. Johannes Nepomuk in Winkl
• Kanonisation: Johannes wurde 1729 von Papst Benedikt XIII. heilig gesprochen.
• Attribute: auf Brücken, Finger auf Mund
• Patron von Böhmen; der Beichtväter, Priester, Schiffer, Flößer, Müller; der Brücken; des Beichtgeheimnisses; gegen Wassergefahren; für Verschwiegenheit
• Bauernregel: "Heiliger Sankt Nepomuk,/treib' uns die Wassergüss' zurück."
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Sel. Kaspar Stanggassinger (26.9.)
• Priester, Redemptorist, * am 12.1.1871 auf dem Unterkälberstein bei Berchtesgaden als zweites von 16 Kindern eines angesehenen Bauern und Kommunalpolitikers. Besuch des Gymnasiums und des Knabenseminars. 22.10.1890 Eintritt in das Freisinger Priesterseminar und Studium der Theologie, 1892 Abbruch des Studiums sowie 6.10.1892 Noviziat in Gars im damals in Deutschland verbotenen Redemptoristenorden. 1893 Profess in Dürnberg bei Hallein. 1893 bis 1895 vollendete er seine theologischen Studien in Dürrnberg bei Hallein. 16.5.1895 Priesterweihe im Dom zu Regensburg. Eigentlich wollte er als Missionar werden, doch musste er als Erzieher im Internat arbeiten. Nach der Wiederzulassung des Ordens in Deutschland zog das Internat am 11.9.1899 nach Gars um. 22.9.1899 Ernennung zum Obern bzw. Direktor des neuerbauten Seminars und Gymnasiums in Gars. Stangassinger starb aber nur wenige Tage später am 26.9.1899 bereits mit 28 Jahren an einer Blinddarmentzündung.
• Stangassinger war eine liebenswürdige Persönlichkeit und ein begnadeter Erzieher und Lehrer, der in der persönlichen Zuwendung zu den Schülern den Kernpunkt einer guten Erziehung erkannte. Seine Spiritualität zeichnete sich aus durch die Abkehr von einer veräußerlichten Frömmigkeit und der Hinwendung zum Primat der Gnade und zur Bereitschaft, in den Forderungen des Alltags den Willen Gottes zu sehen. Er wurde der "Heilige der kleinen Leute" genannt.
• Am 8. April 1935 wurde der Informativprozeß für die Seligsprechung eingeleitet. Seligsprechung am 24.4.1988 in Rom durch Papst Johannes Paul II.
• Name bedeutet: der Schatzmeister (persisch)
• Erzbistum
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Kastulus (Castulus/Kastulis) (26.3.)
• römischer Märtyrer, soll Kämmerer oder Speisemeister (Zetarius) des Kaisers Diokletian, nach anderen Quellen Hoflieferant, Aufseher über kaiserliche Zimmer oder kaiserlicher Speisemeister gewesen sein, versteckte verfolgte Glaubensgenossen.
• 256(?)/286(?) wurde er nach einer Anzeige in eine Grube gestürzt und mit Sand zugeschüttet.
• Zunächst wurde er in einer Katakombe an der Via Labicana in Rom bestattet. Seine Gebeine wurden nach Pavia. Schon im 7. Jahrhundert wurde an der Stätte seines Martyriums eine Castulus-Kirche errichtet. Im 8. Jahrhundert wurde er in das Kloster Moosburg gebracht. Mit der Verlegung des Kollegiatsstiftes wurden sie 1604 nach Landshut übertragen, wo sie heute in der St. Martinskirche ruhen.
• Patrozinium St. Kastalus in Vilsheim und Moosburg
• Attribute: im römischen Gewande oder in fürstlicher Kleidung mit Palme und Spaten bzw. Schaufel.
• Zahlreiche Darstellungen in der Kunst, so z. B. auf dem Tympanonrelief, um 1175, am Westportal des Münsters von Moosburg. Hans Leinberger schuf ein Relief in den Jahren 1513-1514 für den Hochaltar zu Moosburg.
• Erzbistum
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Bruder Konrad (21.4.)
• bedeutenster altbayerischer Heiliger des 19. Jahrhunderts, Kapuziner
• am 22.12.1818 in Parzham in Niederbayern als Hans Birndorfer geboren, 1849 Eintritt bei den Kapuzinern in Altötting, über 40 Jahre Pförtner des Kapuzinerkloster (+ 18.4.1894)
• Seligsprechung am 15.6.1930 durch Papst Pius XI. und Heiligsprechung am 20.5.1934
• Attribute: als Pförtner, Brot austeilend
• Patron der katholischen Burschenvereine, des seraphischen Liebeswerks; in allen Nöten
• Patrozinium St. Konrad in München, Haar und Wasserburg
• Bruder Konrad
• Erzbistum
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Korbinian (20.11)
• Patrozinien in Lohhof, München, Unterhaching, Schwaig, Westerholzhausen, Rechtmehring, Heufeld, Reichersbeuern, Freilassing
• Hl. Lantbert (Lantpert/Lambert) (18.9.)
• * um 895(?) in Ebersberg bei München (aus dem Geschlecht der Grafen von Ebersberg), + 19.9.957 in Freising
• Bischof von Freising (937-957) während der Zeit der Ungarneinfälle. Nach Wilhelm Störmer ist Lantpert als Bischof urkundlich bezeugt zwischen 937-957 (13.7.) (LThK3 Bd. VI, Sp. 645). Die ebenfalls von W. Störmer angeführte »schlechte Quellenlage entspricht den Wirren der damaligen Zeit in Bayern«. (LThK3 Bd. VI, Sp. 645). Nach der Legende soll Lambert durch sein Gebet den Dom von Freising in Nebel gehüllt und so vor der Zerstörung durch die einfallenden Ungarn bewahrt haben. Daß Lantpert in der späteren Deutung als bescheidener und betender Bischof und Erretter vorgestellt worden ist, kann durchaus der historischen »Wahrscheinlichkeit« (W. Störmer) entsprechen. Lantpert war sehr treu gegenüber Otto I. d. Großen. Sorge brachte er auf für den Bestand und die Erneuerung seiner Ortskirche.
• Das Volk schrieb seinem Gebet die Rettung des Domberges zu. Seit der 2. Hälfte des 11. Jh. ist sein Kult im Freisinger Dom nachgewiesen. Grab in der Freisinger Domkrypta. Lambert wird bis heute in Bayern verehrt, im Dom von Freising steht sein 1973 gestiftetes Reliquiar.
• Patrozinien St. Lantbert in München und Freising
• Name bedeutet: der glänzende Landbesitzer (althochdt.)
• Attribute: im bischöflichen Ornat mit Lamm
• Erzbistum
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Leonhard (6.11.)
• Einsiedler, Abt in Noblat bei Limoges (?)
• * um 500 in Frankreich,  + 559 (?) im heutigen St-Léonard-de-Nolat bei Limoges
• Patrozinium St. Leonhard in München, Ascholding, Kreuth, St. Leonhard am Wonneberg, Ramerberg und St. Leonhard am Buchat.
• Attribute: als Mönch oder Abt mit Kette, Pferde und Ochsen, Gefangene befreiend
• Patron der Bauern und des Viehs, vor allem der Pferde, der Ställe, Stallknechte, Fuhrleute, Schmiede, Schlosser, Lastenträger und Böttcher, Obsthändler, Bergleute; der Wöchnerinnen, Gefangenen; für alle Anliegen der Bauern, gute Geburt; gegen Kopfschmerzen, Geistes- und Geschlechtskrankheiten
• Bauernregel: "Wenn auf Leonhardi Regen fällt,/ist's mit dem Weizen schlecht bestellt."
• Name bedeutet: der wie ein Löwe Starke (latein. - althochdt.) oder: der für das Volk Starke (althochdt.)
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Magnus (Maginold, St. Mang) (6.9.)
• * um 699 bei St. Gallen (?) in der Schweiz,  + um 6.9.772 im heutigen Füssen
• rätoromanischer Glaubensbote im Allgäu, zuerst zusammen mit anderen Einsiedlermönch in St. Gallen, seit 746 Missionar zunächst zusammen mit seinem Gefährten Theodor (Verfasser einer Vita) im östlichen Allgäu, ("Apostel des Allgäus) dann im Auftrag von Bischof Wikterp am oberen Lech, erbaute Klosterzelle in Füssen. Der Legende nach war er Gefährte von Kolumban und Gallus, tatsächlich war er wohl im Auftrag von Bischof Wikterp zusammen mit Tozzo und Theodor im Oställgäu tätig. Er gründete im heutigen Füssen eine Zelle, aus der eine klösterliche Gemeinschaft und später das nach ihm benannte Benediktinerkloster St. Mang in Füssen hervorging.
• Nach einer Reihe von Wundererzählungen überwältigte Maginold einen Drachen, der ihm den Weg versperren wollte, und zwang einen Bären, von seinen Äpfeln abzulassen. Mit seinem Stab soll er Schlangen und Bären, die die Einwohner bedrohten, vertrieben haben.
• Auch heute noch wird in Schussenried und Wangen ein silberner St.-Mang-Stab bei Bittprozessionen gegen Feld-Schäden über die Felder getragen. Um 850 wurden Maginolds Gebeine erhoben und in eine neu erbauten Kapelle in Füssen übertragen, an deren Stelle heute die Kirche St. Mang steht.
• Attribute: mit Stab Drachen bekämpfend, mit Bär
• Patron des Allgäus, von Füssen und Kempten; für das Vieh; gegen Augenleiden, Schlangenbiss, Würmer, Ratten, Mäuse und Feldungeziefer
• Bauernregel: "Wie's Wetter ist am Magnus-Tag,/es vier Wochen bleiben mag."
• Name bedeutet: der Große (latein.)
• Patrozinium St. Mang in Füssen.
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• Sel. Maria Theresia von Jesu Gerhardinger (9.5.)
• Ordensgründerin
• geboren am 20.6.1797 in Regensburg-Stadtamhof als Karolina Gerhardinger, Lehrerin, am 24.10.1833 Gründung einer klösterlichen Gemeinschaft in Neunburg vorm Wald: die Kongregation der Armen Schulschwester von Unserer Lieben Frau, 1843 übernahm sie das Angerkloster in München als Mutterhaus. Dort starb sie am 9.5.1879. Grab in der Kirche St. Jakob am Anger
• Seligsprechung am 17.11.1985 von Papst Johannes Paul II.
• Erzbistum
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Marinus (15.11.)
• 7. Jahrhundert (+ wohl am 1.12.748, der Überlieferung nach in Wilparting beim Irschenberg)
• Bischof, Märtyrer
• Angeblich zunächst Weggefährten des Bischofs Virgil von Salzburg, kamen die irischen  westfränkischen Mönche Anianus und Marinus der Legende nach  nach Rom und wurden von Papst Eugen I. empfangen. Er weihte (655?) Marinus zum Wanderbischof und Anianus zum Diakon. Als Einsiedler und Glaubensboten kamen sie in die Gegend von Aibling, wo sie mehr als 40 Jahre als Einsiedler lebten. Anianus soll zusammen mit Marinus von  lpündernden Vandalen ermordet und verbrannt worden sein. Nach Bauerreiss flüchteten die beiden vor den Alpenslawer in die Einöden Wilparting und Alb, Oberbayern. Dort wirkten sie als Missionare und starben den Martertod. Ihre Vita (Handschriften aus dem 12. u. 13. Jh.) geht nach Bauerreiss auf eine Notiz Arbeos von Freising zurück. Zwar ist sie sehr umstritten, kann aber dennoch nicht als ganz unhistorisch zurückgewiesen werden. Sie bauten sich danach südlich von München bei Irschenberg Einsiedlerhütten. Hier sollen sie etwa 40 Jahre gelebt haben. Als sie auf Missionswanderungen waren, wurden sie von Räubern totgeschlagen und auf dem Scheiterhaufen, verbrannt.
• Im 15. und im 18. Jh. wurden ihre Gebeine erhoben. Ihr Kult ist bezeugt durch den Eintrag ihres Festes in das Sakramentar Heinrichs II. Im 12. Jh. waren sie Patrone von Rott am Inn. Es entstand ein Streit zwischen Rott und Wilparting um den Besitz ihrer Reliquien. Durch Erhebungen in den Jahren 1723 und 1776 wurde dieser Streit zugunsten von Wilparting entschieden. In Wilparting erscheinen ihre Gräber als Hochgräber. Bis heute gilt Wilparting als Wallfahrtsstätte zu diesen beiden Heiligen.
• Attribute: Buch und Stab
• BBKL
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• Hl. Maximilian (12.10.)
• Bischof von Lorch, Märtyrer
• lebte wohl in Slowenien, bevor er Bischof von Lorch wurde.
• Hinrichtung mit dem Schwert am 12.10.284, nachdem er sich geweigert hatte, dem Befehl des römischen Statthalters Eulasius zu olgen und im Tempe dem Kriegsgott zu opfern.
• seit dem 8. Jahrhundert in Bayern verehrt.
• 878 kamen seine Reliquien nach Altötting, vor 985 nach Passau, dann sind sie verschollen
• im 10. Jahrhundert Patron des Passauer Bistums
• Patrozinium St. Maximilian in München, München-Universitätsklinik links der Isar
• Erzbistum
• BBKL
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• Hl. Nantwein (Nantovinus=Nantwinus) (7.8.)
• Märtyrer
• In Wolfratshausen befand sich z. B.angeblich am Haus im Untermarkt ,,beim Spitzler" (früher Deisenbergerhaus) der Kerker des Pilgers Nantwein. Nantovinus wurde 1286 als Rompilger zum Feuertod verurteilt und starb als Märtyrer. Die Wolfratshauser Bürger pflegten früher an dieser Stelle einen Rosenkranz zu beten. Der Sage nach soll im 18. Jahrhundert ein Schlosser, der in diesem Haus wohnte, die Ketten, mit denen der Hl. Nantovinus gefesselt war, wie gewöhnliches Eisen behandelt und verwendet haben. Nach dieser Freveltat sei er plötzlich verrückt geworden.
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• Hl. Nonnosus (2.9.)
• Diakon der Kirche von Tiburnia, St. Peter im Holz, 6. Jahrhundert, Abt auf dem Monte Seratto
• * um 500, + um 560 auf dem Monte Seratto nördlich von Rom.
• Nonnosus war Mönch im Benediktinerkloster auf dem Monte Seratto; er hatte unter seinem despotischen Abt zu leiden, doch Nonnotus ertrug alle Demütigungen und Qualen. Als er selbst Abt dieses Klosters wurde, war er gütig und freundlich gegenüber seinen Mitbrüdern. Nonnosus wurde in seinem Kloster bestattet.
• Unter Bischof Nitker (1039-1052) kam ein Teil seiner Reliquien von Molsbichl und St. Peter im Holz nach Freising, wo sie ein vielbesuchten Wallfahrtsziel wurden. Dem Öl der Grablampe wurde Heilkraft nachgesagt, durch eine Öffnung im Steinsarg kann man bis heute hindurchkriechen und erfahre so Hilfe.
• Gleichsetzung des Nonnosus von Kärnten mit dem Nonnosus von Soracte
• Name bedeutet: der nicht zu Gebrauchende (latein.)
• Attribute: Öllampe, Felsen
• Patron von Freising; gegen Gebrechen und Nöte in der Schule
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Notburga von Hochhausen (13.9.)
• Dienstmagd und Köchin beim Grafen von Rottenburg (Unterinntal), die die Armen mit den Speiseresten von der herrschaftlichen Tafel versorgte, bis sie aufgrunddessen entlassen wurde. Am 27.3.1862 bestätigte Papst Pius IX ihren Kult
• Patronin der Dienstmägde, der Bauern, der Arbeitsruhe, des Feierabends, für eine glückliche Geburt, bei Viehkrankheiten und allen Nöten.
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Sel. Otto (7.9.)
• + 1158
• Sohn des hl. Leopold von Österreich
• Zisterziensermönch und Abt von Morimond
• Bischof von Freising (1138-1158)
• großer Gelehrter und Geschichtsschreiber
• geistlicher Reformator des Bistums nach dem Investiturstreit
• Erzbistum
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Quirinus (16.6.)
• Märtyrer
• Patrozinium St. Quirinus in: München, Kranzberg, Rosenheim-Fürstett, Tegernsee
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Rupert (24.9)
• + um 720
• fränkischer Missionsbischof
• wirkte hauptsächlich in Salzburg
• Patron des Rupertiwinkels, der seit Beginn des 19. Jahrhunderts zum Erzbistum gehört.
• Patrozinium St. Rupert in München, Heldenstein, Söllhuben, Freihlassing, Amerang, Eiselfing, Stephanskirchen, Hammer
• Erzbistum
• BBKL
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• Sel. Pater Rupert Mayer SJ (3.11.)
• Priester, Bekenner
• Hl. Sigismund (2.5.)
• Märtyrer
• + 524
• König der Burgunder
• führte sein Volk zum katholischen Glauben
• ein Teil seiner Reliquien seit 1354 in Freising
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• Hl. Sturmius/Sturmi (16.12.)
• + 779
• stammt aus Bayern, wohl aus dem Gebiet der Freisinger Diözese
• Schüler des hl. Bonifatius
• erster Abt von Fulda
• Erzbistum
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Ulrich (4.7.)
• Bischof von Augsburg
• Patrozinium St. Ulrich in: Unterschleißheim, München, Pulling, Gebensbach, Obergangkofen, Vilslern, Neukirchen, Wangen
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Valentin (7.1.)
• Bischof in Rätien (Passau)
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• Vgl. dazu: Helmut Zenz: Hl. Valentin - Valetinstag
• Hl. Virgil (24.9.)
• Bischof von Salzburg, Glaubensbote
• Erzbistum
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Sel. Winthir von Neuhausen (29.12.)
• Einsiedler
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• Hl. Wolfgang (31.10.)
• Bischof von Regensburg
• Patrozinium St. Wolfgang in München und St. Wolfgang bei Dorfen-St. Wolfgang
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL
• Hl. Zeno (12.4.)
• Bischof von Verona
• Patrozinium Hl .Zeno in Isen, Schönbrunn, Bad Reichenhall
• Erzbistum
• Ökumenisches Heiligenlexikon
• BBKL

• 1934
• Dr. Fritz Michael Gerlich, Historiker und Journalist (* 15.2.1883 in Stettin, + 1.7.1934 im KZ Dachau), im Rahmen der Mordaktionen um den sog. Röhm-Putsch verhaftet und in Dachau erschossen.
• 1942
• Annemarie Goldschmidt, Hausmädchen (* 31.1.1922 in München, + 9.8.1942 im KZ Auschwitz), katholische Jüdin
• Elfriede Goldschmidt, Hausmädchen (* 4.8.1923 in München, + 9.8.ö1942 im KZ Auschwitz), katholische Jüdin
• 1943
• Christph Probst, Student der Medizin (* 6.11.1919 in Murnau/Oberbayern, + 22.2.1943 im Gefängnis München-Stadelheim), Mitglied der Widerstandsgruppe "Weiße Rose"
• evang. Hans Scholl, Student der Medizin (* 22.9.1918 in Ingerstein/Jagst, + 22.2.1943 im Gefängnis München-Stadelheim), Mitglied der Widerstandsgruppe "Weiße Rose"
• evang. Sophie Scholl, Studentin der Philosophie und Biologie (* 9.5.1921 in Forchtenberg im Kochertal, + 22.2.1943 im Gefängnis München-Stadelheim)
• Dr. Kurt Huber, Universitätsprofessor (* 26.10.1893 in Chur/Schweiz, + 13.7.1943 im Gefängnis München-Stadelheim), Mentor der Widerstandsgruppe "Weiße Rose"
• russ.-orthodox. Alexander Schmorell, Student der Medizin (* 16.9.1917 in Orenburg/Ural, + 13.7.1943 im Gefängnis München-Stadelheim)
• Walter Klingenbeck, Anlernschaltmechaniker (* 30.3.1924 in München, + 5.8.1943 im Gefängnis München-Stadelheim u.a. wegen Abhörens ausländischer Sender, Vorbereitung von Flugschriften und Vorbereitung zur Errichtung eines eigenen Schwarzsenders)
• Willi Graf, Student der Medizin (* 2.1.1918 in Euskirchen-Kuchenheim, + 12.10.1943 im Gefängnis München-Stadelheim), Mitglied der Widerstandgruppe "Weiße Rose"
• 1944
• Friedrich Ritter von Lama, Schriftsteller und Journalist (* 4.9.1876 in Salzburg, + 9.2.1944 im Gefängnis München-Stadelheim), schrieb gegen die Nationalsozialisten
• Ludwig Freiherr von Leonrod, Major (* 17.9.1906 in München, + 26.8.1944 im Gefängnis Berlin-Plötzensee), Freund von Claus Graf Schenk von Stauffenberg
• Franz Wipplinger, Priesteramtskandidat des Erzbistums München und Freising (* 10.1.1915 in München, + 31.8.1944 in Berlin-Spandau wegen "Wehrkraftzersetzung")
• Kaplan Dr. Hermann Joseph Wehrle, Priester des Erzbistums München und Freising (* 26.7.1899 in Nürnberg, + 14.9.1944 im Gefängnis Berlin-Plötzensee), Beichtvater von Ludwig Freiherr von Leonrod
• Rudolf Graf von Marogna-Redwitz, Oberst (* 15.10.1886 in München, + 12.10.1944 im Gefängnis Berlin-Plötzensee), gehörte zum engsten Kreis um Claus Graf Schenk von Stauffenberg
• 1945
• Josef Zott, Städtischer Bauaufseher (* 16.3.1901 in München, + 16.1.1945 im Zuchthaus Brandenburg-Görden), Mitglied des Harnierkreises
• Dr. Franz Sperr, Bayerischer Gesandter a.D. (* 12.2.1878 in Karlstadt am Main/Unterfranken, + 23.1.1945 im Gefängnis Berlin-Plötzensee), Initiator des Sperr-Kreises
• Pater Dr. Alfred Delp, Jesuit (* 15.9.1907 in Mannheim, + 2.2.1945 im Gefängnis Berlin-Plötzensee), Mitglied des "Kreisauer Kreises"
• Wolfgang Meier, Landwirt (* 8.11.1878 in Frauenornau/Lkr. Mühldorf, + 22.21945 im KZ Dachau), versteckte P. Augustin Rösch SJ, der zum "Kreisauer Kreis" gehörte.
• Pfarrer Josef Grimm, Priester des Erzbistums München und Freising (* 13.1.1900 in Deisenried, + 28.4.1945 in Götting), von SS-Mann Bachot erschossen wegen Hissens der bayerischen Fahne
• Harald Dohrn, Gutsbesitzer (* 17.4.1885 in Neapel, + 29.4.1945 in München), Schwager von Hans Quecke, äußerte sich positiv über "Freiheitsaktion Bayern"
• Hans Quecke, Ministerialrat (* 3.4.1901 in Gelsenkirchen, + 29.4.1945 in München), Schwager von Harald Dohrn, äußerte sich positiv über "Freiheitsaktion Bayern"
• Dr. Adolf Freiherr von Harnier, Rechtsanwalt (* 14.4.1903 in München, + 12.5.1945 im Zuchthaus Straubing an Hungertyphus), Initiator des Harnierkreises

• Maria - Patronin von Bayern (1. Mai)
• Angaben aus dem Diözesananhang im Gotteslob (fett) und dem Buch "Marienwallfahrten im Erzbistum München und Freising" (1989)
• Wallfahrten zum Hl. Kreuz
• seit ca. 1180: Scheyern
• Reliquie
• Marienwallfahrten
• ab 744: Dem Freisinger Dom, dem "Haus der immer jungfräulichen hl. Maria in Freising" werden allein bis 900 Grudschenkungen gemacht. Die Gottesmutter war die Eigentümerin.
• 13.-15. Jahrhundert: die drei Grundthemen des Mariengnadenbildes sind die trhonende Muttergottes, die stehende Muttergottes und das Vesperbild, das um 1340 hinzukommt. Diese frühen marianischen Gnadenbilder Bayerns sind im 13./14. Jahrhundert überwiegend Stein-, Holz-, Steinguß- oder Tonfiguren. Seit dem 14. Jahrhundert werden allmählich marianische Andachtsbilder im Freien aufgestellt (bevorzugte Stellen sind Bäume, Brunnen, Quellen, Steine), dann in schützenden Kapellen, schließlich in der Kirche auf einem zentralen Gnadenaltar. (Georg Schwaiger)
• Bald nach 1240 dürfte die erste Marienkirche in München enstanden sein, die Vorläuferkirche der heutigen Frauenkirche.
• 1340-1500: Vesperbild kommt zu den Darstellungsformen hinzu.
• seit ca. 1350: Maria Dorfen (Pfarrkirche)
• gotisches Gnadenbild des 15. Jahrhunderts
• seit ca. 1330/1370: Ettal
• gotisches, italienisches Gnadenbild, von Kaiser Ludwig dem Bayern aus Italien mitgebracht (wahrscheinlich ursprünglich in der Klosterkapelle der Benediktinerabtei San Vittore bei Mailand)
• Anfang des 17. Jahrhunderts weitet sich der Umfang des Ettaler Wallfahrtswesen aus.
• seit ca. 1400: München-Ramersdorf
• gotisches Gnadenbild
• seit ca. 1400: München-Thalkirchen
• gotisches Gnadenbild
• seit ca. 1440: Tuntenhausen
• gotisches Gnadenbild
• seit ca. 1440: Freising
• Bischof Nikodemus della Scala, 1422-1443 Bischof von Freising, stiftete dem Freisinger Dom die bis ins 13. Jahrhundert zurückgehende Ikone der "Hagiosoritissa".
• Die aus dem späten 15. Jahrhundert stammende Marienfigur "Maria auf der Stiege" in der Benediktuskirche genoß besondere Verehrung. Das Domkapitel stellte es zeitweilig auf einem neuen Altar auf cen Chorstufen zwischen Langhaus und Chor des Domes aufstellen und vor diesem Bild Bittämter zur Abwendung der Pestgefahr halten. 1713 richtete man den Stiegenaltar neu auf. Das Marienbild war inzwischen nach altem Wallfahrtsbrauch mit kostbaren Gewändern und einem Retabel aus Silber ausgestattet worden. Diesem Bild bildete den Mittelpunkt persönlicher Verehrung der Gottesmutter. Durch die Säkularisation an neuem Ort und "in ordinärer Kleidung" aufgestellt, steht das Gnadenbild heute wenig beachtet auf dem Seitenaltar.
• Seit 1724/25 ist die Muttergottes des Kreuzmonuments von Egid Quirin Asam bedeutsam ("Stabat mater")
• Spätgotik: Aufkirchen im Landkreis Starnberg
• Weitberühmte Wallfahrt in der Spätgotik und im Barock zu einer thronenden Muttergottes aus der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts. 1706 kommt die Maria-Trost-Kapelle dazu. Es gibt Votivtafeln ab 1594 aus verschiedenen Pfarreien und Mirakelbücher mit ca. 15000 Gebetserhörungen.
• Spätgotik: Berchtesgaden - Unsere liebe Frau am Anger
• In der spätgotischen Frauenkirche von 1488/1519 befindet sich in der 1688 angebauten Kapelle eine Ährenkleidmadonna aus der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts, auf die sich die Wallfahrt bezieht.
• Spätgotik: Burg, Pfarrei Tengling im Landkreis Traunstein:
• In der spätgotischen Kirche von (Maria) Burg befand sich bis zum Verkauf 1922 ein Hochaltar mit Gnadenbild, das früher eine Wallfahrt kannte.
• seit 1460: Maria Thalheim
• gotisches Gnadenbild
• um 1460: Abens, Landkreis Freising
• Gnadenbild der Kirche Abens im Landkreis Freising ist um diese Zeit entstanden (Mirakelberichte verschollen, früher viele Votivtafeln)
• um 1467: Altenburg, Pfarrei Moosach im Landkreis Ebersberg
• Die spätgotische Kirche mit ebenfalls spätgotischem Gnadenbild wird erbaut. Bei dem spätbarocken Deckengemälde handelt es sich um zehn Mirakeldarstellungen, ansonsten nur mehr wenige Votivtafeln.
• seit 1488: Frauenkirche
• um 1420 in Salzburg entstandenes Vesperbild. Um 1650 - um 1750 fand das Gnadenbild Mariae Rosen große Verehrung. 1732 und 1818 kam es jeweils zu spontanen Wallfahrten zu zwei Marienbildern, die durch eine sogenannte Augenwende für einige Tage berühmt geworden waren.
• um 1500: das Thema der sitzenden Muttergottes mit dem Christuskind wird wieder vielfach aufgegriffen (Thalkirchen, Moosburg, Polling, Landshut-St. Martin)
• seit 1514: Hohenpeissenberg
• gotisches Gnadenbild
• seit 1519: Ainhofen, Pfarrei Langenpettenbach im Landkreis Dachau
• die Wallfahrt zum vermutlich ältesten Gnadenbild der Diözese, einer seltenen "Maria lactans", einer das Jesuskind stillenden Maria wird erstmals erwähnt. Viele Votivtafeln zeugen von der Verehrung.
• 1538: Antwort, Pfarrei Bad Endorf im Landkreis Rosenheim
• Erwähnung als Wallfahrt zu "Unserer Lieben Frau im Tal". Der Legende nach ist sie durch Anschwemmen der kleinen Muttergottesstatue auf der Antworter Ache entstanden. Es gibt Votivtafeln ab 1675.
• seit 1579: Frauenkirche
• die Erzbruderschaft von Unserer Lieben Frau zu Altötting wird an der Frauenkirche eingerichtet.
• 17./18. Jahrhundert: Verehrung von Vesperbildern lebt wieder auf, wie überhaupt die Marienverehrung und Marienwallfahrten ihren Höhepunkt erreichen.
• Anfang 17. Jahrhundert: Dietramszell-Maria Elend, im Landkreis Bad Tölz-Wolfratshausen
• Viele Votivtafeln ab Anfang 17. Jahrhundert finden sich in der 1690 errichteten Barockkirche in der Christus als Schmerzensmann und die Schmerzhafte Muttergottes verehrt werden. Entsprechend ist die Thematik im Deckengemälde von Sebastian Troger aus dem Jahr 1791.)

• ---

• seit 1606/1808: Loreto-Kapelle Reutberg (wohl die erste Loreto-Kapelle im Bistum, 1460 fanden in Loreto/Italien Marienerscheinungen statt.)
• 1610 ließ Herzog Maximilian, später Kurfürst von Bayern, eine Medaille prägen, die Maria als Schutzherrin über der Landeshauptstadt zeigt, begleitet von dem Gebetsruf  »Sub tuum praesidium« (Unter deinen Schutz).
• 1616 - während sich die Konflikte zwischen den Konfessionen im Vorfeld des Dreißigjährigen Kriegs bedrohlich zuspitzten - wurde in einer Nische an der Fassade der Münchener Residenz eine überlebensgroße Bronzestatue aufgestellt. Sie zeigt die gekrönte Gottesmutter, auf der Mondsichel stehend, in der Linken das Szepter, im rechten Arm das Christuskind, das sich allen segnend zuwandte, die vom nahen SchwabingerTor her in die Stadt kamen. Ein Schild darüber trägt die Inschrift »Sub tuum praesidium confugimus, sub quo secure laetique degimus« (Unter deinen Schutz fliehen wir, unter dem wir sicher und froh leben). Die Bezeichnung zu Füßen der Madonna stammte vom Herzog selbst: »Patrona Boiariae«. Damit erklärte er Maria zur Schutzherrin seines Herzogtums; vielleicht meint die humanistische Namensform »Boiariae« sogar das weit darüber hinaus reichende alte bayerische Stammesgebiet. Unter der Figurennische brennt ein Ewiges Licht.
• 1620 Der Herzog stiftet einen barocken Hochaltar in der Frauenkirche, der der Patronin Bayerns geweiht  ist - zum Dank  für den Sieg des bayerischen Heeres in der Schlacht am Weißen Berg.
• seit 1623/24: Loreto-Kapelle Landshut
• 1625: Anzing
• Drei Münchener Wallfahrer kommen auf ihrem Weg von Altötting durch Anzing und finden dort im "hintern Winkl" der Kirche eine Marienfigur, die sie mit Erlaubnis des Pfarrers nach Hause nahmen und in einem Weberhaus bei der Kreuzkirche, dann in St. Peter in München aufstellen. Nach 70 Gebetserhörungen gab die Stadt das Gnadenbild in einer feierlichen Prozession an Anzing zurück. Seitdem wird das spätgotische Gnadenbild aus der 1. Hälfte des 15. Jahrhunderts im Hochaltar aufgestellt. Seit 1624 gibt es eine Skapulierbruderschaft. Es befinden sihc noch großformative Votivtafeln in der Kirche.
• seit 1626: Maria Eck (Pfarrei Siegsdorf)
• seit 1626/1632: Loreto-Kapelle Baumkirchen (heute München-Berg am Laim)
• 1634: Bad Tölz, Mühlfeldkirche "Maria Hilf" in der Pfarrei Mariä Himmelfahrt Bad Tölz
• Tölzer Pestprozession im Deckengemälde der 1735/37 erbauten Kirche mit einem bekleideten Gnadenbild im Hochaltar und Silbervotivtafeln.
• seit 1635: Loreto-Kapelle Rosenheim
• 1637/38 Kurfürst Maximilian lässt auf dem Münchener Schrannenplatz (seit 1854: Marienplatz) die Mariensäule errichten, in Dankbarkeit für die Bewahrung der beiden Hauptstädte München und Landshut vor der Plünderung durch die Schweden. Der Kurfürst selbst sprach die Weiheformel an die »gütigste Herrin Bayerns und mächtigste Schützerin«. Die Mariensäule wurde Ort zahlreicher Andachten und Ziel von Prozessionen. Sie war symbolischer Mittelpunkt des Landes, von dem aus die Entfernung der Orte gemessen wurde.
• seit 1643: Loreto-Kapelle Reichenhall
• seit 1644: Kirchwald (Pfarrei Nußdorf)
• 1645/1650 Die Mariensäule findet Nachahmung in Wien und Prag
• seit 1648: Weihenlinden-Högling
• gotisches Gnadenbild
• seit 1648: Loreto-Kapelle Marwang bei Grabenstätt
• seit 1655: Loreto-Kapelle Freising-St. Veit
• seit 1673: Birkenstein (Pfarrei Fischbachau)
• 1672 ließ der Bauer Michael Müllauer einen neuen Altar für die Fischbachauer Kirche fertigen. Dafür bekam der Wohltäter ein bisher in der Kirche stehendes, schon seit langer Zeit verehrtes Muttergottesbild, das er alsbald in einem Zimmer seines Einödhofes andächtig aufstellte und verehrte. Nach einem Jahr der privaten Verehrung wollte der Bauer es zur öffentlichen Andacht am Fuße des Breitensteins aufstellen, was ihm zunächst verwehrt wurde, dann aber im Zuge eines Gelübdes des erkrankten Vikars sogar eine Kapelle dafür errichtet. Sie erhielt ihren Namen von den Birken, die um die Kapelle angepflanzt wurden. 1692 wurde die Kapelle vergrößert und 1709 ein Buch für die Gebetserhörungen angelegt.
• seit 1710 Loreto-Kapelle
• 1735 zerstörte ein furchtbares Gewitter fast die ganze Kapelle, nur das Gnadenbild blieb völlig unversehrt. Vor allem seit 1757 blühte die Wallfahrt besonders auf. Einheimische Künstler verwandelten im 18. Jahrhundert (1710-1760) das "Lauretanische Haus" in ein bayerisches Rokokokabinett in überreicher Zier.
• 1674: Auch in Freising wird eine Mariensäule durch Fürstbischof Albrecht Sigmund von Bayern aufgestellt.
• 1681: Deigstetten, Pfarrei Großdingharting im Landkreis München
• Aufgrund eines Gelübdes des Münchener Hofschlossers Kaspar Darchingers wurde die Kapelle gebaut, in der sich eine spätgotische Muttergottesstatue befindet.
• seit 1683/88: Loreto-Kapelle München-St. Caejetan
• am Beginn des 18. Jahrhundert: Albertaich, Pfarrei Obing im Landkreis Traunstein
• Von wening erwähnt Albertaich als Wallfahrtskirche, noch zu Beginn des 20. Jahrhunderts hingen viele Votivtafeln im Gotteshaus.
• 18. Jahrhundert: Baumgarten-Bründl im Landkreis Freising
• Die Bründlkirche war zunächst eine Holzkapelle, die 1849 zur heutigen Kirche mit dem barocken Gemälde Mariahilf an etwas höher gelegener Stelle neugebaut wurde. Es gibt  viele Votivtafeln.
• seit 1705: Loreto-Kapelle Schönbichl bei Freising
• seit 1722: Loreto-Kapelle Hohenburg bei Lenggries
• seit 1731: Loreto-Kapelle Eichet/Aich bei Petting
• seit 1735: Maria Eich (Pfarrei Planegg)
• seit 1737: Loreto-Kapelle Altomünster
• 14. Mai 1916: Erstes von Papst genehmigtes "Patrona Bavaria"-Fest.
• 1970: Patrona Bavaria wird von der Freisinger Bischofskonferenz auf den 1. Mai verlegt.