Franz-Martin Schmölz im Internet

Helmut Zenz:
Franz-Martin Schmölz im Internet

Franz-Martin Schmölz O.P. (1927-2003) -
Katholischer Sozialethiker und Rechtsphilosoph

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Biographie

*16.12.1927 in Fischen/Allgäu
1944 Mit 17 Jahren im Zweiten Weltkrieg
Eintritt in den Dominikanerorden
1947-1960 Studium der Philosophie, Theologie und Politische Wissenschaft in Dillingen an der Donau (1947-1949), im Studienhaus des Dominikanerordens in Walberberg, am Pontificium Athenaeum Angelicum in Rom.
24.7.1954 Priesterweihe
1959-1961 wissenschaftlicher Assistent am Institut für Politische Wissenschaft der Universität München (Vorstand: Prof. Dr. Eric Voegelin). Voegelin prägte die Entwicklung und den Werdegang der Theologie von Schmölz nachhaltig. (Putz: "Ausgehend vom Hl. Thomas von Aquin versuchte er zeitlebens den Fragen der Gesellschaft und der Politik aus christlicher Verantwortung auf den Grund zu gehen, Politik und Katholische Soziallehre zu verbinden und tragfähige Lösungen für Probleme der Gegenwart und Zukunft zu finden.")
August 1961-2003: Am neugegründeten Internationalen Forschungszentrum für Grundfragen der Wissenschaften in Salzburg wird Schmölz Vorstand des Instituts für Politische Wissenschaft (Berufung durch Erzbischof Andreas Roracher)
Oktober 1962 Habilitation für Philosophische Gesellschaftslehre und Rechtsphilosophie in Salzburg
Juni 1963 Veröffentlichung seiner Habilitationsarbeit "Zerstörung und Rekonstruktion der politischen Ethik", wofür er den Kardinal-Innitzer-Preis erhielt, ist als Grundlegung für eine Politische Ethik zu verstehen. Schon vor der Publikation 3 erregte das Manuskript einige Gemüter.
1965 A.o. Univ. Prof. und Vorstand des Intitutes für Christliche Gesellschaftslehre an der Paris-Lodron-Universität Salzburg, zu deren Gründervätern er damit zählt.
1966 Mitinitiator der 1. Ottobeurer Studienwoche, danach häufige Teilnahme und mehrfache Leitung
1967 Ernennung zum ordentlichen Universitätsprofessor für Philosophische Gesellschaftslehre und Politische Theorie
1978 Großes Silbernes Ehrenzeichen für Verdienste um die Republik Österreich
1985-1997 ehemaliger Stiftungsrat der Gedächtnisstiftung Peter Kaiser (Fürstentum Liechtenstein)
1987-1997(1998) Präsident des Internationalen Forschungszentrum für Grundfragen der Wissenschaften Salzburg (Ernennung durch Erzbischof DDr. Karl Berg.)

Generalvikar Reißmaier war von 1989-1992 sein Assistent am Internationalen Forschungszentrum für Grundfragen der Wissenschaften in Salzburg

1988 Silbernes Ehrenzeichen des Landes Salzburg
1989 Ehrenkreuz für Wissenschaft und Kunst 1. Klasse.
1.11.1990: Emeritierung
Honorarprofessor an dem mittlerweile zur Geisteswissenschaftlichen Fakultät gehörenden Institut für Politikwissenschaft.
1998 Goldenes Ehrenzeichen des Landes Salzburg
+ 12.2.2003 in Salzburg (19.2.2003 Beisetzung in seiner Heimat in Pfronten/Allgäu)
Mitbegründer des Senatsinstituts für Politikwissenschaft hat er wichtige Weichen in der Forschungs- und Wissenschaftsorganisation in Salzburg gestellt.
viele Jahre Dekan der Theologischen Fakultät der Universität Salzburg.
viele Jahre Mitglied des Verwaltungsrates und Geschäftsführenden Ausschusses des Katholischen Hochschulwerkes
viele Jahre Mitglied des Präsidiums und Direktoriums der Salzburger Hochschulwochen.
mehrere Jahre Vorstand des interfakultären Instituts für Politische Wissenschaften an der Universität Salzburg, an dessen Errichtung er maßgeblich beteiligt war.
Honorarsenator der Europäischen Akademie der Wissenschaften und Künste
maßgebliche Beteiligung an der Beheimatung der österreichischen Institute für Menschenrechte und Rechtspolitik am IFZ
maßgebliche Beteiligung an der Erweiterung des Arbeitsraumes für beide Institute durch den Ausbau des Dachbodens der Edmundsburg, welcher durch eine großzügige Förderung der Peter-Kaiser-Stiftung unter ihrem Präsidenten Senator Prof.DDr. Herbert Batliner verwirklicht werden konnte.
langjähriger Freund und Berater vom österreichischen Bundeskanzler Dr. Josef Klaus und Berater von Salzburger Politikern.
seinen Rat und seine Kenntnisse stellte er auch der Österreichischen Bischofskonferenz (als Mitglied der Theologenkommission), und den Salzburger Erzbischöfen zur Verfügung. Für dieses Engagement wurde er zum Konsistorialrat ernannt.
Das Albertus-Magnus-Haus der Dominikanerinnen in Salzburg geht wesentlich auf seine Initiative zurück.

Bibliographie
Primärliteratur

Das Naturgesetz und seine dynamische Kraft. Freiburg, Schweiz, 1959 (Thomistische Studien, Bd. VIII)
Zur Situation der Politischen Wissenschaft, in: Die neue Ordnung, 14. Jg., Heft 3, 1960, 168-179;
Aufgaben der politischen Ethik, in: Ordo Socialis. Carl Sonnenschein-Blätter. Zeitschrift für christliche Soziallehre und -arbeit, 8. Jg., Heft 3-4, 1960/61, 203-211;
Sozialismus contra Naturrecht, in: Der Staatsbürger. Beilage der Salzburger Nachrichten, 26.10.1960, 3 f.;
Historia Sacra et profana bei Augustin, in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, Heft 3-4, 1961, 308-321;
Theoretische Grundlagen politischer Ethik, in: Die neue Ordnung, 15. Jg., Heft 2, 1961, 81-88;
Die neue Wissenschaft der Politik, in: Rheinischer Merkur, 16. Jg., Nr. 1, Neujahr 1961, 7;
Das Dilemma der Politischen Ethik bei Max Weber, in: Dempf, A. u.a., Politische Ordnung und menschliche Existenz. Festgabe für Eric Voegelin zum 60. Geburtstag, München 1962, 475-496;
Ideologie und Ordnung in "Mater et Magistra", in: Die neue Ordnung, 16. Jg., Heft 2, 1962, 91-97;
Der gesellschaftliche Mensch und die menschliche Gesellschaft bei Thomas von Aquin, in: Die neue Ordnung, 16. Jg., 1962, 328-335;
Thomas von Aquin, in: Görres-Gesellschaft, Staatslexikon. Recht Wirtschaft Gesellschaft, Bd. 7, Freiburg 1962, Sp. 973-984;
Strafe setzt Schuld voraus (Arthur Kaufmann: Das Schuldprinzip), in: Der Staatsbürger. Beilage der Salzburger Nachrichten, 13.2.1962;
Hat die Zukunft schon begonnen? Zur ersten Konzilsrede des Papstes: Was Johannes XXIII. meinte, als er von "angemessener Erneuerung" sprach, in: Salzburger Nachrichten, 19.10.1962, 18. Jg., Nr. 242, 3;
Morgen wird die Bosheit der Erde ausgelöscht, in: Salzburger Nachrichten, 18. Jg., Nr. 296, Weihnachten 1962, 1;
Zerstörung und Rekonstruktion der politischen Ethik. München, 1963 (Münchener Studien zur Politik, Heft 2)
(Hrsg.): Das Naturrecht in der politischen Theorie. Wien, 1963 (Sonderausgabe der Österreichischen Zeitschrift für öffentliches Recht 13, Heft 1-2/Internationales Forschungszentrum für Grundfragen der Wissenschaften in Salzburg, 1. Forschungsgespräch), darin:

Der gesellschaftliche Mensch und die menschliche Gesellschaft bei Thomas von Aquin, 52-59 (siehe 1962);
Zusammenfassung und Ergebnis, 163-166;

Machiavelli. Die Trennung von Ethik und Politik, in: Zeitschrift für Politik, 10. Jg., Heft 2, 1963, 131-144;
Weltpolitische Konturen aus vatikanischer Perspektive, in: Die neue Ordnung, 17. Jg., Heft 5, 1963, 387-390;
Revidiert die Kirche ihre politische Theorie? (Bericht und Gespräch), in: Die neue Ordnung, 17. Jg., Heft 6, 1963, 452-456;
Die Kirche als politischer Faktor. Franz-Martin Schmölz: Enzyklika und Weltpolitik, in: Forum, X. Jg., Heft 117, 1963, 401 ff.;
Kirche und Demokratie, in: Die neue Ordnung, 17. Jg., Heft 6, 1963, 401-415;
Die Kirche auf dem Weg zur Demokratie I, in: Forum, X. Jg., Heft 120, 1963, 575-578;
Historia Sacra et profana bei Augustin, in: Rahner SJ, H. u.a., Perennitas. P. Thomas Michels OSB zum 70. Geburtstag, Münster 1963, 32-45 (siehe 1961);
Demokratie und Kirche, in: Salzburger Nachrichten, 8.3.1963, 1;
War die Kirche auf dem Holzweg?, in: Salzburger Nachrichten, 8.8.1963, 2; 9.8.1963, 2; 10.8.1963, 4; 12.8.1963, 2; 13.8.1963, 6;
Demokratie hat mit "Staat" wenig zu tun. Verhältnis zwischen Staat und Kirche - Revidiert der Katholizismus seine politische Theorie?, in: Der Staatsbürger. Beilage der Salzburger Nachrichten, 15.10.1963, 1;
"Friede auf Erden". Ein realistischer Weg aus der weltpolitischen Sackgasse, in: Ruhr-Wort. 21.-28.12.1963, 5. Jg., 5;
(Hrsg.): Der Mensch in der politischen Institution. Wien, 1964 (Sonderausgabe der Österreichischen Zeitschrift für öffentliches Recht 14, Heft 1-2/Internationales Forschungszentrum für Grundfragen der Wissenschaften in Salzburg, 2. Forschungsgespräch), darin:

Societas civilis sive Republica sive Populus, 28-50;
Zusammenfassung und Ergebnis, 177 ff.;

Neue Welt - neue Kirche?, in: Maier, H., Deutscher Katholizismus nach 1945. Kirche Gesellschaft Geschichte, München 1964, 15-35;
Die Kirche auf dem Weg zur Demokratie II, in: Forum, XI. Jg., Heft 121, 1964, 17-21;
Die neue Kirche in der neuen Welt, in: Hochland. Zeitschrift für alle Gebiete des Wissens und der schönen Künste, 56. Jg., Heft 6, 1964, 473-484;
Ein neuer Weg für die Wissenschaft?, in: Österreichische Zeitschrift für öffentliches Recht, Heft 3-4, 1964, 291 f.;
Verfassungstheorie bei Thomas von Aquin und moderne Politik, in: Religion, Wissenschaft, Kultur, 15. Jg., Folge 3-4, 1964, 243-254; auch in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, Heft 1-4, 1964, 149-164;
Forschung - Ausbildung - Bildung? (Offenes Gespräch um die Salzburger Universität), in: Salzburger Nachrichten, 25.1.1964, 5;
Zur Kritik an der Demokratie I+II, in: Forum, 12. Jg., Heft 136, 1965, 169 ff. und Heft 137, 1965, 246 ff.;
Politik zwischen Ordnung und Ideologie, in: Kulturreferat der Steiermärkischen Landesregierung, Steierische Akademie 1965. Der Humanitätsbegriff als Gegenstand ideologischer Auseinandersetzung, 76-85;
Mitarbeit Gesprächskreis: Hemmen Tabus die Demokratisierung der deutschen Gesellschaft?, in: Bergedorfer Protokolle, Bd. 12, Hamburg 1965;
Chance und Dilemma der politischen Ethik. Köln, 1966
Der Mensch in der politischen Ordnung. Zwei Festreden, gehalten an der Universität Salzburg, Salzburg/München, 1966 (Salzburger Universitätsreden, Heft 15)
Die Bedeutung der Bildung in der industriellen Gesellschaft der Gegenwart. Wien, 1966
Eine Chance für den Frieden?, in: Klausener, E. (Hrsg.): Katholik in Freiheit und Verantwortung. Beiträge zu Zeitfragen, Berlin 1966, 153-171;
Der Verlust der Transzendenz, in: Salzburger Jahrbuch für Philosophie, 1966/67, Nr. 1/11, 259-270;
Die politische Aufgabe des Akademikers, in: Die neue Ordnung, 20. Jg., Heft 1, 1966, 53-59;
Die Bedeutung der Bildung für die Demokratie, in: Gesellschaft und Politik. Schriftenreihe des Institutes für Sozialpolitik und Sozialreform, Neue Folge, 2. Jg., Heft 1, 1966, 4-15;
Adam Schaffs Revolution I+II, in: Neues Forum, XIII. Jg., Heft 147, 1966, 167-170 und Heft 148-149, 1966, 265-269;
Das Ende eines Traumes? Adam Schaff oder die Frage nach dem Menschen im Marxismus, in: Wort und Wahrheit, 21. Jg., Heft 6-7, 1966, 449-456;
Politik zwischen Ordnung und Ideologie I+II, in: Österreichische Monatshefte, 22. Jg., Heft 3, 1966, 23 ff.; und Heft 4, 1966, 29 f.; (siehe 1965)
Macht - Politik - Wissenschaft, in: Österreichische Monatshefte, 22. Jg., Heft 10, 1966, 38 f.;
Kirche und Politik, in: Rupertusblatt, 20.2.1966, 6 f.;
Der Marxismus heute - das Ende eines Traumes. Weder als Religionsersatz noch als wissenschaftliche Basis geeignet. Durch den Abbau der alten Klassengesellschaft ist die "neue Klasse" entstanden. Die Frage nach dem Glück, in: Tiroler Tageszeitung, 28.5.1966, 10 u. 24;
Das neue Gesicht des alten Marxismus, (Bericht und Gespräch), 1. + 2. Teil, in: Die neue Ordnung, 21. Jg., Heft 1, 1967, 68-73 und Heft 2, 1967, 148-154;
Den gamle marxismus nye ansigt, in: Okonomi-Undervisning i Ostrig. Rapport om de ostrigske sparekassers indsats pa okonomiundervisningsomradet. (Statens paedagogiske Forsogscenter, Rodovre) Studierejse til Ostrig, Rapport 9, 1967, 19-24;
(Hrsg.): Christliches Leben heute, Themenkreis 3: Der Christ in der Gesellschaft, Bd. 1: Hans Maier, Der Christ in der Demokratie, 1968; Bd. 2: Martin Rock, Christ und Revolution, 1968;
Beiträge in: Marcic, R. u.a., Zur Reform der österreichischen Innenpolitik 1955-1965, Zweites Buch: Der demokratische Prozeß, (Salzburger Universitätsschriften. DIKE. Schriften zu Recht und Politik, Bd. 2, 2. Buch) Wien 1968, darin:

Verfassungstheorie bei Thomas von Aquin, 1129-1134;
Demokratie und Diskussion, 1189 f.;

Christliche Kriegsschuld, christliche Friedenspflicht, in: Neues Forum, 15. Jg., Heft 179-180, 1968, 711 ff.;
Aus der Werkstatt des Forschers, in: Österreichische Hochschulzeitung, 20. Jg., Nr. 4, 15.2.1968, 5;
(Hrsg.): Christ zwischen Kirche und Politik. Notwendigkeit und Not des Dialogs, Salzburg (u.a.) ; München, 1969 (Internationales Forschungszentrum für Grundfragen der Wissenschaften Salzburg, 8. Forschungsgespräch), darin:

Das neue Gesicht des alten Marxismus, 13-30; (siehe 1967)
Zusammenfassung und Ergebnis, 271-276;

Angst vor der Demokratie? Mitsprache der Laien keine gezielte "Entmachtung" kirchlicher Autorität, in: Österreichisches Klerus-Blatt, 8.3.1969, 2 f.;
Gottlose Brüder. Die gewandelte Stellung der Kirche zum Atheismus - ein Beitrag zur immer gleichbleibenden Lehre der Kirche, in: Neues Forum, 16. Jg., Heft 192, 1969, 715-718;
Das Christentum von morgen, in: Zeichen der Zeit. Monatsschrift für Kirche und Kultur, Nr. 1, o.J., 17-20;
Die politische Verantwortung der Christen, in: Grundfragen der Politik. Recht, Staat, Demokratie, Weltanschauung (Konfrontationen 3), Wien 1969, 257-275;
Wann wird es Frieden geben? Zur Theologie des Friedens bei Thomas von Aquin, in: Michels, Th., Heuresis. Festschrift für Andreas Rohracher. 25 Jahre Erzbischof von Salzburg, Salzburg 1969, 190-203;
Die postkonziliare Krise der Autorität, in: Weinzierl, E., Die päpstliche Autorität im katholischen Selbstverständnis des 19. und 20. Jahrhunderts (Internationales Forschungszentrum für Grundfragen der Wissenschaften Salzburg, 11. Forschungsgespräch), Salzburg 1970, 171-181;
Kirche und Atheismus, in: Hörmann, K. u.a., Zusammenarbeit von Christen und Atheisten. Das Problem der gemeinsamen sittlichen Normen. Moraltheologentagung 1969 in Wien (Wiener Beiträge zur Theologie, Bd. 34), Wien 1970, 9-18;
Die Krise der Autorität nach dem Konzil, in: Die neue Ordnung, 24. Jg., Heft 2, 1970, 90-98;
Demokratie in der Kirche?, in: Die neue Ordnung, Heft 5, 1970, 366 ff.;
Oswald von Nell-Breuning, in: Christ in der Gegenwart. Der christliche Sonntag, 22. Jg., Nr. 10, 8.3.1970, 76;
Die postkonziliare Krise der Autorität, in: Österreichisches Klerus-Blatt, 30.5.1970, Teil 1, Nr. 11, 4; 12.6.1970, Teil 2, Nr. 12, 3; 26.6.1970, Teil 3, Nr. 13, 4; 10.7.1970, Teil 4, Nr. 14, 4;
Die postindustrielle Gesellschaft und das Christentum, in: VÖWA Wirtschafts-Kurier, 2. Jg., Heft 7-8, 1970, 5;
Kirche und Atheismus, I: Neue Aufgabe, in: Österreichisches Klerus-Blatt, 17.10.1970, Nr. 21, 3; II: Neue Sicht, in: Österreichisches Klerus-Blatt, 31.10.1970, Nr. 22, 3; III: Ohne Diskriminierung, in: Österreichisches Klerus-Blatt, 14.11.1970, Nr. 23, 5;
(Hrsg.): Christliches Leben heute, Themenkreis 3: Der Christ in der Gesellschaft, Bd. 12: Karl Hörmann, Wehrdienst - Kriegsdienstverweigerung - Gerechter Krieg?, Augsburg 1971
Kirche und Atheismus, in: Ateiso e dialogo. Bolletino del segretariato per i non credenti, Nr. 2, 1972, 12-17;
Wehrdienst und Gewissen, in: Österreichisches Klerus-Blatt, 105. Jg., Nr. 22, 3.6.1972, 3 f.;
Religion, Kirche und Staat, in: Österreichisches Klerus-Blatt, 105. Jg., Nr. 22, 4.11.1972, 9;
Kirche im säkularisierten Staat, in: Österreichisches Klerus-Blatt, 106. Jg., Nr. 17, 25.8.1973, 1;
Staat - Kirche - Transzendenz, in: Österreichisches Klerus-Blatt, 106 Jg., Nr. 23, 17.11.1973, 4 f.;
Zukunftsfragen an das Christentum, in: Fischer, M. u.a., Dimensionen des Rechts. Gedächtnisschrift für René Marcic, Berlin 1974, 1089-1096;
Das Glück in der Politik? Bemerkungen zur Ersten Lektio des Kommentars von Thomas von Aquin zur Politik des Aristoteles, in: Eckert OP, W.P., Thomas von Aquino. Interpretation und Rezeption. Studien und Texte (Walberberger Studien. Philosophisch-Theologische Hochschule der Dominikaner. Philosophische Reihe, Bd. 5), Grünewald 1974, 196-201;
Die Demokratie und die Gleichheit aller Menschen. Eine Überlegung zur Lectio V im Kommentar zur Politik des Aristoteles von Thomas von Aquin, in: Salzburger Jahrbuch der Philosophie XIX/1974, Salzburg 1974, 315-320;
Thomas - der große Ordnungsdenker, in: Österreichisches Klerus-Blatt, 107. Jg., Nr. 6, 23.3.1974, 5;
700 Jahre Thomas von Aquin. Er entwarf das Bild einer universalen Ordnung. Auch seine Gesellschaftslehre lebt weiter, in: Präsent. Österreichische Wochenzeitung, Nr. 9, 28.2.1974, 9;
Der Mensch in der komplexen Gesellschaft, in: Österreichische Hochschulzeitung, 1.5.1974, III;
Über die Hoffnung (Bemerkungen zu II II quaestio 17 der Summa Theologiae des Thomas von Aquin), in: Katholisch-Theologische Fakultät der Universität Wien, Schriftleitung: Günter Virt, Spiritualität in Moral. Festschrift für Karl Hörmann zum 60. Geburtstag (Wiener Beiträge zur Theologie, Bd. 47. Reihe mystisch/spirituelle Theologie 2), Wien 1975, 119-125;
Ideologie, in: Gastager, H. u.a., Praktisches Wörterbuch der Pastoral-Anthropologie. Sorge um den Menschen, Wien u.a., 1975, Sp. 496 ff.;
Gemeinwohl - Völkergemeinschaft - Friede. Eine Begriffsuntersuchung bei Johannes Messner, in: Klose, A. u.a., Ordnung im sozialen Wandel. Festschrift für Johannes Messner zum 85. Geburtstag, Berlin 1976, 581-590;
(Hrsg.): Christlicher Friedensbegriff und europäische Friedensordnung. München, 1977 (Entwicklung und Frieden, Wissenschaftliche Reihe, Bd. 12), darin:

Zweimal christlicher Friede, 15-32;
Zusammenfassung und Ergebnis, 327 ff.;

Josef Klaus. Landeshauptmann von Salzburg 1949-1961, in: "Salzburg Dokumentationen", Bd. Nr. 29, Schriftenreihe des Landespressebüros. Salzburg 1978, 17-30;
Demokratie und Diskussion, in: Heitger, M., Verantwortung - Wissenschaft - Fortschritt. Festgabe zum 20jährigen Bestehen des Internationalen Forschungszentrums für Grundfragen der Wissenschaften in Salzburg, Wien 1981, 116-125;
Die Entrechtung des Bürgers durch Bürokratie, in: Studienkreis Kirche/Wirtschaft NRW, Kirche - Wirtschaft. Kolloquium, Gelsenkirchen 1981, 9(8?)-18;
Gesetzesflut und Gesetzesentrümpelung, in: Die neue Ordnung, Heft 5, 1981, 362-372;
Freiheit und Selbstverwirklichung, in: Freiheit, die ich meine, Sport und Kultur, 1981, 93;
Vom Sinngehalt der Arbeit, in: Österreichisches Klerus-Blatt, 114. Jg., Nr. 22, 31.10.1981, 2;
Gesetzesflut und Gesetzesentrümpelung, in: Helle, H. J., Kultur und Institution. Aufsätze und Vorträge aus der Sektion für Soziologie (Sozialwissenschaftliche Abhandlungen der Görres-Gesellschaft, Bd. 9), Berlin 1982, 187-196 (siehe 1981);
Entbürokratisierung, in: Österreichische Hochschulzeitung, 36. Jg., April 1983, 15;
Die Säkularisierung des europäischen Geistes, in: Piffl-Percevic, Th. u.a., Ökumenische Hoffnungen. Neun PRO ORIENTE-Symposien 1965 bis 1970, Innsbruck 1984, 62-71;
Staatsethik oder Politische Ethik?, in: Klose, Alfred/Schambeck, Herbert/Weiler, Rudolf (Hrsg.): Das Neue Naturrecht. Die Erneuerung der Naturrechtslehre durch Johannes Messner. Gedächtnisschrift für Johannes Messner (+ 12. Februar 1984), Berlin 1985, 209-216;
Vergessene Prinzipien der klassischen Tugendlehre, in: Katholische Ärztearbeit Deutschlands, Leitbilder gesunder Lebensführung (Aufträge. Schriftenreihe für das interdisziplinäre Gespräch der katholischen Akademikerarbeit Deutschland), Köln 1985, 55-61;
Föderalismus und Subsidiarität, in: Thesing, J. u.a., Entwicklung und Subsidiarität. Deutsch-polnisches Gespräch über Wirtschaft und Gesellschaft im Lichte der christlichen Sozialethik, Melle 1986, 198-209;
Il contributo della Chiesa all'unificazione dell'Europa, in: Convivium iris, Pubblicazione dell'istituto di ricerche e invizative sociali "iris", 3, 1986, 29-32;
Christliche Ethik im Religionsunterricht, in: Christlich-Pädagogische Blätter, 99. Jg., Heft 5, 1986, 370-377;
SN-Interview F.-M. Schmölz/Kurt Oberholzer, "Zur Diagnose" (über Symposion Kirche - Wirtschaft), Salzburger Nachrichten, 8.8.1986, 4.
Die Idee der Demokratie bei Thomas von Aquin, in: Christliche Demokratie. Schriften des Karl von Vogelsang-Instituts, Heft 1, 1987, 9-12;
Nach allem ... wieder eine Tugendethik?, in: Weingartner, P., Die eine Ethik in der pluralistischen Gesellschaft. Festschrift zum 25jährigen Bestehen des Internationalen Forschungszentrums in Salzburg, Innsbruck 1987, 25-34;
Demokratie ... die schlechteste Regierungsform mit Ausnahme aller anderen, in: Heitger, M. u.a., Erziehung zur Demokratie - Gewissenserziehung, Wien 1987, 52-72;
Economica mondiale e politica della sviluppo nella lettera pastorale americana, in: Demarchi, F., Nord-Sud. Comprensione ed Incomprensioni, 1987, 213-222;
Utrum oeconomica debeat poni species prudentiae, in: Paarhammer, H., Administrator Bonorum - Oeconomus Tamquam Paterfamilias. Sebastian Ritter zum 70. Geburtstag, Thaur 1987, 333-339;
Der Beitrag der Kirche zur Einigung Europas, in: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut von Meran, Die Einheit Europas: Gesellschaft und Kultur in einem Industriezeitalter im deutschen und italienischen Sprachraum, Bozen 1987, 129-137;
Art. Klasse; Klassenkampf, in: Görres-Gesellschaft, Staatslexikon. Recht Wirtschaft Gesellschaft, Bd. 3, Freiburg u.a., 1987, Sp. 535-538; und Sp. 539 ff.;
Das Institut für Menschenrechte in Salzburg, in: Festschrift zum 60. Geburtstag von H. Batliner, Vaduz 1988, 353-356;
Minderheiten im internationalen Recht, in: Rauscher, A., Mehrheitsprinzip und Minderheitenrecht (mönchengladbacher gespräche 9), Köln 1988, 79-92;
Migration und Menschenwürde, in: Kleber, K.-H., Migration und Menschenwürde. 23. Internationaler Kongreß der deutschsprachigen Moraltheologen und Sozialethiker 1987, Passau 1988, 13-34;
Antonin Dalmace Sertillanges (1863-1948), in: Coreth, E. u.a., Christliche Philosophie im Denken des 19. und 20. Jahrhunderts, Bd. 2, Graz 1988, 485-492;
Direkte Demokratie - ein Kuckucksei?, in: Klose, A. u.a., Frieden und Gesellschaftsordnung. Festschrift für Rudolf Weiler zum 60. Geburtstag, Berlin 1988, 107-114;
(Hrsg.): Kirche - Wirtschaft. Überwundene Berührungsängste. Internationales Forschungszentrum für Grundfragen der Wissenschaften <Salzburg>. Innsbruck u.a., 1989 (Veröffentlichungen des Internationalen Forschungszentrums für Grundfragen der Wissenschaften Salzburg, Neue Folge, Bd. 30), darin:

Weltwirtschaft und Entwicklungspolitik im amerikanischen Hirtenbrief, 15-24;

/Putz, Gertraud: Credo. Innsbruck ; Wien, 1989
/Paarhammer, Johann u.a. (Hrsg.): Uni trinoque domino. Karl Berg. Bischof im Dienste der Einheit. Eine Festgabe Erzbischof Karl Berg zum 80. Geburtstag, Thaur 1989, darin:

Una virtus - triplex forma, 25-29;

Utrum regnativa debeat poni species prudentiae, in: Langer, M. u.a. (Hrsg.): Weite des Herzens - Weite des Lebens. Beiträge zum Christsein in moderner Gesellschaft. Festschrift zum 25jährigen Abtsjubiläum des Abts von St. Bonifaz München / Andechs Dr. Odilo Lechner OSB, Bd. 1, Regensburg 1989, 653-658;
Das Ende einer wertfreien Wissenschaft?, in: Unger, F. u.a., Und wir haben doch eine Zukunft. Mensch und Natur an der Schwelle zum 3. Jahrtausend, Freiburg 1990, 26-30;
Recht und Politik bei Thomas von Aquin, in: Mock, E. u.a., Rechts- und Sozialphilosophie des Mittelalters, Frankfurt 1990;
Migration, in: Rotter, H. u.a., Neues Lexikon der christlichen Moral, Innsbruck, u.a., 1990, 501-504;
/Weingartner, Paul (Hrsg.): Werte in den Wissenschaften. Festschrift zum 30jährigen Bestehen des Internationalen Forschungszentrums für Grundfragen der Wissenschaften in Salzburg, Innsbruck-Wien 1991 (Veröffentlichungen des Internationalen Forschungszentrums für Grundfragen der Wissenschaften Salzburg, Neue Folge, Bd. 47), darin:

Werteabbau oder Werteumbau?, 3-9;

Eric Voegelin und das Rechtsdenken in der Zweiten Republik, in: Paarhammer, H. u.a. (Hrsg.): Scientia Canonum. Festgabe für Franz Pototschnig zum 65. Geburtstag, München 1991, 141-152;
Der Mensch, die Arbeit und der Sonntag, in: Mertens, G. u.a. (Hrsg.): Markierungen der Humanität. Sozialethische Herausforderungen auf dem Weg in ein neues Jahrtausend, Paderborn 1991, 327-334;
Nach allem ... wieder eine Tugendethik?, in: Ganthaler, H. u.a. (Hrsg.): Wissenschaft und Werte im Wandel. Vorträge, gehalten anläßlich des 25. Jahrestag der Neugründung der Universität Salzburg (Conceptus-Studien 8), Wien 1991, 1-8; (siehe 1987)
Zur Diskussion über den Sonntag, in: Gesellschaft & Politik. Zeitschrift für soziales und politisches Engagement, Heft 1, 1991, 10 ff.
Thomas von Aquin, in: Erler, A. u.a., Handwörterbuch zur Deutschen Rechtsgeschichte, 1992, Bd. V, Sp. 182-186.
Gesammelte Werke, Band 1-3, hrsg. von Gertraud Putz, Dezember 1993.

Sekundärliteratur

Putz, Gertraud u.a. (Hrsg.): Politik und christliche Verantwortung. Festschrift für Franz-Martin Schmölz, Innsbruck u.a. : Tyrolia-Verl., 1992. - 372 S. : Ill. (Internationales Forschungszentrum für Grundfragen der Wissenschaften <Salzburg>: Veröffentlichungen des Internationalen Forschungszentrums für Grundfragen der Wissenschaften, Salzburg / Neue Folge ; 53), Bibliogr. S. 357 - 369.

Thesen

Thomist und Voegelin-Schüler
Putz, BBKL:

"In seinen wissenschaftlichen Werken geht Schmölz von der politischen Theorie des Hl. Thomas von Aquin, der sein großes Vorbild war, aus und kann als einer der Fundiertesten Thomaskenner bezeichnet werden. Darüber hinaus publizierte er Abhandlungen über das Naturrecht, über die Tugendethik, zu Frieden, zum Verhältnis von Kirche und Staat, zur Sozial- und Wirtschaftsethik und zu aktuellen politischen Themen, wie z.B. zum Problem der Migration, zu den Menschenrechten und zur Sonntagsarbeit. Aufsehen erregende interdisziplinäre Forschungsgespräche am Internationalen Forschungszentrum für Grundfragen der Wissenschaften in Salzburg mit prominenten Teilnehmern (Hans Kelsen, Eric Voegelin, Alfred Verdross, Ernst Fraenkel usw.) machten ihn international bekannt. -
Schmölz war ein Mann der Tat. Er sah in der Politikwissenschaft eine Entscheidungshilfe für den Praktiker. Die Kirche in der Welt von heute sieht sich vor viele neue Herausforderungen gestellt. Aus der christlichen Verantwortung heraus muß sich die Kirche auf den Dialog mit der Welt einlassen.
Schmölz war ein international geschätzter und anerkannter Fachexperte für Katholische Soziallehre und Politische Wissenschaft und als Mitglied vieler renommierter wissenschaftlicher Einrichtungen und Kuratorien gefragt. Die politische Moral war für ihn keine Leerformel sondern eine sinnvolle und unentbehrliche Orientierungshilfe für oft schwierige Entscheidungssituationen. Sein Verdienst war es, die Ethik in der Politik wieder zu entdecken, indem er feststellte, daß die politische Ethik aufgerufen ist, in Entscheidungskrisen zur Neubesinnung und Umkehr zu mahnen. In seinem Buch "Zerstörung und Rekonstruktion der Politischen Ethik schreibt er: "Der Versuch, eine politische Ethik auf der Basis rationaler Philosophie zu entwerfen, bedarf keiner Rechtfertigung. Ideologien aller Art und Schattierung haben im vergangenen Jahrhundert ihr Zerstörungswerk so vollkommen durchgeführt, daß die Existenz einer einstmals vorhandenen Wissenschaft von Mensch und Gesellschaft aus dem Bewußtsein entschwunden ist. Anstelle der Politischen Wissenschaft traten ideologische Konzepte, die für eine politische Ethik keinen Platz mehr hatten". Und im Vorwort zu seinem Buch "Chance und Dilemma der politischen Ethik" schreibt Schmölz 1966: "Eine politische Ethik kann, so sie mehr sein will als bloße Scharlatanerie, für sehr viele Fragen keine Patentlösungen anbieten. Sie ist aber in der Lage, einen Beitrag zur Sicherung einer Basis zu liefern, auf der man Lösungen zu erarbeiten vermag". -
Schmölz sah seine Herausforderung darin, einen Beitrag zur Wiederbelebung rationaler Philosophie durch die politische Ethik auf dem Gebiet der Politischen Wissenschaft zu leisten. Der Christ in seiner Doppelrolle als Glied der Kirche und Bürger des Staates reizte ihn. Daher kreiste sein gesamtes wissenschaftliches Werk um die politische Verantwortung und die Herausforderung des Christen."

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