Erich Przywara

Erich Przywara (1889-1972)
katholischer Religionsphilosoph und Theologe

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Quelle:
1 http://www.undpress.nd.edu/catalogs/Spring2002/images/erich.jpg
2 http://www.eichendorff-zentrum.vdg.pl/40_Erich%2520Przywara.jpg
3 http://www.gesuiti.it/moscati/Img3/Przywara.jpg Biographie:

* 12.10. 1889 in Kattowitz
1908-1910 Noviziat in der Gesellschaft Jesu in Exaten (Holland)
1910-1921 ordensübliche Ausbildung in Valkenburg in Theologie und Philosophie
1910-1913 Studium der Philosophie in Valkenburg
1913-1917 Kollegsjahre als Musikpräfekt in Feldkirch (Vorarlberg)
1917-1921 Studium der Theologie in Valkenburg
1920 Priesterweihe
1921-1922 Tertiat (wiederum in Exaten)
1922-1941 Mitarbeit in der Redaktion der »Stimmen der Zeit« in München bis zu deren Verbot durch die Gestapo
1925 Bekanntschaft zwischen Erich Przywara und Edith Stein. Er bewunderte sie als Lehrerin und Erzieherin.
Von schwerer Krankheit gezeichnet, konnte Przywara noch während des Krieges sich der Altakademiker-Seelsorge widmen.
Nach unruhigen Jahren fand er, zuletzt in Hagen bei Murnau, ein abgelegenes Domizil, wo er sein umfangreiches Alterswerk der Krankheit abrang.
† 28.9. 1972 in Hagen bei Murnau, Grab in Pullach.

Bibliographie

Primärliteratur

Unsere Kirche. Neue religiöse Lieder, zus. mit Josef Kreitmaier, 1915, 193117;
Eucharistie und Arbeit. Freiburg im Breisgau, 1917; 1919; 1921
Geist. Freiburg im Breisgau, 1922
J.H. Kard. Newman, Christentum. Ein Aufbau, übertr.v. Otto Karrer, 8 Bdchen, 1922;
Einführung in Newmans Wesen und Werk. Freiburg i.Br., 1922
Religionsbegründung. Max Scheler - J.H. Newman,. Freiburg im Breisgau, 1923
Gottgeheimnis der Welt. München, 1923
Kirchenjahr. Freiburg im Breisgau, 1923
Sein im Scheitern - Sein im Aufgang. In: Stimmen der Zeit, Bd. 123 (1923), S. 152-161 (über Maurice Blondel)
LIEBE. Der christliche Wesensgrund. Freiburg 1924, Rarität, 116 S.
MAJESTAS DIVINA. Ignatianische Frömmigkeit. Augsburg-Köln-Wien 1925, Rarität, 78 S.
Wandlung. Augsburg, 1925
Der¬ Katholizismus als Lösung großer Menschheitsfragen, hrsg. vom Akademischen Verein "Logos". Akademischer Verein Logos. Innsbruck ; München [u.a.], 1925
Neue Theologie?, in: StZ 111, 1926, 348-360 (über Erik Peterson)
Gott. Köln, München (u.a.) 1926
Religionsphilosophie katholischer Theologie. München [u.a.], 1926; 1927
¬Das¬ Geheimnis Kierkegaards. München, 1929
Ringen der Gegenwart, 2 Bde., Augsbrug 1929;
Christus lebt in mir. Freiburg im Breisgau, 1929
Kant heute. Eine Sichtung, München 1930;
Analogia entis. Metaphysik, 1932;
Karmel. Geistliche Lieder, München 1932;
Homo. Verse, München 1933;
Augustinus. Die Gestalt als Gefüge, Leipzig 1934;
Christliche Existenz. Leipzig, 1934
Polarity. London, 1935
Dionysisches und christliches Opfer. In: Stimmen der Zeit 129 (1935) 11-24
Heroisch. Paderborn, 1936
Hymnus, Paderborn 1936;
Deus semper maior. Theologie der Exerzitien, 3 Bde., Freiburg im Breisgau 1938, (2)1964;
Crucis mysterium. Das christliche Heute, Paderborn 1939;
Corpus Christi mysticum. Würzburg, 1940
Die Reichweite der Analogie als katholische Grundform. In: Scholastik 15 (1940), S. 339-362, 508-532 (Auseinandersetzung mit Siewerth)
Neuer Thomismus. In: Stimmen der Zeit 138 (1940/41), S. 303-303 (Auseinandersetzung mit Max Müller)
Gebete in die Zeit, Salzburg, 1946
Was ist Gott? Summula, Nürnberg 1947, (2) 1953;
Nuptiae agni. Liturgie des Kirchenjahres, Nürnberg 1948;
Vier Predigten über das Abendland, Einsiedeln 1948;
Hölderlin. Nürnberg, 1949
Humanitas. Der Mensch gestern und morgen, Nürnberg 1952;
Christentum gemäß Johannes, Nürnberg 1954;
Zwiegespräch an seinem 65. Geburtstag am 12. Oktober 1954. Nürnberg, 1954
In und Gegen. Stellungnahmen zur Zeit, Nürnberg 1955;
Ignatianisch, Frankfurt/Main 1956;
Idee Europa, Nürnberg 1956;
Alter und Neuer Bund. Theologie der Stunde, München 1956;
Auferstehung im Tod. Zürich, 1956
Gespräch zwischen den Kirchen, zus. mit Hermann Sauer, Zürich 1956; Nürnberg 1956; 1957;
Mensch. Typologische Anthropologie, Nürnberg 1959;
Demut Geduld Liebe, Düsseldorf 1960;
Christ und Obrigkeit. Ein Dialog, Nürnberg u.a. 1961; 1962; Zürich 1962
Kirche in Gegensätzen, Düsseldorf 1962;
Hymnen des Karmel . Zürich, 1962
Criterios catolicos. San Sebastian, 1962
The¬ heart of Newman. London, 1963
Gedenkwort, in: Schneider, Reinhold: Briefwechsel. : mit Gedenkworten von Theodor Heuss, Werner Bergengruen, Erich Przywara u. e. Vortrag von Reinhold Schneider, Zürich, 1963
Schriften I: Frühe religiöse Schriften, II: Religionsphilosophische Schriften, III: Analogia entis. Metaphysik. Ur-Struktur und All-Rhythmus, 1962;
Logos, Düsseldorf 1964;
Katholische Krise, hrsg.v. Bernhard Gertz, Düsseldorf 1967.
Augustinisch. Einsiedeln, 1970
Evangelium . Nürnberg o.J.
Vom Himmelreich der Seele. Freiburg i.Br. o.J.
Bibliographie:
Erich Przywara. Sein Schrifttum 1912-1962, zusammengestellt v. Leo Zimny, 1963; -
Erich Przywara 1889-1989. Eine Festgabe, Düsseldorf 1969 (S.40-47 ist die umfangreiche wissenschaftl. Lit. über E.P. vor 1969 von Julio Terán Dutari zusammengestellt).
Sekundärliteratur:
Balthasar, Hans Urs von: Erich Przywaras Philosophie der Analogie. Pullach, 1933
Balthasar, Hans Urs von: Analogie u. Dialektik / Natur. Zur Klärung der theol. Prinzipienlehre K. Barths, in: DTh 22, 1944, 171-216, 23, 1945, 3-56;
Copers, G.: De analogieleer van Erich Przywara. Brussel, 1952
Steck, Karl G.: Über das ekklesiologische Gespräch zwischen Karl Barth u. Erich Przywara 1927-1929, in: Antwort. Festschr. K. Barth, 1956, 249-265;
Kühn, Ulrich: Natur u. Gnade, 1961, 92-113;
Behn, Siegfried (Hrsg.): Der beständige Aufbruch. Festschr. für Erich Przywara, Nürnberg 1959 (auch 1962?, 1957?); darin:
Schmitt, Carl: Nomos-Nahme-Name, S. 92 ff.;
Balthasar, Hans Urs von:: Erich Przywara, in: H.J. Schultz (Hrsg.), Tendenzen der Theol. im 20. Jh., 1966, 354-359;
Rahner, Karl: Laudatio auf Erich Przywara, in: Gnade als Freiheit, 1968, 266-273; -
Gertz, Bernhard: Glaubenswelt als Analogie. Düsseldorf/Darmstadt, 1969
Puntel, L. Bruno: Analogie u. Geschichtlichkeit, 1969;
Seit, Emil: Die Gottesfrage im Aufbruch und in der Auseinandersetzung katholischer Religionsphilosophie zwischen den beiden Weltkriegen. Augsburg, 1969
Gertz, Bernhard: Kreuz-Struktur. Zur theol. Methode Erich Przywaras, in: ThPh 45, 1970, 555-561;
Terán Dutari, Julio: Die Geschichte des Terminus »Analogia Entis« u. das Werk Erich Przywaras, in: PhJ 77, 1970, 163-179;
Stertenbrink, Rudolf: Ein Weg zum Denken, 1971; -
Gertz, Bernhard: Was ist Analogia Fidei?, in: Cath 26, 1972, 309-324; -
G(uimarães), F(erreira) P(edro M.): In memoriam Erich Przywara, in: Verbum 29, 1972, 233-236;
Lotz, Johannes B., in: StZ 190, 1972, 289 f.; -
Terán Dutari, Julio: Christentum u. Metaphysik, München 1973;
Fries, Heinrich, in: Cath 27, 1973, 69-72; -
Sánchez Morales N.: Erich Przywara, Nota bio-bibliogr., in: Augustinus 18, 1973, 63-67; -
Schoch, Max, in: Znak 25, 1973, 651 ff.; -
Fischer, Klaus: Der Mensch als Geheimnis, 1974; -
Mechels, Eberhard L.: Analogie bei Erich Przywara und Karl Barth. Neukirchen-Vluyn, 1974
Nielsen, Niels C.: Analogy and the knowledge of God, in: Rice Univ. Studies 60, 1974, 21-102; -
Aróstegui, Luis: La gloria de la cruz en Erich Przywara, in: Rv. de espiritualidad 35, 1976, 275-300; -
Masi, Guiseppe: L'esistenzialismo tedesco, in: Grande antologia filosofica 25, 1976, 661-825; -
Quadt, Anno: Gott u. Mensch, 1976, 281-303; -
Balthasar, Hans Urs von: Erich Przywara, in: Lessico dei teologi del sec. XX, 1978, 347-354; -
Siewerth, Gustav: Auseinandersetzung mit Erich Przywara, in: Ges. Werke 2, 1979, 300-344; -
Terán Dutari, Julio: Zur phil.-theol. Auffassung der Freiheit bei K. Rahner u. Erich Przywara, in: Herbert Vorgrimler (Hrsg.), Wagnis Theologie, 1979, 284-298;
Prkacin, Roko: Il¬ ruolo e lo sviluppo della cristologia degli esercizi spirituali di Ignazio di Loyola secondo l'interpretazione di Erich Przywara, 1981 (Diss. Rom), 1980
Schaeffler, Richard: Die Wechselbeziehungen zwischen Phil. u. kath. Theol., 1980, 42-59; -
Cavallini, Stefano: La presenza tomista nell` opera di E.P., in: Atti dell` VIII Congr. tomistico internazionale, VIII, 1982, 256-263; -
Schmid, Johannes: Im Ausstrahl der Schönheit Gottes, 1982; - James V. Zeitz, Spirituality and Analogia Entis according to Erich Przywara, 1982;
Zeitz, James V.: Spirituality and analogia entis according to Erich Przywara, S.J.. Washington, DC, 1982
Aróstegui, Luis: El Carmelo come símbolo teológico en Erich Przywara, in: Rv. de espiritualidad 41, 1982, 613-634; -
Schneider, Michael: Unterscheidung der Geister. die ignatianischen Exerzitien in der Deutung von E. Przywara, K. Rahner und G. Fessard, Innsbruck [u.a.], 1983 ((Innsbrucker theologische Studien ; 11) Vollst. zugl.: Wien, Univ., Diss., 1981, überarb. )
Schrijver, Georges de: Le merveilleux accord de l'homme et de Dieu, 1983; -
Edwards, A.: Katallage. Mito y logos en Troeltsch a luz de E.P., in: Stromata 39, 1983, 285-310; -
Schneider, Michael: »Unterscheidung der Geister«. Die ignatianischen Exerzitien in der Deutung von E.P., K. Rahner u. G. Fessard, Innsbruck u.a. 1983; 1987
Blattmann, Ekkehard: Welt im Feuer. Zu R. Schneiders spätem Weltbild unter E.P.s Einfluß, in: Trauer u. Widerspruch, 1984; -
Pöhlmann, Horst Georg: Erich Przywara, in: Gottes Denker, 1984, 191-205; -
Zoche, Hermann-Josef: Zwischen Pantheismus u. Theopanismus: : zur Grundlegung u. Struktur d. kreatürl. u. gnadenhaften Gottesbeziehung d. Menschen nach d. Analogielehre Erich Przywaras (Diss. Augsburg), 1985; -
Naab, Erich: Zur Begründung der analogia entis bei E.P., 1987;
Wittschier, Sturmius-M.: Kreuz, Trinität, Analogie, 1987, 48-77; -
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Schmid, Johannes: Przywara and von Balthasar on analogy, in: The Thomist 52, 1988, 473-498; -
Schmid, Johannes: Erich Przywara on ultimate reality and meaning: Deus semper maior, in: Ultimate Reality and Meaning 12, 1989, 192-201; -
Terán Dutari, Julio: Analogía de la libertad. Un tributo al pensamiento de Erich Przywara., Quito 1989;
Naab, Erich: Anmerkung zu Erkenntnis und Glaube : Zur Erinnerung an Erich Przywara SJ (1889-1972), in: Forum Katholische Theologie 5, 1989, 25-43
Neufeld, Karl H.: Kategorien des Katholischen, in: Cath 43, 1989, 295-311;
Neufeld, Karl H.: Vertiefte u. gelebte Katholizität, in: ThPh 65, 1990, 161-171;
Radkiewicz, Jan: Auf der Suche nach einem mariologischen Grundprinzip, 1990, 102-120; -
Wulf, Friedrich: Christliches Denken, in: Paul Imhof (Hrsg.), Gottes Nähe. Festschr. Josef Sudbrack, 1990, 356-366;
Collins, James: Przywaras `Analogia entis', in: Thought 65, 1990, 265-277; -
Beck, Heinrich: Freiheit und triadische Struktur des Seins - im Ausgang v. E.P., in: FZPhTh 38, 1991, 385-398; -
Schmitz, Rudolf Michael: Aufbruch zum Geheimnis der Kirche Jesu Christi, 1991; -
Metzl, Klaus: Analogia entis: zur Diskussion zwischen Erich Przywara und Karl Barth, 1992. - 155 Bl. (Hochschule für Philosophie <München>: Magisterarbeiten ; 317) München, Hochsch. für Philosophie, Magisterarbeit, 1991/92. -
Schumacher, Thomas: "In-Über" : Analogie als Grundbestimmung von Theo-logie, im Ausgang von Erich Przywara, 1993. - 69 Bl., (Hochschule für Philosophie <München>: Magisterarbeiten ; 359) München, Hochsch. für Philosophie, Magisterarbeit, 1993. -
Faber, Eva-Maria: Kirche zwischen Identität u. Differenz, Die ekklesiologischen Entwürfe v. Romano Guardini u. E.P., 1993; -

vgl. dazu: Schilson, Arno: Rez. Eva-Maria Faber, Kirche zwischen Identität und Differenz. Die ekklesiologischen Entwürfe von Romano Guardini und Erich Przywara (Würzburg 1993), in: Theologie und Glaube 84 (1994) 256-258

Faber, Eva-Maria: Deus semper maior. Erich Przywaras Theologie der Exerzitien. In: GuL 66 (1993) 208-227.
Faber, Eva-Maria: Einführung zu Erich Przywara. In: Weismayer, Josef (Hrsg.); Greshake, Gisbert (Hrsg.): Quellen geistlichen Lebens Bd. 4: Die Gegenwart. Mainz: Grünewald, 1993, 101f.
Nieborak, Stefan: "Homo analogia" : zur philosoph.-theolog. Bedeutung d. "analogia entis" im Rahmen d. existenziellen Frage bei Erich Przywara S.J (1889-1972). - Frankfurt am Main u.a. : Lang, 1994. - XVIII, 633 S. - (Theologie im Übergang ; 13). - Zugl.: Augsburg, Univ., Diss., 1993/94
Biju-Duval, Denis: Foi chrétienne et philosophie de la connaissance, étude d'Analogia entis d'Erich Przywara et contribution théologique au débat, 1994, Roma, Pontificia Univ. Gregoriana, Diss., 1994, Ausz
Wiesemann, Karl-Heinz: "Zerspringender Akkord": das Zusammenspiel von Theologie und Mystik bei Karl Adam, Romano Guardini und Erich Przywara als theologische Fuge, Würzburg : Echter, 1999. - XI, 431 S. (Studien zur systematischen und spirituellen Theologie ; 26) Zugl.: Rom, Päpstliche Univ. Gregoriana, Diss., 1995. -
Faber, Eva-Maria: Skandal und Torheit. Katholische Kreuzestheologie bei Erich Przywara. In: GuL 69 (1996) 338-353.
Molteni, Paolo: Al di là degli estremi: introduzione al pensiero di Erich Przywara. Milano, 1996
López Quintás, Alfonso: ¬El¬ poder del diálogo y del encuentro: Ebner, Haecker, Wust, Przywara, Madrid : Biblioteca de Autores Cristianos, 1997. - XV, 247 S. (Biblioteca de autores cristianos ; 575)
Zechmeister, Martha: Gottes-Nacht. Erich Przywaras Weg Negativer Theologie (Münster: Lit, 1997). - 340 S. (Religion - Geschichte - Gesellschaft ; 4) Zugl.: Wien, Univ., Habil.-Schr., 1996; (2)2000
Ruster, Thomas: Die verlorene Nützlichkeit der Religion: Katholizismus und Moderne in der Weimarer Republik, Paderborn (2)1997.
Faber, Eva-Maria: Art. Przywara, Erich. In: TRE 27 (1997) 607-610
Faber, Eva-Maria: Chemin de kénose: la réponse de sainte Thérèse à l'héroïsme de ses contemporains d'après le Père Erich Przywara, s.j. In: Baudry, Joseph (Hrsg.): Thérèse et ses théologiens. Colloque organisé par l'Institut Catholique de Toulouse et les Carmes de Toulouse. Versailles: Ed. St.-Paul, 1998, 95-108.
Schmid, Margarete: Erich Przywara SJ: 1889 - 1972, Köln : Koinonia-Oriens e.V., 1999. - 36 S. (Edition Cardo ; 36)
Gerl, H.B.: Die Newman-Rezeption in den 20er Jahren in Deutschland. Edith Stein im Umkreis von Maria Knoepfler, Romano Guardini und Erich Przywara, in: Internationale katholische Zeitschrift "Communio" 30 (2001) 434-449;
O´Meara, Thomas F. O.P.: Erich Przywara, S.J. His Theology and His World. Foreword by Michael A. Fahey, S. J., University of Notre Dame Press 2002
Zechmeister, Martha: Art. Erich Przywara, in: LThK3 VIII (erscheint demnächst).
außerdem:

RGG2 IV, 1609; -
Kosch, KD 3718; -
Philosophen-Lexikon (Ziegenfuß) II, 313 f.; -
Diccionario de Filosofia 773; -
EncF III, 1697 f.; -
Dict. des Philosophes (Huisman) II, 2149 ff.; -
Catholicisme XII, 173; -
DSp XII, 2493-2501.
Gröger, Johannes: Schlesische Kirche in Lebensbildern. Sigmaringen, Bd. 5: Schlesische Priesterbilder, darin auch: Erich Przywra

Thesen:

Karl Rahner in seiner Laudatio auf Erich Przywara: "Die Durchschnittstheologie ... könnte sich heute und morgen zu ihrem Segen erschrecken lassen von dem dunklen Feuer der Theologie Przywaras. ... Der ganze Przywara, besondes der späte, ist erst noch am Kommen. Er steht an einem Ort des Weges, an dem die vielen in der Kirche erst noch vorbeiziehen müssen."
Diese Laudatio blendet aus, dass Przywara neben Carl Schmitt, Hans Barion und Karl Eschweiler als ein wesentlicher Promotor der sog. "alten" Politischen Theologie betrachtet werden muss. (vgl. dazu auch: Dr. Joseph Monserrat)
Nicht unproblematisch aber bezeichnend ist daher Martha Zechmeisters Versuch, ihn als "negativen Theologen" als Wegbereiter der "neuen" Politischen Theologie darzustellen.
Przywara gilt aber auch als Lehrer und Mentor von Hans Urs von Balthasar und war u.a. befreundet bzw. bekannt mit Karl Barth und Edith Stein (seit 1925)
Erich Naab (im BBKL): "Als hellsichtiger Beobachter und Deuter der religiösen und philosophischen Bewegungen der Zeit zwischen den Kriegen, verstand es Przywara in ausgedehnter Vortragstätigkeit und zahlreichen Veröffentlichungen die Gottesfrage, die Frage nach dem Verhältnis zwischen der Allwirksamkeit Gottes und der Eigenwirksamkeit des Geschöpfes, des Menschen, als das entscheidende Kriterium im Ringen der Gegenwart auszuweisen. Gleichermaßen mit eigengeprägtem Verständnis Augustins und Thomas` ausgestattet und durch ignatianische Spiritualität geformt, fand Przywara mit der analogia entis die Grundstruktur bzw. den dynamischen Rhythmus des Seins und Denkens. Die philosophische Begründung, die mit dem Satz vom Widerspruch anhebt, führt zu einer letzten reductio in mysterium, der Anerkenntnis der je größeren Unähnlichkeit Gottes gegenüber allem geschaffenen Sein, wie das die Formel des 4. Laterankonzils (DS 806) festhält. Ein Form-Primat der Theologie wird für Metaphysik ausgesagt, ohne daß sie selbst zur formalen Metaphysik wird. Durch seine Hinweise wurde die Analogieproblematik zu einer Grundfrage der neueren Metaphysik, ihre Beantwortung durch Przywara zugleich (kontrovers- und fundamental-)theologisch anregend. In späteren Arbeiten zur Hl. Schrift, teils aus Predigten entstanden, suchte er in Absetzung von den eingeführten Methoden die innere Entsprechung der Offenbarungsaussagen im Alten und Neuen Testament, die Analogie des Glaubens, vor allem in den großen Bild-Gleichnissen der Schrift, herauszuarbeiten, um in diesem Rückgang den Umbruch der Gegenwart transparent werden zu lassen auf das Geheimnis der sich im Kreuz erbarmenden, austauschenden Liebe Gottes. Neben der oft schwierigen, bisweilen etwas gekünstelten Prosa schuf sich Przywara Ausdruck in zahlreichen Gedichten und Liedern."

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