Helmut Zenz: Obing im Internet

Helmut Zenz im Netz

Obing im Internet
(Stand: Februar 2002)

"Himmlische Zeiten für Obing?!"

Geschichtliche Informationen

Frühgeschichte
1.-10. Jahrhundert
11. Jahrhundert - 1246
1247-15. Jahrhundert
16.-21. Jahrhundert (noch nicht erstellt)

Literatur zu Obing

GESCHICHTLICHE INFORMATIONEN
Geschichte im Überblick

Frühgeschichte

vor ca. 180 Millionen Jahren: Beginn der Auffaltung der Alpen
mittlere Kreidezeit (120-80 Millionen Jahre): Geologische Hauptveränderungen im Alpen- und Voralpengebiet
vor rund 60 Millionen Jahren: Abschluß der Entwicklung, die zur Entstehung eines Binnengewässers (sog. Thetysmeer) geführt hat.
vor 50 bis 5 Millionen Jahren: Tertiäre Versteinerungen auch am Ostrand des Obinger Beckens (gefunden durch Franz Geist)
70000 bis 10000 v.Chr.: Würm-Eiszeit prägt die Landschaft im Obinger Gemeindebereich
ab ca. 20000 v.Chr.: Schmelzen der Gletscher. Die Wassermassen gruben gewaltige Täler in die Schotterböden: der Schnaitseer Bach und der Gallenbach sowie die Mörn im Nordosten, das Seetal zur Alz im Osten Obings.
Steinzeit: Grabhügelfund bei Großbergham (Die von Dietl 1908 ausgegraben Scherben sind leider nicht mehr vorhanden)
Hallstattzeit (Kelten): Erste Straßen für das "Gold des Südens" (Salz) und das "Gold des Nordens" (Bernstein) führen durch das Obinger Gemeindegebiet (Güldene Salzstraße u.a.)

1.-4. Jahrhundert:

Mehrere sich kreuzende Römerstraßen sind für das Gemeindegebiet belegt.
Obing könnte eine römische Gerichtsstation gewesen (vgl. Römerstein, der im "Freithof" 1814 von dem kgl. Legationsrat von Koch-Sternfeld aufgefunden wurde und auf Verwenden des Prof. Hefner von Pfarrer Carl Puricelli an das kgl. Antiquarium in München abgetreten wurde. Er befindet sich seit 1845 in der Prähistorischen Staatssammlung in München. Der Stein hat die Inschrift: "Dem Maximianus, des Maxismus Sohn, dem rechtsprechenden Präfekten, der 30 Jahre alt starb, ließ seine Mutter diesen Stein setzen." Da dieser Stein mit großer Sicherheit ein christlicher Spuchraldenkstein ist, da das heidnische Symbol D.M. fehlt und die Lebenszeit des Verstorbenen angegeben ist, und er in einer alten christlichen Cultusstätte aufgefunden wurde, scheint das Christentum bereits im 4. Jahrhundert in dieser Gegend geblüht zu haben. Der Stein ist in die Zeit nach dem römischen Kaiser Konstantin (324-337) zu datieren und seine Errichtung fällt wohl in den Zeitraum von 340 bis 380.
Wohl schon zur Zeit der Römerherrschaft wurde das Ende eines steil gegen das Dorf auslaufenden Hügelrückens südlich von der Kirche, der schönste Punkt des Dorfes von einem größeren Gebäude gekrönt.

6./7. Jahrhundert:

Wenn Obing in der Römerzeit schon bestanden hatte, wurde es samt seinem Stammsitz durch die Hunnen während der Völkerwanderung zerstört. Das vorhandene Christentum ist wohl niedergegangen und das Mischvolk der Bajuwaren hat die Gegend in Besitz genommen, bis der Herzog es einem Grafen oder einem Vasallen als Lehen zuerkannt worden ist.
Es bestand ein Friedhof im Oberdorf im Bereich Jelsen-Freilinger (Fund bei Bauarbeiten von Kaufmann Wimmer im Jahr 1936). Außerdem wurden gefunden: Reihengräber (5 geborgene und zwei zerstörte Gräber) in Talham (1987) mit schönen Sax-Schwertern (3 mit bis zu 80 cm), einigen Messerchen, einige kleine Bronzesachen und im Frauengrab Schmuck (Golddraht-Ohrringe, Glas- und Bronzeperlen) aus dem 6. Jahrhundert; frühere Gebeinfunde sind bezeugt. Daher ist eine ansehnliche Siedlung Talham/Bergham zu vermuten; Reihengräber bei Pfaffing wurden 1914 abgegraben.
7. Jhdt.: Christianisierung. Das Kloster Gars ist seit dieser Zeit für unsere Gegend bedeutsam.

8./9. Jahrhundert:

ca. 716: Unter dem agilufingischen Herzog Theodebert (ca. 700-720) befanden sich dort ca. 20 Häuser und der Ort wurde OPINGA genannt. Diese schenkte der Herzog an das Erzbistum Salzburg. Die Schenkung wurde mehrfach beurkundet: Nach der Breves Notitiae (Mitte 8. Jahrhundert) schenkte Herzog Theodebert die Villa Opinga im Sundergau mit Haus und Hof, Ländereien und Wäldern und 20 Sölden, dieses alles daselbst gelegen, für immer rechtskräftig an das Erzstift Salzburg. Der Indiculus des Erzbischofs Arno von Salzburg (788) besagt dasselbe: Herzog Theodebert schenkte an das Erzstift Salzburg die Villa Opinga im Obinggau, in der sich 20 Sölden befinden, welche teils Freiknechten (Urbarleuten), teils wirklichen Knechten gehörten, mit Feldern, Wiesen, Waldungen und allen Zugehörungen die zum Teil bebaut und zum Teil unbebaut waren.
Die Bezeichnung Obinggau, der die karolinigische Gaueinteilung zugrundeliegt, ist wohl eine jüngere, so daß der Verfasser der Breves Notitae noch auf die älteren, nämlich Ostergau, Sundergau, Westergau und Nordgau verwendet hat. Der Obinggau wäre also ein Untergau des Chiemgaues.
Spätestens seit dieser Schenkung wurde der Obinggau missioniert. Das typisch frühchristliche Patrozinium, St. Laurentius, weist darauf hin, daß dabei wohl noch auf alte Wurzeln zurückgegriffen werden konnte.
Bislang wurde der Name mittels des altdeutschen Namens "Opo/Oppo" bzw. "Ot-po/Ot-perth" erklärt, was soviel bedeutet wie "berühmt durch Reichtum". Eine andere Verkürzung des Namens ist "Oto/Otto", was zu Ortsnamen wie Otting führte. Andere führen den Ort auf eine eine keltische Wortwurzel zurück wie "Oob = Au" und verweisen auf Aubing. Unwahrscheinlicher ist eine römische Wortwurzel wie "oppidum" als Ursprung für Obing. Ich selbst halte Obing für den Sitz des fränkisch-bayerischen Grafen "Aubert/Aupert von Bayern" mit Sitz im Chiemgau, gesprochen "Opert/Obert/Obo", was namensgeschichtlich einhergeht mit dem Namen "Aribert/Aribo/Arbeo bzw. Aripert/Aripo/Arpeo", der für unsere Gegend auch später so bedeutsam ist. Dieser Aubert von Bayern kann als Stammvater der Aribonen und Ottokaringer gelten. Sein Vater war der Angier von Ogiers, Abt von Prun (vor 738- um 804). Dieser ist sehr wahrscheinlich mit der Schwester des bayerischen Herzogs Odilo (712/714-748) verheiratet, der 737 Herzog wird und selbst um 732 mit Childtrude/Hiltrude (* 716), der Tochter Karl Martells (686-741), Pfalzgraf und Herzog von Austrasien, verheiratet ist. Aubert selbst dürfte daher wohl um die Mitte des 8. Jahrhunderts geboren sein, so dass er durchaus der Obo sein könnte, der Obing seinen Namen gab.
Wohl schon zu dieser Zeit war Obing Pfarrsprengel, der Niederseeon, Ischl, Eschenau, Pittenhart, Oberbrunn und Diepoldsberg umfasste, da später nach Gründung des Klosters 994 ein derartig großer Sprengel, wie er 1195 festgehalten wird, kaum mehr denkbar ist.

10. Jahrhundert

911/955: Arnulf Herzog von Baiern kämpft gegen Ungarn. Er erhielt den Beinamen "der Böse", weil er für die Kosten der Ungarnkriege ganz rigoros die Kirchen- und Klostergüter enteignete und an vermögende Ansässige und treue Gefolgsleute gab. So dürfte auch die "Opinga Villa" an seine Verwandten, die Chiemgaugrafen aus dem Geschlecht der Sieghartinger, gekommen sein, aus dem Besitz von St. Peter in Salzburg.
927: Waldhaiming (Walthalmingen) mag seinen Namen von jenem Walthalmus haben, der 927 mit seinem Bruder, dem Erzdiakon Hartwin, einige Besitzungen an das Stift St. Peter in Salzburg schenkte.
934: Es taucht der eventuell erste "beschriebene" Obinger auf, "Willihalm von Opinpurc". Diese Meldung aus dem Cartular des Klosters Ebersberg wird aber von einigen Forschern auf Obernburg bei Prutting bezogen, der Name Opinpurc würde nämlich besagen, daß auf unserem Schloßberg zu der Zeit schon eine Burg stand und nicht bloß ein Herrenbauernhof.
ca. 985: Der erste der Herr von Obing, welcher urkundlich angeführt werden kann, ist "Her(r)ant de Opingin" zusammen mit "Brun von Sura" (Kirchensur) und "Ratpoto von Ratpotingun" (Rabenden). Dieser war ca. 985 Zeuge, als Graf Ulrich von Ebersberg sein Landgut zu Seeon mit aller Zugehör dem Kloster Ebersberg schenkte.
994: Die Gründung des Klosters in Seeon durch Pfalzgraf Aribo war für Obing von großer Bedeutung.

11. Jahrhundert

Keine gesicherten Dokumente.

12. Jahrhundert:

1130: Am 1.2. übergab Graf Dietrich von Wasserburg dem Koster Beyharting durch die Hand Rudolphs von Diepoldsberg ein Gut der Edlen Bertha im Inntale.
ca. 1135: Fridrich von Risare (Reising bei Graßau), ein Ministeriale des Markgrafen Engelbert, gab seinen Hof in Honau dem Kloster Herren-Chiemsee
"Adalbert von Walthaimingen", ein Ministeriale des Kuno von Falkenstein, gab an das Kloster Herren-Chiemsee eine Leibeigene Namens Willibirch und deren 2 Söhne Adalbert und Konrad.
ca. 1140: Als Arnold, ein Ministeriale des Kuno von Megling, sein Gut in Udalheim (jetzt Ulsheim in der Pfarrei Eggstätt? oder gar unser Ilzham?) dem Kloster Herren-Chiemsee vermachte, war "Megingoz von Dipoldesperc" Zeuge.
1145: Die Äbtissin Walburga von Frauen-Chiemsee verkaufte in Folge einer allgemeinen Hungersnot um 10 Pfund Pfennige den Einödhof von Sachsenham (Sachsenheim, Sasenhaim, Shasenkaim) an das Kloster Au. Dabei war Adalbert von Walthaimingen, ein Ministeriale des Kuno von Falkenstein, Zeuge.
ca. 1150: Der Edle Piligrim von Eschenau schenkte sein von Emerich zu Amerang erhaltens Gut in Ulzham (jetzt Ilzham) an das Kloster Herren-Chiemsee.

1155/58-1247: FALKENSTEIN UND HARTMANNSBERG

1155-58: Der Obinger Markt wird wegen Erbstreitigkeiten erstmals erwähnt. Er scheint ziemliche Bedeutung genossen zu haben, da für den Obinger Markt 30 Pfg. und 16 Pfg. für eine Haut zu bezahlen waren. Der halbe Hof in Obing, auf dem Herr Wernheri ist, zahlt 40 Pfennig. Ein Enkel des Grafen Siboto´s Bruder hatte sich das Recht der Oberherrlichkeit über den Markt Obing und das Allodium Siboto´s angemaßt, drang aber mit seinen Ansprüchen nicht durch, da Siboto sein Recht durch Zeugen erhärtete. Bald darauf trat er ihm jedoch 3 Zehenthäuser in Obing ab.
ca. 1160: Der Abt Albert von Seeon erwarb für das Kloster daselbst einige Gründe und Güter zu Steppach, Alpach und Rumersham.
"Marcwart de Albratsaich" war Zeuge, als "Pruno von Putenberg" seinen Hof zu Zesmanningen (jetzt Zaismaning, oder Zeismaring?) an das Kloster Baumburg abtrat.
1165 - 1174/1182: Der Pfarrer Heinrich von Geren wurde in den Jahren von 1165 bis 1174 von dem Grafen Siboto von Falkenstein und Neuburg mit dem Pfarrhof, mehreren Grundstücken und dem nahe beim Dorf gelegenen See belehnt. Die Gebrüder Aschwin und Bernhard von Pheffingern sind Zeugen bzw. Spitzenzeugen, bei Akten, die unmittelbar an das Hartmannsberger Urbar anschließen. Auf einem Taiding = Gerichtstag in Obing wurden neben der Bestallung des Pfarrers Heinrich von Gern auch die Abgaben an die Herrschaft festgelegt. Dieses Weistum zählt zu den ältesten deutschsprachigen Dokumenten, die aus Oberdeutschland noch erhalten sind. (Noichl/Wilhelm). Der Lehensvertrag lautet: "Der phaffe von Obingen sol gebt vier mute rotgen von deme huse, dar da uffe sizzet, und von dem weiere und von dem garten und von der wise; und wart daz also gelobte, sweclh sin afterqunft nach ime chome, er gaeb ime daz selbe reht oder er lieze ime sin gut. Die rede gesach daze Obingen zeime daidinge und ist des geziuch der herre Heinrich phaffe von Geren." Die lateinische Urkunde besagt: "Der Graf Sibito überließ das Haus, in welchem der Pfarrer zu Obing ist, und den Fischweiher, und den Garten , und die Wiese (nämlich dem Pfarrer), daß er ihm davon jährlich 4 Metzen Getreide gebe. Geschehen in der Kirche zu Obing in Gegenwart der Pröbste und Erzpriester Rudolf von Chiemsee und Meingoto von Baumberg, des Dekans Siboto und des Kellermeisters Kuno vom Chiemsee." Noch 1506 wird ein Ackerfeld im Niederfeld am Wege nach Seeon die Gern geheißen. In einer jetzt nicht mehr bestehenden Ortschaft, welche "Gern" hieß und südöstlich von Obing an der Straße zu Seeon lag, dürfte wohl der erste Pfarrsitz gewesen sein. Wohl hatte Obing bereits in sehr früher Zeit einen eigenen Priester. Die älteren Pfarreien sind auf die Zeiten Karls des Großen zurückzuführen. Daß Obing zu diesen gehörte, ist aus dem Codex Falkensteinensis zu entnehmen, in dem schon um das Jahr 1170 von einem Pfarrer und dem Pfarrhof in Obing die Rede ist. Sehr wahrscheinlich dürfte es sich bei dem Pfarrer Heinrich von Geren um einen priesterlichen Edlen aus dem Ortsadelsgeschlecht "de Geren" (Schloß Gern bei Eggenfelden) handeln, das von 1110-1170 mit einem "Heinricus Edler" bezeugt ist, deren Sitz aber nach 1170 an die Mühlperger geht, wohl weil mit dem Pfarrer das Geschlecht zumindest männlicherseits ausgestorben ist.
Im Sommer 1166 und ca. 1170 wurden Abgaben aus Obing an die Prokuratie Hartmannsberg aufgeschrieben:

Für die curia zu Obing, auf der ein Ministeriale namens Ulrich saß:

3 Schweine, eines im Werte von 30 Pfennig, die anderen beiden je 12 Pfg.,
3 Gänse,
8 Gockerl (1170: Hühner) und
100 Eier.
sowie 50 Pfennige in Geld
Vom Zehent der zur curia gehörenden 26 Häusern:

1 Schwein im Werte von 30 Pfennigen,
2 Gänse,
6 Hühner,
20 Maß Gemüse,
10 Maß Bohnen und
10 Maß Erbsen,
1 Schäffel Rüben,
1 Schäffel Kraut,
100 Eier,
10 Maß Weizen,
10 Maß anderes Getreide und
an Geld:

40 Pfennige
für eine halbe Haut 8 Pfennige.

Für die Curia zu Irlham (Herleheim):

3 Schweine, eines im Werte von 30 Pfennig, die anderen beiden je 12 Pfg.,
3 Gänse,
8 Gockerl (1170: Hühner) und
100 Eier.
50 Pfennige
Vom Zehent für die zur curia gehörenden 17 Zehenthäuser (Die Frage bleibt offen, wo diese 17 Zehenthäuser standen)

1 großes und 2 kleinere Schwine,
2 Gänse,
6 Hühner,
2 Maß Gemüse,
10 Maß Bohnen und Erbsen,
1 Schäffel Rüben,
1 Schäffel Kraut,
100 Eier,
10 Maß Weizen
10 Maß anderes Getreide;
an Geld:

40 Pfennige und
8 Pfennige für eine halbe Haut.

Für die Curia zu Stockham:

3 Schweine,
2 Gänse,
4 Gockerl,
10 Maß Bohnen und
Eier.

Engelmar von Roitham zahlt an die Verwaltung in Hademarsberg, wohl für den Betrieb einer Gastwirtschaft:

10 Saum Wein (= 30 hl!)
1 Lagl an Salz-, Wein-, Flachs- und Ölabgaben

Der Widderzins beträgt für Obing

2 Böcke gleich, d.h. oder 20 Pfennige.
Außerdem hatten nur Aindorf 3 und Eggstätt 1 Bock zu geben, was auf eine stärkere Schafzucht in unserer Gegend deutet. Haus- und Flurnamen wie Scherer, Wollschlager, Weber, Schleinwiese und dergleichen zeigen dasselbe auf.

Für das Marktrecht mußten jährlich 30 Pfennige und 16 Pfennige für eine Haut abgegeben werden

Im Sommer 1166 und ca. 1170 wurden Abgaben aus Obing an die Grafschaft Falkenstein aufgeschrieben:

Ein Hof in Irlham (Erlhaim, Erlahaim) gehörte im 12. Jahrhundert dem Grafen Siboto von Falkenstein und hatte c. 1170 an das Schloß Hademarsberg 3 Schilling Pfennige (ca. 36 Pfennige) jährliche Stift zu bezahlen.
Ein zweiter Hof in Obing (Neumayer; "de secundo curia) zahlte:

ein großes und drei kleinere Schweine
2 Gänse
6 Hühner
20 Maß Hülsenfrüchte,
10 Maß Bohnen und
10 Maß Erbsen,
1 Schäffel Rüben
1 Schäffel Kraut
100 Eier,
10 Maß Weitz und
10 Maß siliginis = Weichweizen
8 Pfg. für eine halbe Haut.

Ein Hof in Roitham (De Riutheim) gibt auf Dreikönig

ein großes Schwein um 60 Pfg. (30 Pfennige?) und 2 kleinere
3 Gänse
9 Hühner,
ein halbes Schäffel Hülsenfrüchte,
1 Schäffel Kraut
1 Schäffel Rüben.
100 Eier

Der andere Hof ("De alia villa item)

ein Schwein um 60 Pfg. (30 Pfennige?) und 2 andere
2 (3?) Gänse
9 Hühner
1/2 Schäffel Bohnen und Erbsen,
1 Schäffel Kraut
1 Schäffel Rüben
100 Eier.

Engelmar von Roitham zahlt außerdem: zwei Saum Wein,

Im Sommer 1166 und ca. 1170 wurden Abgaben aus Obing an das Kloster Gars aufgeschrieben:

Ein anderer Hof war um dieselbe Zeit an das Kloster Gars zinspflichtig und gab jährlich 50 Pfennige und 4 Schäffel Haber.

Zwanzig Häuser in Obing gehören weiterhin nach Salzburg und sind daher der Ortskirche zinspflichtig.
ca. 1170: Gertraud von Fihusen (Viehausen), eine Schwester des Marquard von Albrateich, gab dessen Gut zu Albrathaich, Rupertsdorf und Reit an das Kloster Baumburg ab. Marchwardus de Albrateich war wieder Zeuge, als 2 Höfe, einer in Stockham und einer in Endorf, an den Grafen Siboto von Falkenstein verkauft wurden. Derselbe erscheint auch als Zeuge in einem Heiratsbrief des Engschalk von Wasen, welcher eine Tochter des Grafen Siboto von Falkenstein heiratete. Aus dieser Urkunde geht hervor, daß er ein Ministeriale des Siboto von Falkensteinoder des Edelmanns von Wasen war. Rudolph von Diepolsberg war Zeuge, als die Söhne einer gewissen Regele (= Regina, im Gebirge jetzt noch "Reigl" gesprochen) dem Grafen Siboto von Falkenstein als Leibeigene übergeben wurde. Er wird genannt Roudolfus nobilis de Diepoldespergen. Ebenso war er Zeuge, als der Graf Siboto dem Markgrafen von Kraiburg die Vogtei im Grassauer- und Leukenthale auf Lebenszeit überließ. Derselbe war wiederum Zeuge bei Veröffentlichung einer Vereinbarung, die zwischen dem Grafen Siboto von Falkenstein und Siboto von Antwurt über die Theilung einer Erbschaft zu Stande gekommen war. Um dieselbe Zeit wurde laut einer in Hohenowe (Wasserburg) ausgestellten Urkunde eine unbekannte Tochter des Herrnsteiner Lehensmannes Burghard/Burkhard von Piesting (bei Wiener Neustadt in Niederösterreich), welche in den Händen des Rudolf von Diepoldsberg (Rodolfi Diepoltisperch) war, dem Berthold von Vagen übergeben. Einer der Zeugen war Odelrich Ahorn, warscheinlich ein Ornacher. Heinrich von Diepoldsberg war erster Zeuge, als der Sohn des Adalram, ein Bruder des Ulrich von Riedering, den Hof Hakking dem Grafen Siboto zurückerstattete. Albert und Rapoto von Waldhaiming waren Zeugen, als der Graf Siboto von Falkenstein einen Hof in Stockham kaufte. Genannter Albert gab c. 1170 zwei Leibeigene, Namens Rupert und Rudolf an das Kloster Au.
ca. 1175-1180: Die Güterteilung des Dienstmannes Helmpold von Hademarsberg/Endorf zwischen dessen Söhnen aus der ersten Ehe mit Hadewich, Otto und Hoholt, und dessen Söhnen aus der zweiten Ehe mit Willibirg. Dabei erhielt die eine Partei den ganzen Zehnt von Marchwardus und Rupert (Roubertus) von Albertaich (Albrateich) und einen halben Hof in Obing, die andere Partei den ganzen Zehnt von Obing und von einem weiteren halben Hof in Obing und noch einen halben in Bergham.
ca. 1180: Engelbert von Honau war Zeuge, als der Provisor Karl von Herren-Chiemsee der Kirche St. Petri daselbst 2 verpfändete Güter einlöste.
1187: Albert von Waldhaiming war wieder Zeuge als Konrad von Stephanskirchen dem Kloster Herren-Chiemsee eine Schwaige auf dem Lochberg vermachte.
vor 1189: Anläßlich einer Übergabeordnung Siboto IV. vor 1189 erscheint unter den Lehenshöfen auch ein unbenannter in Giselratesheim = Gallertsham.
1189: Die Pfarrei wurde laut einer päpstlichen Bulle vom 2.9.1189 errichteten Archidiakonate Baumburg einverleibt.
1190: Kuno von Obing war Zeuge einer Schenkung des Altmann von Griesteten, der für die Erlangung des Seelenheils sein Besitztum in Griestätt der Kirche in Herren-Chiemsee vermachte. Am 13.6. gab Siboto von Neuburg seinem Sohn gleichen Namens den Herrenhof des Heinrich von Roitham als Erbe. Am nämlichen Tage gab er seinem Sohn Kuno den andern Herrenhof des Friedrich von Roitham. Graf Siboto von Falkenstein belehnte den Pfarrer von Obing, dabei war Waltpert der Scherge von Stockham Zeuge.
1192: Zu Ende des 12. und Anfang des 13. Jahrhunderts findet sich ein Heinrich Herzog, dessen Wohnort wohl kein anderer war, als die Einöde "Herzog im Feld" in der Pfarrei Obing. Derselbe war 1192 Zeuge, als der Graf Konrad von Wasserburg und seine Gemahlin Heilka dem Kloster Schäftlarn den Zoll von Salz und anderen Handelsgütern bei der Brücke zu Hohenau am Inn erließ.
1195: Der Erzbischof Adalbert III. von Salzburg tritt auf der Synode von Laufen die Pfarrei Obing mit allen Zugehörungen an den Abt Alban von Seeon ab. Diese Zugehörungen bestanden in den pfarrlichen Rechten zu Pittenhart, Niederseeon, Ischl, Eschenau, Deipoldsberg und der Schloßkapelle zu Oberbrunn. Der Pfarrhof ist zu dieser Zeit wohl schon in Pfaffing.
Ende des 12. Jahrhunderts: Judith von Sachsenham verkaufte zu Ende des 12. Jahrhunderts an die Klosterkirche in Gars ihre Freiheit in der Weise, daß sie in Zukunft dahin jährlich 5 Pfennige bezahlte und außerdem ein Gefäß Wein. Albert und sein Bruder Berthold von Stockham waren zu Ende des 12. Jahrhunderts Zeugen bei der Übergabe einiger Leibeigenen des Pabo von Pfaffing an das Kloster Gars.

13. Jahrhundert:

1201/1202: Heinrich Herzog war Zeuge, als 1201 der Graf Dietrich von Wasserburg und sein Sohn Konrad den Zehent von all ihren Einkünften dem Altar der seligsten Jungfrau Maria und des hl. Erzengels Michael in Attl überließen. Erzbischof Eberhardt II. bestätigt diese Schenkung. Der Abt von Seeon habe in der Weise über die Kirche in Obing zu gebieten, daß er von den Einkünften derselben für den Priester, der dortselbst dem Volke den Gottesdienst hält und die Seelsorge versieht, Lebensunterhalt und Kleidung besorge; das Uebrige aber zur gemeinsamen Nutznießung der Brüder, die im genannten Kloster Gott dienen, verwende
ca. 1230: Ein Stockhamer war Zeuge, als der Probst Friedrich von Gars das Gut Herisheim kaufte.
1236: Fünf Jahre vor seinem Tod, am 29.8.1241, wiederholte Graf Dietrich von Wasserburg diese Schenkung, weil es vorgekommen war, daß die Angestellten in Obing nichts nach dem Kloster Seeon fragten und daher auch kein Absent verabreichten. Er hob besonders hervor, daß der Abt das Recht habe, solche widerspänstige Priester sofort abzusetzen.

1247-1393: HERZOGTUM UND TRAUNER

1247: Das Schloß von Obing blieb im Besitz der Falkensteiner, bis bei dem Streit zwischen Papst Innozenz IV. und dem Kaiser Friedrich II. ein gleichnamiger Nachkomme Siboto´s im November 1247 durch den Prinzen Ludwig von Bayern sämtliche auswärtige Güter verlor. Das Schloß wurde vom Herzog von Bayern zusammen mit dem Zehenthof in Herleheim eingezogen und als Privateigenthum behandelt. Obing blieb nun im Besitz der bayerischen Herzöge, welche es später lehensweise den Edlen von Traun überließen. Die Trauner finden sich schon zu Anfang des 12. Jahrhunderts: Sie hatten zu Waging und Salzburg ihr Begräbnis.
1266: Im Jahr 1266 überließ der Abt Albert von Seeon das streitige Gut Fembach bei Eggstätt an das Kloster Frauen-Chiemsee. Der Pfarrer Rudiger von Obing war dabei Zeuge.
1268: Als im Jahr 1268 die Pfarrei erledigt war, bestätigte Papst Clemens IV. in einem auf den 4.4.1268 datierten Schreiben dem Kloster Seeon das von Eberhard II. eingeräumte Patronatsrecht über dieselbe.
1272: Am 16.3. starb Konrad von Truchtling, der zuvor ein Gut zu Ilzham an das Kloster Seeon schenkte.
ca. 1280: In dem Urbarium Ducatus Bavariae von ca. 1280 heißt es, daß für das Schloß (curia) in Obing an die herzogliche Küche gegeben werden müssen: 4 Schäffel Weizen, 5 Schäffel Haber, 1 Schwein im Werth von 30 Pfennigen, 2 Gänse, 6 Hühner und 100 Eier. Nach dem Urbarium antiquum von c. 1280 betrug für denselben die jährliche Abgabe 3 1/2 Schäffel Weizen, 4 Schäffel Haber, 1 Schwein im Werth von 30 Pfennigen, 2 Gänse, 6 Hühner und 100 Eier.
1285-1296: Heinrich der Aeltere von Obing (wohl bereits ein Trauner) war 1285 Stadt- und Landrichter zu Wasserburg. 1293 bezahlte er dem Christoph Langenmantel, Vicedom des Herzogs Ludwig des Strengen, für sein Gericht 100 Pfund Augsburger Pfennige.1296 war er Schiedsmann für das Kloster Attl, wobei auch sein Sohn Konrad erscheint. Beide waren Zeugen, als das Landgut Cherstof (Kerschdorf) an das Kloster Attl geschenkt wurde. Es ist dies jedenfalls derselbe Obinger, von dem es im Urbarium antiquum heißt, daß er in der Nähe der Stadt Wasserburg vom Herzog von Bayern eine Wiese des Lebens hatte.
Ende des 13. Jahrhunderts: Die Leute des Gottfrid von Schalkham waren an das Kloster Gars zinspflichtig.

14. Jahrhundert:

1300/1301/1305: Im Jahr 1300 bestätigt Rudolf, Pfalzgraf zu Rhein, dem Kloster Seeon die niedere Gerichtsbarkeit. In der Urkunde findet sich unter andern Zeugen der Pfarrer Albrecht von Obing. Am 10.8.1301 war derselbe Pfarrer Zeuge, als Eyt von Aschau dem Kloster Herren-Chiemsee einen Hof zu Übersee schenkte. Schließlich war er im Jahr 1305 Zeuge, als Eyt von Aschau auch einen Hof zu Höselwang an das Kloster Seeon schenkte und damit einen Jahrtag in der Kirche des hl. Lambertus stiftete.
Um 1305: Ein Gut in Stockham war an das Kloster Gars zehentpflichtig.
1322: Der erste Trauner, welcher urkundlich als Besitzer von Obing angeführt wird, ist Heinrich. Unter Umständen handelt es sich dabei aber um Heinrich den Aelteren von Obing, bei dem jetzt lediglich seine Abstammung vom Geschlecht der Trauner stärker betont wird. Dieser, sowie sein Bruder Gebhard, machten 1322 mit dem salzburgischen Adel die Schlacht bei Ampfing und Mühldorf mit. Als Heinrich starb, ging das Lehen in Obing angeblich an seinen Bruder? Ebran Trauner über oder aber an seinen Sohn Heinrich!.
1327-1341: Heinrich der Jüngere von Obing (Obinger II., wohl ebenfalls ein Trauner und Sohn des älteren Heinrichs) erscheint 1327 als Zeuge bei einem Streit der Frau Äbtissin Offmay von Frauen-Chiemsee in Betreff der Benützung zweier Grundstücke, welchen der Richter Chiminger von Kling beilegte. Der nämliche Heinrich war Landrichter zu Kling und Stadtrichter zu Wasserburg. 1334 war er Siegler, als am St. Georgen Abend Hanns Wagner, Bürger zu Wasserburg, das Haus bei der Stadtmauer in Wasserburg von Ulrich dem Möringer, Bürger daselbst, kaufte, für welches er ihm jährlich ewiglich 60 Pfennige reichte. Am 22.8.1341 bezeugt er als Landrichter zu Kling und Stadtrichter zu Wasserburg in einem Schuldbrief, in welchem Jörg der Stöberl von Mühldorf bekennt, daß er Konrad dem Schreiber zu Wasserburg 20 Pfund Regensburger Pfennige schuldig sei. Von diesem Heinrich Obinger II. ist uns das Siegel der Obinger bekannt mit einem Wappenzeichen, das recht unterschiedlich gedeutet wird; Kis: "auf dem Schilde zwei spitze Winkel so übereinander gelegt, daß der davon eingeschlossenen Raum eine Raute bildet.". 1962er Beschreibung: "Zwei verschlungene schwarze Großbuchstaben A, der eine aufrecht, der andere gestürzt."; andere: vier verkreuzte Lederbänder. Wohl nichts anderes als die beiden Winkel der Trauner, lediglich jetzt ineinander geschoben.
1344-1346: Dietrich Maier von Reutham (einige meinen: Roitham in der Pfarrei Seeon), Pfleger und Probst zu Obing, kaufte am Pfinztag vor Weihnachtstag 1344 von Albrecht dem Dächser von Stadeln für eine Hube in Eggstädt den Hof in Wolfeck bei Albertaich. Derselbe Maier und sein Eheweib Margaretha, sowie ihr Sohn Englbrecht und die Töchter Diemut, Agnes, Elspet, Christina, Katrei und Margaret verpflichteten sich am St. Kathreinstag 1346 für diesen Hof Wolfeck bei Alberteich jährlich an die Pfarrkirche zu Obing 2 Hünner und 5 Schilling Pfennige zu geben. Besiegelt wurde dieser Brief wiederum von Heinrich Obinger II.
1352: Ulrich von Obing war Richter zu Kling. Außerdem war er Siegler, als am 17.3. Ulrich der Ragausch, Bürger zu München, das Eigen des Klosters Frauen-Chiemsee zu Feldkrichen und Trudering zum Lehen erhielt. Am Fest Christi Himmelfahrt stellte Ludwig der Brandenburger dem Hanns Obinger, Wirth in Wasserburg, für geliefertes Tuch aus Löwen (in Brabant) eine Anweisung aus an das Bräuamt zu Pfaffenhofen (zwischen München und Ingolstadt).
1354: Ebran Trauner wurde von dem Markgrafen Ludwig von Brandenburg mit 2 Huben und dem halben See in Obing. Ebran, dessen Todesjahr unbekannt ist, wurde in Waging begraben. Über seine Nachfolger im Besitz von Obing fehlen uns genaue Nachrichten.
1359-1363: Am 14.12. leistete ein Heinrich von Obing mit einigen anderen Bürgschaft für einen von der Frau Äbtissin Sophia von Frauen-Chiemsee angekauften Forst. Heinrich von Obing erscheint noch unter den Beamten von Wasserburg und wird der Pfleger Heinrich der Obinger genannt. Wohl dieser Heinrich von Obing ist Pfleger zu Trostberg.
1366/67: Ein Heinrich von Obing erscheint 1366 zwei Mal in Urkunden des Klosters Tegernsee als Pfleger von Wolfratshausen; 1367 wird dieser Heinrich als Landrichter in Wolfratshausen bezeichnet. Die Monumenta Boica nennen ihn unrichtig Obinger.
1367-1374: Wohl ein anderer Heinrich von Obing war Pfleger in Möring zu Friedberg. Stephan der Jüngere von Bayern bekannte am 5.10., daß er diesem Heinrich 442 Pfund und 30 Pfennige Augsburger schuldig geworden sei. Er siegelt am 18.1.1370 eine Urkunde, nach welcher Marchlin der Huß von Sinkenried (jetzt Sirchenried bei Friedberg) und Irmelgard, seine eheliche Wirthin, ihr Gut daselbst verkauften. 1374 versprach Herzog Stephan demselben Heinrich von Obing 70 ungarische Gulden wegen der Gilt, die man Berchthold dem Zenger von der Pflege Möring gereicht haben soll, auf Michaelis zu verabreichen. Heinrich unterschrieb 1374 dafür den zwölften Freibrief der bayrischen Fürsten.
1368: Am Feste Pauli Bekehrung gaben Heinrich Stibl von Niederratting und Konrad Jungmayer, Zechpröbste von Amerang, zur Stiftung einer Cooperatur zu Halfing, unter Anderm 2 Güter zu Ilzham, welche nach Amerang gehörten.
1370: Konrad Zierler von Schalkham vermachte seinen Hof, genannt "Zierlparch", am St. Erhardustage 1370 zur Erlangung des Seelenheils dem Gotteshaus des hl. Laurentius in Obing. Dabei war der Pfarrer Stephan von Obing Zeuge.
1372: Heinrich der Sattler, Bürger zu Ötting und Trostberg, stiftete 1372 im Kloster Baumburg einen Jahrtag und gab dazu ein Gut zu Schalkham in der Pfarrei Obing.
1373: Dieser Pfarrer Stephan von Obing war Siegler eines Kaufbriefes vom 24.2.1373, als Seidel der Rechenstampf am Feste des Hl. Apostels Mathias sein Haus zu Obing um 3 oder 32 (?) Pfund Pfennige an die Pfarrkirche in Obing verkaufte. Dieses hatte er von seinem Schwager, Konrad dem Pfeffinger, geerbt. Zeugen waren Heinrich, der große Truchtlinger, Paulus der Kienberger von Reitham und Otto der Kurzhals.
1381: Ulrich und Christian die Wasner, Gebrüder, überließen der Hausfrau ihres Bruders sel., Offmei, das Höcklgut zu Heinham, Obinger Pfarr
1382: Ulrich Krätzl stiftete in der Pfarrkirche des hl. Laurentius zu Obing einen Jahrtag, und gab hiezu 10 Pfund Münchner Pfennige. Derselbe sollte am Montag nach dem Feste des Hl. Bartholomäus mit Vigil, Seelenmesse und Gedenken abgehalten werden.
1383: Am Samstag vor Laurenzentag verkaufte Hanns von Waltlham, Bürger zu Mühldorf, dem Gotteshaus Alberteich die Mitter-Hube zu Waltlham um 11 Pfund Regensburger Pfennige.
1385-1399: Zur Zeit des Kaisers Ludwig des Bayern werden unter den Landständen des Vitzthumamtes München auch die Obinger genannt. Der letzte siegelfähige Sproße dieses Geschlechtes scheint Erasmus Obinger gewesen zu sein. Dieser findet sich in einer Urkunde vom Jahre 1385, in welchem Heinrich von Giebing den Verkauf seines Landgutes Reichenhart, Gerichts Aibling, an Christian den Schenk bestätigt, mit noch zwei anderen Zeugen. Erasmus Obinger wird hier Bürger genannt, 1399 allerdings Pfleger zu Wasserburg.
1386: Die Angehörigen der Filiale Pittenhart verlangten, daß sie in ihrer Kirche an jedem Sonn- und Festtag Gottesdient haben sollten, und daß jede kirchliche Feier, wie in der Pfarrkirche, so auch bei ihnen vorgenommen werde, bestimmte der Abt Simon von Seeon im Jahre 1386 die Tage, an denen nur in der Pfarrkirche Gottesdienst gehalten werden dürfe. Am hl. Christtag soll die Metten allein zu Obing und nit zu Pittenhart gehalten werden. Am Sonntag vorm Palmtag, am Antlaßpfinztag und in der Marterwochen, in FESTO S. LAURENTII und in der Kirchweihe solle der Gottesdienst allein in der Pfarrkirche Obing und sonst nirgends ind er Pfarr verrichtet werden. Item per Octavam corporis Christi sollen der Pfarrer und seine Priester die Horas Canonicasin der Pfarrkirche mit einander compliren und täglich celebriren. Hanns Schneider zu Ilzham und Margaretha seine Hausfrau vermachten ihr Gut dashelbst, beim Schneider genannt, dem Gotteshaus zu Obing. Der Pfarrer Ulrich der Ortolph von Obing war Zeuge.
1388: Als im Jahr 1388 die Pfarrei Obing erledigt war, bestätigte der Papst Urban VI. in einem auf den 23.2.1388 datierten Brief dem Abt von Seeon das Patronatsrecht über dieselbe neuerdings. Die Priester Heinrich Gräfinger (+ 1398) erhält die Pfarrei und schenkte dem Kloster Seeon ein Gut in Almertsham und stiftete damit für sich einen Jahrtag in Seeon, wo er auch seine letzte Ruhestätte fand.
1393: Johann Diepoldsberger erscheint in den Fürstenzeller Urkunden.

1393-1430: LAIMINGER UND TÖRRINGER ZU OBING

1393-1430: In den Jahren 1393-1430 finden wir unter den bayerischen Landständen die Laiminger Hanns und Konrad zu Amerang, Forchtenegg, Warnbach und Obing. Dieser Hanns von Laiming, dessen Stammsitz Forchtenegg war, hatte Anna von Winzer zur Gemahlin. Konrad III. von Amerang hatte Dorothea, Witwe des Ulrich Ecker von Seldenberg zur Gattin und war Pfleger zu Rosenheim. Hanns von Laiming war mit Herzog Heinrich von Landshut in Feindschaft und söhnte sich mit ihm erst 1426 aus. 1428 hatten sowohl die Laiminger als auch die Törringer Besitzungen in Obing; es heißt nämlich, daß von mehreren Gütern daselbst an diese beiden Grafen der Zehent gegeben werde.
1394: Herzog Stephan von Bayern verkaufte in seinem und seines Sohnes Ludwig Namen den Zoll von Obing an Otto von Pienzenau.
1398: Der Pfarrer Heinrich Gräfinger stirbt. Daraufhin ernennt der Abt Simon von Seeon am 17.10.1398 auf die Pfarrei Obing den Friedrich Pretschlaifer (+1427), Priester der Diöcese Freising. Die Ernennung wurde vom Erzbischof Gregorius von Salzburg am 21.10. bestätigt.

15. Jahrhundert:

Die Obmannschaften werden aus militärischen, steuerlichen und Scharwerksgründen geschaffen. Sie werden ursprünglich nicht nach Orten, sondern nach dem jeweiligen Obmann, einem Bauern, benannt. So heißt es auch im Obinger Salbuch, GL Kling 7 a, 15. Jahrhundert: in officio Heinrici, Heinzleis oder Obinger Ampt.
1400: Die Pfarrkirche erwarb das sogenannte Birglehen zu Obing durch Kauf um den Preis von 28 Pfund Münchner Pfennige.
1411: Eine 1411 für die Kirche in Albertaich gegebene Vorschrift sagt: "Wochentlich sollen zwo Messen als am Sambstag und Erchtag zu unserer Lieben Frauen zu Alberteich, wo sonst khain fesst auf dergleichen täg fielle, verrichtet werden."
1414: Konrad Neumaier von Bernhaiming stiftete einen Jahrtag, welcher innerhalb 14 Tagen nach dem Feste des hl. Simon mit Vigil und Seelenmesse abgehalten werden sollte. Er gab dafür 10 Pfund Münchner Pfennige.
1419: Hanns Pruner war Umgelder zu Obing.
1421: Herzog Ludwig von Bayern verlieht am Samstag nach St. Antonius Thomas dem Oberndorfer einen Hof zu Stephanskirchen, 2 Theile Zehents zu Diepoldsberg aus 3 Höfen und 2 Huben zu Schmerding, Wildenwarter Gerichts, Datum Wasserburg. Daraus geht hervor, daß der Ort nach dem Aussterben der Edlen von Diepoldsberg an die bayerischen Herzöge überging.
1425: Abt Erhard I. von Seeon ließ in der Kirche zu Obing das mittlere Fenster hinter dem Hochaltar neu herstellen. Dasselbe war ein Glasgemälde, auf dem der Abt kniend dargestellt war, mit der Unterschrift: "Erhardus Abbas in Sewn. Anno Domini MCCCCXXV."
1425: Johann Wunderer und Dorothea Aicherin, seine Schwester, ließen 1425 zwei Höfe zu Unterhofen und Waldhaiming für eine ewige Wochenmesse bei St. Walburg in Seeon verschreiben.
1426: Konrad Huber von Schalkham stiftete mit 12 Pfund Münchener Pfennigen, die auf einem Gütl in Ilzham lagen, einen Jahrtag. Dieser sollte mit Vigil, Seelenmesse und Gedenken innerhalb 14 Tagen nach dem Feste des hl. Laurentius gehalten werden.

1427-1430: DER OBINGER INVESTITURSTREIT

Heinrich Fraunberger wird 1427 als Cooperator genannt. Der Pfarrer Friedrich Pretschlaifer stirbt am 11.2.1427. Der Abt Erhard I. von Seeon besetzte nun die Pfarrei gegen alle Gewohnheit mit einem Conventualen seines Klosters, Namens Johannes Thalhaimer. Inzwischen hatte man, wahrscheinlich auf eine Petition hin, bei der Curie in Rom erfahren, daß diese Pfarrei erledigt sei. Der Papst Martin V. schrieb unterm 30.4.1427 an den Abt Konrad Spielberger von Rott und an Johann von Tagershaim, Canonicus und Professor in Freising: Da wir erfahren haben, daß durch den Tod des Friedrich Pretschlaifer die Pfarrei Obing erledigt ist, so wünschen und befehlen wir, daß dieselbe dem Stephan Randeck, Priester der Diöcese Freising, von dessen Tüchtigkeit und Glaubensstetigkeit wir sichere Kenntniß haben, mit allen Einkünften und Rechten übertragen werde. Johannes von Tagersheim, der zugleich als Exekutor dieses Befehles ernannt worden war, schrieb sofort an den Erzbischof Eberhard von Salzburg und den Abt von Seeon, daß er dem Willen des Papstes gemäß die Pfarrei Obing dem Stephan Randeck übertragen habe. Er forderte sie auf, den Randeck freundlich aufzunehmen, ihm den nöthigen Schutz angedeihen und den Genuß der Einkünfte zukommen zu lassen. Über allenfallige Widerspenstige, die gegen diese Besetzung rebellisch auftreten würden, wäre er gezwungen, kraft päpstlicher Vollmacht das Interdikt und die Exkommunikation auszuprechen. Als der Conventuale Thalhaimer die Pfarrei nicht aufgab, wurde über ihn wirklich der Bann verfügt. Der Abt, dem durch diese willkürliche Besetzung ein Unrecht geschah, gab sein Recht nicht so leicht auf. Um sich die Pfarrgemeinde Obing geneigt zu machen, wollte er das bei der Besetzung der Pfarrei durch Aufhebung des alten Herkommens begangene Unrecht wieder verbessern. Er bewog den Thalhaimer zum Rücktritt und verlieh die Pfarrei einem Weltpriester, namens Bartholomäus Scherb, aus der Diöcese Salzburg. Man gab vor, daß dieser vom Ordinariat Salzburg auf die Pfarrei präsentiert worden sei, was jedoch nicht zu beweisen ist. Investiert wurde er am 27.7.1427 durch den Vikar Heinrich von Höselwang in Beisein des Notars Stoll. Sogleich am darauffolgenden Sonntag verkündete Scherb öffentlich von der Kanzel aus, daß er der rechtmäßige Pfarrer sei. Thalhaimer hatte sich zwar von der Pfarrei zurückgezogen, gab aber seinen Anspruch nicht vollständig auf. Er kämpfte gegen Randeck besonders dadurch, daß er den Scherb auf alle mögliche Weise unterstützte. Johannes von Tagersheim exkommunizierte nun auch den Scherb und den Thalhaimer zum wiederholten Mal. Der Bann wurde um die Mitte des Monats Oktober in allen Kirchen der Diözese Salzburg feierlich beim sonntäglichen Gottesdienst von der Kanzel verkündet. Alles war jedoch vergebens. Obing hatte drei Pfarrer und befand sich in dem nämlichen traurigen Schisma, wie noch vor einigen Jahren die ganze katholische Kirche. Die Rivalen befehdeten sich gegenseitig zum großen Ärgernis des Volkes. Einer hinderte den anderen an den kirchlichen Funktionen, und Scherb versperrte dem Randeck sogar die Kirchentür. Am 6.11. kam eine räuberische Hinwegnahme mehrere geistlicher Gegenstände in der Kirche vor, was von Scherb und seinen Anhägnern dem Randeck zur Last gelegt wurde, aber durchaus nicht bewiesen werden konnte. Es stellte sich später heraus, daß es durch Laien geschehen war. Am darauffolgenden Sonntag wollte Randeck die hl. Messe lesen, fand aber die Kirche verschlossen, und hatte Mühe, die Meßnerin dahin zu bereden, daß sie ihm dieselbe öffnete. Am 16.11. war der Caplan Heinrich Frannberger, der für Randeck Partei nahm, im Begriff das hl. Opfer zu feiern, fand aber ebenso die Kirchentüre verschlossen. Einige Laien gebrauchten nun Gewalt und erbrachen die Tür. Selbst die persönliche Sicherheit scheint gefährdet gewesen zu sein. Randeck äußerte nämlich, er möchte sehr gerne die hl. Messe feiern, wenn er es nur tun könnte, ohne Mißhandlungen ausgesetzt zu sein. Man kann sich vorstellen welch demoralisierende Wirkung solche Zustände auf die Pfarrgemeinde ausüben mußten. Am 13.3.1428 appellierten Thalhaimer und Scherb an den Papst. Sie legten in einem Schreiben dar, daß Thalhaimer vom Kapitel in Salzburg die vakante Pfarrei rechtskräftig erhalten habe. Nachdem dieser zurückgetreten sei, habe Scherb auf Betreiben desRichters Ulrich Winter von der Pfarrei Besitz genommen; aber Randeck habe sich in gewaltsamer Weise eingedrängt. Sie verlangen, daß er von der Pfarrei entfernt, daß ihm ewiges Stillschweigen darüber auferlegt, und Scherb in sein rechtmäßiges Amt wieder eingesetzt würde. Wenn endlich die persönlichen Angriffe einigermaßen aufhörten, so wurde jetzt der Streit auf rechtlichem Wege geführt. Randeck nahm einen gewissen Johannes Cerdonis zum Anwalt, und die beiden andern den Richter Ulrich Winter. Nach vielen nutzlosen Verhandlungen schlug der Prokurator Scherbs und Thalhaimers vor, die Angelegenheit der Universität Wien zur Entscheidung zu übertragen. Dagegen forderte der Sachverwalter des Randeck, den Streit von der römischen Curie entscheiden zu lassen. Da aber jede Partei ihren Vorschlag realisiert wissen wollte, ging keiner durch. Jetzt griff der Exekutor Johannes von Tagershaim auf einen Vorschlag zurück, der schon früher gemacht worden war. Es sollten nämlich auf jeder Seite 12 Artikel über die streitigen Punkte abgefaßt und darüber mehrere Zeugen vernommen werden. Dieses kam auch zu Stande. Jede der Parteien sah sich um einige Zeugen um, reiste mit diesen nach Freising, wo das Verhör stattfand. Die Zeugen des Scherb und Thalhaimer waren: Heinrich Pils, Hausbesitzer in Obing, Christian Hager, Diener des Abts von Seeon und Friedrich Tondel von Pirach in der Pfarrei Obing. Dem Stephan Randeck folgten als Zeugen: Konrad Halfinger, Bürger von Wasserburg, Konrad Strähler von Gallertsham, Christian Heinricher von Heinham, Christian Tondel von Heinham und Konrad Heinricher von Saxenham. Es blieb uns das ganze Zeugenverhör erhalten, ist aber zu umfangreich, als das es hier angeführt werden könnte. Während in Freising diese Verhandlung stattfand, schrieb am 3.8.1428 der päpstliche Auditor Johannes von Palena im Auftrage des Papstes an die streitenden Parteien, und lud sie ein, innerhalb 40 Tagen zur Beilegung des Zwistes in Rom zu erscheinen. Die Romreise kam jedoch nicht zu Stande. Dagegen wurde am 20.2.1429 ein Kompromiß eingegangen, demzufolge für die Dauer des Prozesses alle Streitigkeiten aufhören sollten, und keiner auch nur den geringsten Anspruch auf die Pfarrei und der Einkommen machen dürfe. Randeck, des Streitens müde, entschloß sich endlich, da von der andern Partei an eine Nachgiebigkeit nicht zu denken war, ein Opfer zu bringen, und so der Pfarrei den Frieden wieder zu geben. Er resignierte am 27.7.1429 in Herren-Chiemsee auf die Pfarrei Obing. Bevor dieses in Rom bekannt wurde, schrieb der Papst an den Bischof Ulrich von Chiemsee, er solle die beiden Parteien zusammenrufen, die Sache eingehend prüfen, und darüber nach Recht und Gerechtigkeit entscheiden. Obgleich nun Randeck bereits zurückgetreten war, so war das insofern noch notwendig, als es sich darum handelte, wer in Zukunft das Recht habe, die Pfarrei zu vergeben. Am 7.10.1430 erließ der Bischof Ulrich ein Schreiben, in welchem er die an der Angelegenheit Beteiligten einlud, zur endgültigen Beilegung des Streites zu erscheinen. Die Frage wurde ohne besondere Schwierigkeit gelöst, und der Bischof schrieb am 20.10.1433 (?) (1430!) an den Erzbischof von Salzburg, es sei der Beschluß gefaßt worden, daß die Pfarrei Obing endgülitg dem Kloster Seeon einverleibt und somit der status quo wieder hergestellt sein sollte. Am 22.10. wurde Bartholomäus Scherb rechtlich investiert. Der Abt von Seeon setzte fest, daß die amtlichen Geistlichen von Obing in Zukunft nicht mehr Pfarrer, sondern Vikare genant werden sollten, daß sie vom Abt in Seeon ernannt und endlich vom Erzbischof von Salzburg anerkannt sein sollten. Bereits am 6.8.1429 wurde Bartholomäus, als er mit Abt Erhard von Seeon beim Bischof Leonhard von Passau war, "perpetuus Vicarius von Obing" genannt. Er erfreute sich seines Besitzes nicht lange. So war das unheilvolle Schisma gehoben, das ohne Zweifel aus der Unkenntniß der Verhältnisse hervorgegangen war. Es sprechen alle Zeichen dafür, daß Stephan Randeck nach Erledigung er Pfarrei beim Papst um dieselebe gebeten hat, un ddieser sie ihm gab, ohn zu wissen, daß das Kloster Seeon über sie das Patronatsrecht habe.
1427/33: 1427 und 1433 wird die ehemalige dem hl.Achatius geweihte Pfarrhofkirche in Pfaffing mit ihren drei Altären erstmals erwähnt.
1428: In Obing wird ein Wirtshaus genannt. Daselbe war, wie damals noch allgemein, ein Weingasthaus und gehörte einem gewissen Leonhard an. Am Pfünztag nach St. Michaeltag kauften Hanns und Barbara Jörl zu Allertsham in der Pfarrei Obing von den Brüdern Oswald und Balthasar den Gessenbergern zu Altenham das sogenannte Meischlgütl in Pittenhart. Die erste Nachricht von der Kirche in Diepoldsberg haben wir aus dem Jahre 1428. Bei dem Streite über die Pfarrei zwischen Stephanus Randeck und dem Kloster Seeon zählt nämlich Konrad Strähler, einer von den 9 Zeugen, welche in Freising verhört wurden, unter den Nebenkirchen von Obing auch Diepoldsberg auf.
1434: Christian Krätzl und sein Eheweib auf dem Krätzlgut in Bergham stifteten einen Jahrtag, der in der Mittefastenwoche mit Vigil, Seelenmesse und Gedenken abgehalten werden sollte.
1435: Am St. Erharditag 1435 verkaufte Wolfgang der Taufkirchner sein Gut zu Niedernham in der Pfarrei Obing für den Preis von 40 Pfund Pfennigen an das Kloster Baumburg.

Sighard Astaler.

Schönherrnhube zu Honau

Friedrich Willinger

Willing

1440: Die Geschwister Oswald Schneider von Siboling, Stephan von Offenhaim, Ruprecht, Wirth in Wolfgang, Anna Schmidin von Siboling, Kathrey von Hoffham, Barbara und Christian vermachten am Sonntag vor St. Ulrichstag dem St. Laurentius Gotteshause in Obing die zwei Theile Zehent von ihrem Gute in Offenhaim in der Pfarrei Schnaitsee. Dafür sollte zum Trost ihrer verstorbenen Eltern Edmund und Elsbeth, Schneiders-Eheleute von Siboling, jährlich eine Wandlungskerze angeschafft werden.
1441: Diemud, die Neumaierin von Obing stiftete einen Jahrtag mit Vigil, 2 Seelenmessen und Gendekne, welcher 8 Tage vor oder nach dem Feste des hl. Bartholomäus gehalten werden sollte. Sie gab hiefür 14 1/2 Pfund Münchner Pfennige, die auf dem sogenannten Päriglehen lagen.
1442: Die Pfarrei wurde jetzt vom Concilium zu Basel dem Wilhelm Bischoff (alias Pfaff), Priester der Diöcese Regensburg und Conventuale des Klosters Seeon, übertragen. Dieser trat jedoch die Pfarrei nicht an, sondern wurde bald Abt seines Klosters, wo er 1442 starb. Der Erzbischof Johannes von Salzburg investierte am 25.3.1442 den Johannes Heuppel, Ordenspriester von Seeon unter der Bedingung, daß er dem Kloster eine jährliche Ehrung von 5 Mark Silbers bezahle. Dieser wirkte 3 Jahre in der Pfarrei Obing und wurde 1442 Abt des Klosters Seeon. (Aldarich Heuppel, wohl sein Bruder, war zu dieser Zeit Propst des Klosters Herren-Chiemsee)
1446: Konrad Mitterer von Ornach stiftete einen Jahrtag mit Vigil, Seelenamt und Gedenken in der Woche vor oder nach St. Michaelitag. Er gab dazu 9 Pfund Pfennige, die auf zwei seiner Zehenthäuser lagen, nämlich zwei Theile Zehent zu Vogelstydöd (jetzt Vogelöd) und ein Drittheil zu Neustadl.
1446/1447: Am Mittwoch vor St. Lampert 1446 entschied Hans der Paltram, Landrichter zu Kling(enberg), dem Wilhelm Törringer, Pfleger zu Kling(enberg), einen Streit über den Blumbesuch zu Schalkham in der Pfarrei Obing. Als am Pfinztag nach St. Gallentag 1447 nämlicher Hans der Paltram, Landrichter zu Kling, mehrere verlorengegangene Urkunden über das Kirchenvermögen in Kirchstätt und Schnaitsee erneuerte, war Tristan Döndl von Pirach Zeuge.
1447: Ein Pfarrer Bernhard bekommt die Pfarrei Obing. Hanns Pruner, Umgelder zu Obing, war Zeuge in einem Kaufbrief. Geiß nimmt an, daß er diese Stelle von 1419-1477 bekleidet hatte. Kis hält aber dafür, daß unter letzterem Datum vielleicht ein Sohn von ihm gleichen Namens dieses Amt verwaltete, da eine 58 jährige Dienstzeit doch nicht sehr wahrscheinlich ist und in der Zwischenzeit - 1456 - sich ein anderer Umgelder, Namens Stephan Hofkircher findet.
1455: Friedrich der Reicherzhaimer verkaufte am Samstag nach Auffahrt Hannsen dem Hattenauer in der Honau 60 Pfennige ewige Gilt auf dem Gut Kaltenbrunn in der Pfarrei Schnaitsee.
1456: Stephan Hofkircher, Umgelder in Obing
1458: Der zweite Hof in Irlham gibt an das Kloster Gars 3 Teile Zehent; außerdem 3 Schilling Pfennige, 30 Eier, 2 Brode und 4 Käse.
1460: Der Erzbischof Sigismund von Salzburg verpflichtet die Kirche Obing, jährlich zur Zeit des St. Rupertifestes 12 Denare an das Erzstift Salzburg zu bezahlen.
1464: Heinrich Amranger zu Neuamrang verkaufte am Montag vor Auffahrtstag an seinen Vetter Hanns Reutter zu Teysing einen Hof zu Diepoldsberg
1471: Diemut, des Peter Niedermaier zu Diepoldsberg eheliche Tochter, verkaufte an Konrad Möringer, Bürger zu Wasserburg, den großen und kleinen Zehent aus 10 Häusern zu Lampfritzheim, 1 zu Schweinsteig und 5 zu Wingart.
1471/1476: Georg Rattinger von Irlham vermachte der Kirche unserer lieben Frau zu Alberteich 60 Pfennige ewiger, jährlicher Gilt auf seinem Lehen zu Irlham. Dafür sollte ihm in der Pfarrkirche zu Obing jährlich um die Zeit des Allerheiligenfestes ein Jahrtag mit einer hl. Seelenmesse gehalten werden. Der Jahrtag wurde schon um das Jahr 1670 nicht mehr gehalten, da für denselben nichts mehr bezahlt wurde. Georg Rattinger, Brandhuber zu Ilzham und Elsbett seine ehelich Hausfrau vermachten ein halbes Pfund Geld auf ihrem fünften Theil, den sie auf einer Hube zu Obing hatten, zu einem Jahrtag in der Pfarrkirche zu Obing. Derselbe wurde jährlich in der Woche vor oder nach Georgi mit Vigil, Seelenmesse und Gedenken abgehalten. Von diesem halben Pfund Geld sollte die Kirche unserer lieben Frau zu Albertaich jährlich 52 Pfennige bekommen.
1471/1477: Am 28.9. schrieb Herzog Ludwig der Reiche an Hans Brunner, Zollner zu Obing, daß er von den Bürgern zu Wasserburg kein Umgeld mehr fordern solle. Hanns Brunner wird zuletzt 1477 als Umgelder in Obing genannt
1474/77: Konrad Leutner, Pfarrer in Obing
1476: Johann Greß, Besitzer des Gressengutes, und Katharina sein Eheweib stifteten einen Jahrtag und gaben dazu 6 Schillinge Geld, welches auf dem ihnen angehörigen Supperlgut zu Mittern-Reutham, Pfarrei Palling, lag. Es sollte jährlich in der Woche vor oder nach St. Jörgen Tag eine Vigil mit Seelnemesse und Gedenken gehalten und eine Kerze angeschafft werden, die bei dem St. Johannes-Altar während jeder gottesdienstlichen Verrichtung zu brennen hätte.
1478: Hanns und Georg, die Ätenberger, und Katharina, ihre Hausfrau, stifteten einen Jahrtag mit einem gesungenen Seelenamt, 2 hl. Messen und Gedenken. Sie gaben dazu 5 Schillinge, 10 Pfennige Geld ewiger jährlicher Gilt gelegen auf dem Zehent zu Jepolding, Bernhaiming und Waldheiming, den die genannten Ätenberger vom St. Laurentius Gotteshaus in Obing käuflich erworben hatten, zum Zwecke dieses Jahrtags wieder zurückgaben.
1480-1489: Abt Erhard II. von Seeon (1480-1489) setzte fest, was in Obing von den Einnahmen dem Pfarrer und was den Hilfspriestern zugehören sollte. Die Übersetzung des lateinischen Originals lautet: "Damit Friede und Eintracht, Einigkeit mit brüderlicher Liebe erhalten werde zwischen dem Pfarrvikar und den Hilfspriestern in Obing, hat der ehrwürdige Vater in Christus, Herr Erhard, Abt des Klosters Seeon, wegen des doppelten Postens nachgeschriebene Anordnungen gemacht, und kein Hilfspriester soll auf diesem Posten angenommen werden, welcher nicht nach Durchlesung dieser Anordnungen deutlcih verspricht, daß er dieselben halten, und außer dem Vorgeschreibenen nichts verlangen und suchen wollte. Item erstens, was in Pittenhart, Diepoldsberg und Eschenau an Geld geopfert wird, bleibt dem Pfarrer und seinen Hilfspriestern gleich zu verteilen, daß der Pfarrer die Hälfte und die Hilfspriester die Hälfte bekommen, aber die übrigen Opfer (Naturalien) nimmt der Pfarrer ein. Die Stolgefälle von Erwachsenen in der ganzen Pfarrei sollen geteilt werden; dem Pfarrer 2 Teile, den Hilfspriestern 1 Teil, so daß sie ein Drittel an Stolgefällen beziehen. Die kleine Stole soll gleich in zwei Teile verteilt werden, die eine Hälfte dem Pfarrer, die andere den Hilfspriestern. Item bei den Vermächtnissen, welche in der ganzen Pfarrei entweder dem Pfarrer insbesondere, oder einem Hilfspriester, oder allen mit einander geschehen, die müssen ganz so geteilt werden, wie die Stolgefälle der Erwachsenen. Item von den in Obing und Pittenhart gestifteten Jahrtagen hat der Pfarrer die Hälfte und die Hilfspriester die Hälfte. usw."
1480: Heinrich Neumaier von Obing und sein Eheweib Katharina stifteten einen Jahrtag mit Vigil, gesungenem Seelenamt, 2 hl. Messen und Gedenken auf die Zeit um St. Michaeli Tag.Sie gaben hierfür den großen und kleinen Zehent auf den zwei Häusern zum Schirauß und Hofer zu Jepolding, welcher jährlich 5 Schilling Pfenninge diente.
1482: Papst Sixtus V. bestätigte am 22.1.1482 dem Abt in Seeon das Patronatsrecht über die Pfarrei Obing.
1483: Wolfgang Huber von Honau und sein Eheweib Anna gaben ihr frei eigenes Schneidergütl zu Honau, welches jährlich 3 Schilling 20 Pfennige und 4 Pfennige zu Ehrung diente, zu einem Jahrtage. Dieser soll 14 Tage vor oder nach St. Georgi mit 3 h. Messen und Gedenken für sie und ihre Vorfahren, Konrad und Katharina Huber abgehalten werden.
1486: Katharina, Hansen Edlmann sel. zu Schalkham eheliche Tochter, vermachte der Pfarrkirche in Obing ihr freieigenes Drittheil auf dem halben Lehen, genannt das Edlmannlehen zu Schalkham.
1488: Othmar Kramer von Obing und Diemund, seine Hausfrau, stifteten einen Jahrtag und gaben dazu ihr Gütl in Obing, das Oberlehen genannt. Der Jahrtag sollte 14 Tage vor oder nach St. Gallen Tag mit Vigil, gesungenem Seelenamt, 2 hl. Messen und Gedenken begangen werden.
1489: Andreas Albertaicher stiftete in der Kirche des hl. Laurentius zu Obing einen Jahrtag mit einem gesungenen Seelenamt, 2 hl. Messen und Gedenken auf den Donnerstag vor dem Palmsonntag. Hiezu gab er sein frei eigenes Scherergütl, welches jährlich 2 Pfund 4 Pfennige diente. Dazu gab Michael Mayer zu Alberteich 20 Pfund Pfennige und stiftete damit eine Spende für arme Leute mit dem Bescheiden, "daß jährlichen zu Obingen an dem hl. Antlaßtage in der Marterwochen, den man den Weyhenpfinztag nent, umb 14 Schilling Pfennige undt darzue die Eingabe undt ohne allen Abgang Semelbrott kauffen und bestellen solle, undt darvon ain Sbent vor dem Kirchtor zu Obing geben sollen den dy solches begern undt nehmen wollen." Sebastian Perndl von Obing vermachte 100 fl. zu einem Jahrtag. Es sollte dafür jährlich ein Amt mit Vigil abgehalten werden.
1490: Abt Erhard II. von Seeon ließ im Presbyterium der Kirche zu Obing das Fenster links neben dem Hochaltar neu herstellen. Dasselbe war ein Glasgemälde, auf welchem genannter Abt kniend mit seinem Wappen, einer gelben Egge in grünem Felde, abgebildet war, mit der Unterschrift "Abt Erhardus zu Seeon 1490". Wenn andere Quellen angeben, daß dieser Abt schon 1489 gestorben sei, so dürfte sich diese Schwierigkeit lösen, wenn man annimmt, daß das Fenster, welches er kurz vor seinem Hinscheiden bestellt hatte, erst nach seinem Tode verfertigt und mit dieser Jahreszahl versehen worden sei. Dieses Fenster gab es bis Mitte des 17. Jahrhunderts (vgl. Chronist Honoratus Kolb)
1491: Die Pfarrkirche wurde in dieser Zeit im Stil der Spätgotik neu aufgebaut und am 18.9.1491 durch den Bischof Georg von Herren-Chiemsee eingeweiht. Derselbe konsekrierte am nämlichen Tage einen Altar, der auf der Emporkirche zu Ehren der hl. Martyrer Sebastian und Florian und der hl. Martyrin Ursula errichtet worden war. Dieser Altar enthielt die Reliquien der genannten Heilen mit denen der hl. Martyrer Fabian, Celestin und Vitus, der hl. Bekenner Ulrich und Erhard, der hl. Martyrin Afra und mehrerer anderer Heiligen, deren Namen nicht genannt sind.
1492: Erzbischof Friedrich von Salzburg und der Bischof Georg von Chiemsee verliehen mit Erlaubniß des Kardinalkollegiums in Rom der Kirche des hl. Ägidius in Diepoldsberg einen Ablaß. Es sollten alle Christgläubigen, die an einem der Feste, als Weihnachten, Ostern, Himmelfahrt Christi, Pfingsten oder Frohnleichnam diese Kirche besuchen und zur Ausschmückung derselben ein Almosen spenden, einen Ablaß von 40 Tagen gewinnen. Es scheint, daß die Kirche um diese Zeit im gothischen Sitl neu gebaut wurde, und daß man den Ablaß verlieh, um aus den Beiträgen, welche durch denselben geleistet würden, die innere Ausstattung bewerkstelligen zu können.
1494: Verzeichnis der Anordnungen und Einkünfte des Pfarrers der Kirche Obing unter Obsorge des Vaters in Christo und Herrn Franziskus, Abt des Klosters Seeon (1492-1521)

Unter demselben Abt Franziskus verlangten die Pfarrangehörigen von Obing mit Gewalt, daß man die Pfarrei nicht mehr mit Ordenspriestern, sondern mit Weltgeistlichen besetze. Es wurde auf dieses Verlangen eingeagngen, und die Seelsorge war von nun an gegen 140 Jahre in den Händen von Säkularpriestern. Auffallend ist, daß der Convent in Seeon, der sonst seine Rechte so energisch wahrte, dieses Mal so leicht nachgab. Möglicher Weise war das Kloster schwach besetzt und litt selbst Mangel an tüchtigen Priestern, oder man hielt es für besser, daß die Ordensleute im Kloster beisammen leben und ein geschlossenes Ganzes bilden.

16. Jahrhundert
17. Jahrhundert

1618/1627: Im Tagebuch der Frauenchiemseer Äbtissin Maria Magadalena Haidenbucher wird vermerkt:

1618: "Den 2 September Jst deß Edlen gestrengen herrn hanß Christoff Rigler von pfangau auff obing auch ain geborne der Edlen Ernthugetreichen frauen Elisabeth Riglerin ain geborne wäningerin Eheliche dochter Junkhfrau Maria Elisabeth Riglerin Jn vnnsser khlosster khumben
1627: "Den jO Maij haben vnssere zwäe Nouzin als des wol Edlen vnnd gestrengen herrn hans Christoph Ridtler von pfangau auf Obing auch der Edlen Ehrntugetreichen Frauen Elisabeth Ridtlerin ein geborne wäningerin Ehliche dochter Junkhfrau Maria Elisabetha Ridtlerin doch durch verenderung in der heiligen PROFESSION Emiliana Ridtlerin genandt ... Nach vollendtung Jhres NOUICIATS Jhr PROFESSION gethan vnd Jst d´art durch Jhr hoch wirdt herrn herrn andreas abbt zu S: veicht vnd GeneralVISISTATOR durch dz ganz Erzstifft SalzBurg deß h: Ordten S: BENDEDICTEN verricht wordten. Die Ridlerin hat dem Gottshaus zue Bracht 5 hundert fl: ... die Ridlerin hat vnß auch verehret ein sileres vergoltts schälel vnd Einer Jeden Counuentfrau j fl."

1635 Große Pest in Obing und Umgebung (vgl. Pestfriedhof)

18. Jahrhundert
19. Jahrhundert

1803: Aufhebung der Hofmark Obing im Zuge der Säkularisation des Klosters Seeon
1810: Lòffler, Johann G.: Der Seeoner See, Der Obinger See. Gezeichnet, gestochen und herausgegeben von Johann Georg Löffler. - [Ca. 1:30 000], München : Löffler, [ca. 1810]. - 1 Kt. : Kupferstich ; 33 x 25 cm (See-Plan ; 14) Maßstab in graph. Form (b. Fuss, 1 Stunde). - Titel oben rechts. -
Mit dem 19. Juli 1812 übernimmt der Hilfspriester bei der Pfarrei Obing Columban Müller, in Rücksicht der von ihm in seiner Vorstellung vom 18. Juni 1812 vorgelegten Qualifikationszeugnisse, die Expositur von Seebruck verliehen mit der ausdrücklichen Pflicht, in Seebruck für die wenigen schulpflichtigen Kinder gegen Bezug gewöhnlichen Schuldgeldes Schule zu halten (München, den 19. Juli 1812. Kgl. Generalkommissariat des Isarkreises. gez. von Schleich). Am 23. Juli wurde ein förmliches Regulativ über die Verhältnisse eines Expositus zu Seebruck und eines Pfarrers zu Eggstädt sowie über die Obliegenheiten des ersteren verfaßt, das am 23. November 1812 festgesetzt wurde. Kolumban Müller hat die Stelle bis 1824 inne und war sehr bemüht, die Kirche Seebruck mit neuen Paramenten und neuer Kirchenwäsche zu versehen. (Weyerer, Jakob (Vicar): Seebruck am Chiemsee. Eine Studie zur Heimatkunde, Traunstein 1930, S. 42)
Um 1825: Obing und Albertaich übernehmen zusammen mit anderen Stiftungen aus dem Vermögensausschuß die Baukosten an der Seebrucker Kirche (vgl. Weyerer, Jakob (Vicar): Seebruck am Chiemsee. Eine Studie zur Heimatkunde, Traunstein 1930, S. 48)
1881 Kis, Aloys: Die Pfarrei Obing. München, 1881; Obing, 1981

20. Jahrhundert

1911: Am 11.3. wurde in Obing die sog. "Jubiläums-Luitpold-Linde" gepflanzt. Auch in Frabertsham wurde 1911 eine Luitpoldlinde gepflanzt.

http://www.garten-traunstein.de/a_baum.htm: "Als Prinzregent Luitpold am 12.12.1912 im hohen Alter von 91 Jahren für immer seine Augen schloss, war die bayerische Bevölkerung zutiefst betrübt darüber. Mit ihm endete die „gute alte Prinzregentenzeit”, die durch den mysteriösen Tod des Märchenkönigs Ludwig II. 1886 eingeleitet wurde. Die anfänglich misstrauische Stimmung des Volkes gegenüber dem neuen Monarchen verflog alsbald, zumal sich Luitpold während seiner 26-jährigen Amtszeit als äußerst volksnah erwies. Auch brachte sein soziales Engagement dem ganzen Land große Fortschritte im Kranken- und Schulhausbau. Oftmals war die Grundsteinlegung dieser Gebäude mit der Pflanzung eines Baumes zu Ehren des Prinzregenten verbunden. Aber auch an runden Geburtstagen und selbst nach seinem Tode pflanzte man diesem beliebten Mann Gedenkbäume. Auch in Obing veranlaßte der Veteranen- und Kriegerverein zum 90. Geburtstag seiner Hoheit eine „Jubiläums-Luitpold-Linde“ zu pflanzen.Über den Verlauf des damaligen Festaktes stand am 10.03.1911 im Trostberger Tagblatt folgende Anzeige des Veteranen- und Kriegerverein zu lesen. „Auch unsere Gemeinde Obing beabsichtigt das Geburtsfest Seiner königlichen Hoheit des Prinzregenten Luitpold in würdiger Weise zu begehen. Für die Vorfeier, die am Samstag, den 11. März stattfindet ist folgendes in Aussicht gestellt: Abends 6 Uhr erfolgt nach Abgabe von mehreren Böllersalven die Setzung einer Jubiläums-Luitpold-Linde auf dem Platze unmittelbar an der Wohnung des Bürgermeisters. Während dieses Festaktes wird die Obinger Musikkapelle intonieren. Im Anschluss hieran bzw. in der Zeit von ½ 8-8 Uhr veranstaltet der hiesige Turnverein ein Fackelschwingen, dem ein geselliges Beisammensein im kufnerschen Gasthause folgt. Am Hauptfesttage, Sonntag 12. März, werden unsere Obinger durch Böllerschießen und Tagreveille aus dem Schlafe geweckt. Um ½ 10 Uhr Aufstellung sämtlicher Vereine auf dem Sammelplatz am Kriegerdenkmal mit darauffolgendem Umzug. Um 10 Uhr findet ein Festgottesdienst in der hiesigen Pfarrkirche statt. Nach dem Gottesdienst Rückzug zum Kriegerdenkmal, woselbst sich der Festzug auflöst. Darnach findet im krallerschen Gasthause Frühschoppen und hernach Festmahl mit Konzert statt. Um ½ 4Uhr Beginn der Nachmittagfeier. Während dieser gelangen einige Militär-Humoresken, dann Vorträge des Gesangvereins Liedertafel und Darbietungen des Turnvereins Obing ( Keulengruppe mit anschließender Huldigungsgruppe) zur Aufführung.“ Weitere Luitpoldlinden im Landkreis Traunstein finden sich in Frabertsham (gepflanzt 1911) und in Hausen bei Kirchanschöring (gepflanzt 1901)"

1924: Schmidt, Christof: Die Phyllopoden und Copepoden des Obinger- und Seeoner-Sees, 1924. - S. 180 - 208 : Ill., Tab., Kt. München, Univ., Diss. - Aus: Archiv für Hydrobiologie, Bd. XV, H. 2, 1924.
1930: Weyerer, Jakob (Vicar): Seebruck am Chiemsee. Eine Studie zur Heimatkunde, Traunstein 1930 schreibt in seinem Heimatbuch:

S. 165: "Herr Schulrat Schierl von Obing hatte die Güte, dem Verfasser seine Zusammenstellung der Gebräuche in Obing zur Verfügung zu stellen; in mancher Hinsicht ähneln einander die Gebräuche von Seebruck und Obing (10 Kilometer von einander entfernt), ..."
S. 177: "In Obing sagt der Prokurator, falls eines der Brautleute verwaist ist: Ich mag hinsehen oder her, ich sehe dem glücklichen Hochzeiter seine Eltern nicht mehr. Zwar bin ich mehrere Tage herumgeloffen, aber ich hab sie nirgends getroffen. Auf der Grabstätte konnte ich ihre Namen lesen, sie selbst aber sind bereits im Verwesen."
S. 181: Klopfersänger "Wenn die Sänger etwas erhalten, singen sie: Jetzt pfüat Di Gott, Bäuerin, Mir müassn wieda geh. Für das, was ma kriagt ham, Bedank ma uns schön. - Gehen sie aber leer aus, rufen sie: Schneidahäusl huhuhu, Schneidahäusl huhuhu (auch in Obing und Breitbrunn nach Schierl)

1931 SG Seeon: Gauschießen mit Fahnenweihe: Patenbraut Elis Auer, Obing
1948: Derby 1948: Schnaitsee gegen Obing:

"So erzählt man sich in Schnaitsee heute noch gerne die Geschichte vom Heimspiel 1948 gegen Obing. Das Derby war von hitziger Atmosphäre geprägt, als Alois Schmidinger einen Obinger Fußballer foulte. Schnell kam es zu einer Rauferei, in deren Verlauf den Obinger Spielern die Oberhemden zerrissen wurden. Nach Beendigung des Spiels begaben sich die Obinger zurück Richtung offenen Lastwagen, mit dem man gekommen war. Dieser war unterhalb des Ballaufanwesens in der Chiemseestr. geparkt. Mittlerweile war auch Alois Schmidinger zu Hause und als er die Obinger so knapp unter seiner Haustüre sah, dachte er sofort an eine Abkühlung der hitzigen Gemüter. Er rannte ins Haus, holte einen Eimer voll Wasser und übergoss die Obinger mit Wasser und Spott. Dieses Spiel hatte allerdings Folgen, Alois Schmidinger musste sich beim Sportgericht in Rosenheim verantworten. Auf die Drohung des Richters, eine 5-wöchiges Sperre zu verhängen erwiderte der damalige Abteilungsleiter Alfred Schläger, dass damit der Spielbetrieb in Schnaitsee gefährdet sei. Beeindruckt davon nahm der Richter nun Abstand von einer Strafe, jetzt wiederum wollte Alois Schmidinger aber nicht mehr spielen. Nach hitzigen Wortgefechten endete die Verhandlung mit der Anweisung des Richters, Alois Schmidinger müsse nun wieder für den TSV spielen"

1991: 1275 Jahr-Feier

Verschiedenes:

Sebastian Kirchbichler wechselte wohl im 18. Jahrhundert von Eiselfing nach Obing als Lehrer
Anderl Löw, in Obing geboren

Literatur in Bayerischen Bibliotheken zu Obing

Furthner, Johann N.: DEUTSCHE MESSE für die Orgel und Discant oblig: Alto, Basso, 2 Violini, 2 Corni oder Clarini und Violon ad libitum. in Musik gesetzt von Johan Nepom: Furthner Hilfspriester bei der Pfarrey Obing. N.ro 1 Wir werfen uns darnieder & c. & c.. - 9 St. EST:[Deutsche Messe], München, bei Ignatz Joseph Lentner. - Lith.o.Nr.
Der Traunbote : zugl. Lokalbl. für Altenmarkt, Obing, Schnaitsee u. Umgebung ; Amtsblatt für d. Stadtrat, d. Amtsgericht u. d. übrigen Behörden Trostbergs, Traunstein : Rauchenegger, 1868*1869 #Wöchentl. - Forts. --->#Traun-Alz-Bote. - ZDB-Nr.: 1257621-9
Bürgernachrichten. Obing. Schrobenhausen, 1988
[Topographische Karte <1:25000>]. Bayerisches Landesvermessungsamt München. Bayern / Landesvermessungsamt. 7940. Obing. München, 1990; 1995; 1999
Brenninger, Georg: Die Kirchen der Pfarrei Obing. München u.a., 1990
Mayer, Walter. Die Chronik von Obing, 1991
Obing. Zsstellung und Bildtexte: Ludwig Mörner. Horb am Neckar, 1992
Eiber, Ludwig: 1914: Hamburg - New York - Hamburg: ein Tagebuch, 1993. - Ill. Ludwig Mayr aus Obing. - In: Geschichte quer . - Ingolstadt. - 2 (1992/1993), S. 50 - 52
Mayer, Walter: Kampf und Krampf um Schienen und Dampf: Geschichtliches von der Lokalbahn Bad Endorf - Obing, in: Der Heimatspiegel . - Trostberg. - 1997,1, S. 4 ff
Mikulla, Christian: Hydrogeologisches Modell des quartären Hauptgrundwasserleiters auf Kartenblatt 7940 Obing. Garching, 1998
Pfarrei <Obing>: Informationen der Pfarreien und Gemeinden Obing - Pittenhart - Kienberg. Obing, [1999]

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