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• * 12. Dezember 1925 in Meggen im Sauerland. Der Vater, Josef Weber, war Bergmann; die Mutter, Maria, geb. Hoheisel, stammte aus Elpe.
• Besuch der Volksschule
• Besuch des Knabenseminars auf Betreiben seines Heimatpfarrers und anschließend des Gymnasiums in Paderborn
• Die letzten Schuljahre verbrachte er in Arnsberg.
• 1943 Weber wird zur Wehrmacht eingezogen und als Funker zunächst an der Ostfront, später in Frankreich eingesetzt. In Dünkirchen gefangengenommen verbrachte er einige Monate in belgischer Gefangenschaft. In diesen Jahren verstärkte sich sein Entschluß, nach dem Krieg Priester zu werden.
• 1946 Abschluss der Schulzeit und Eintritt in das Priesterseminar
• Studium der Theologie in Paderborn, ab dem vierten Semester Wunsch seines Bischofs an der Gregoriana in Rom. Durch den dort lehrenden Gustav Gundlach SJ, einen der Berater Pius XII., lernte Weber die katholische Soziallehre kennen.
• 1952 Priesterweihe
• 1953 theologisches Lizentiat. Rückkehr nach Deutschland. Es folgten Vikariatsjahre im Ruhrgebiet.
• 1955-1963 Studium der Christliche Sozialwissenschaft und Volkswirtschaftslehre an der Universität Münster; zugleich wissenschaftlicher Assistent bei Joseph Höffner.
• 1957 Dr. theol: Promotionsthema waren die wirtschaftsethischen Aussagen im Werk des spanischen Spätscholastikers Ludwig Molina SJ.
• 1961 Dr. in Volkswirtschaftlehre: Promotionsthema war der Zusammenhang von Geld und Zins in der spanischen Spätscholastik
• Habilitation bei Ludwig Berg in Mainz. Habilitationsthema war die Entwicklung von Grundaussagen einer Währungsethik unter gegenwärtigen Bedingungen, anders ausgedrückt ethische Fragen der Geldwertstabilität.
• Berufung zum Konzilsberater seines Essener Bischofs bei der Erarbeitung der Konzilserklärung "Gaudium et spes"
• Sommersemester 1964 Lehrauftrag in Münster wahrgenommen
• Ab Wintersemester 1964/65 Professor Christliche Sozialwissenschaften in Münster in der Nachfolger Höffners; gleichzeitig Direktor des Instituts für Christliche Sozialwissenschaften. Neben diesen Aufgaben lehrte er zudem Sozialpolitik, 1965 umgewandelt in Wirtschaftsethik, an der Rechts- und Staatswissenschaftlichen Fakultät.
• ab 1966 Amt des geistlichen Beraters des "Bundes Katholischer Unternehmer" (als Nachfolger Höffners; nach dem Tod Wilfried Schreibers auch wissenschaftlicher Berater)
• In zahlreichen Veröffentlichungen griff er immer wieder in aktuelle Diskussionen ein, z.B. die Interpretation der Pastoralkonstitution »Gaudium et spes«, die Auseinandersetzungen um die paritätische Mitbestimmung, der Streit um die Befreiungstheologie, wobei er den Versuch, an letztere an die Stelle der katholischen Soziallehre zu setzen entschieden ablehnte. Er erwies sich als entschiedener Gegener marxistischer Strömungen auch in anderen Sachfragen.
• 1971 Berufung zum Berater der zweiten römischen Bischofssynode.
• 1973 Buch »Der Unternehmer. Eine umstrittene Sozialgestalt zwischen Ideologie und Wirklichkeit«. Darin entwickelt er Grundzüge einer Ethik unternehmerischen Handelns. Dabei lehnte er eine funktionalistische Sichtweise der unternehmerischen Tätigkeit sowie die klassenkämpferischer Polemik wie sie sich in der gesellschaftlichen Diskussion Ende der sechziger, Anfang der siebziger Jahre fand, ab
• seit 1977 ordentliches Mitglied der Rheinisch-Westfälischen Akademie der Wissenschaften, Klasse für Geisteswissenschaften
•  + 4. Oktober 1983 in Münster
• zu unterscheiden vonm Göttinger Physiker Wilhelm Weber (1804-1891) und vom Autor der Arbeit: Wilhelm Weber: Die praktische Psychologie im Wirtschaftsleben. Eine systematische und kritische Zusammenfassung des Gesamten Gebietes der Wirtschafts-Psychotechnik. Leipzig: J. A. Barth 1927 (418 S.)

• Primärliteratur:
• Wirtschaftsethik am Vorabend des Liberalismus. Höhepunkt und Abschluß der scholastischen Wirtschaftsbetrachtung durch Ludwig Molina (1535-1600), Münster 1959;
• Der Einfluß der sozialen Umwelt auf das religiös-sittliche Verhalten, in: ThGl 52 (1962), 176-189;
• Doktrin - Theorie: Gedanken zur Struktur der christlichen Soziallehre, in: Jahrbuch des Instituts für Christliche Sozialwissenschaften. Festschrift für Gustav Gundlach 3 (1962), 35-45;
• Geld und Zins in der spanischen Spätscholastik, Münster 1962;
• Stabiler Geldwert in geordneter Wirtschaft. Gegenwartsfragen der Währungsethik, Münster 1965;
• Die scholastisch-kanonistische Zinsmoral und die Kreditschöpfungspraxis des modernen Bankensystems, in: Zeitschrift für die gesamte Staatswissenschaft 122 (1966), 258-271;
• Ursprung und Entstehungsgeschichte des Wirtschaftskapitels der Konstitution, in: Das Konzil zur Wirtschaftsgesellschaft, hrsg. von W.W., W. Schreiber und A. Rauscher, Münster 1966, 43-70;
• Einleitung zu: Pastoralkonstitution »Die Kirche in der Welt von heute«. Deutsche Übersetzung im Auftrag der Deutschen Bischöfe, Münster 1967, 9-31;
• Kirchliche Soziallehre, in: Was ist Theologie? Hrsg. von E. Neuhäusler und E. Gössmann, München 1967, 244-265;
• Das Angebot des Konzils für einen Dialog der Kirche mit der Welt der Kultur, der Wirtschaft und der Politik. In: Die Erneuerung der Kirche, Bd. 50 der Fromms Taschenbücher ‘Zeitnahes Christentum’, hrsg. von Albrecht Beckel u.a. Osnabrück 1967, S. 79-102;
• /Rauscher, Anton: Die menschliche Gemeinschaft. In: Die Kirche in der Welt von heute. Untersuchungen und Kommentare zur Pastoralkonstitution ‘Gaudium et spes’ des II. Vatikanischen Konzils, hrsg. von Guilherme Barauna, dt. Bearbeitung von Victor Schurr. Salzburg 1967, S. 179-200;
• Die Aussagen der katholischen Soziallehre, besonders des II. Vatikanischen Konzils zur Mitbestimmung. In: Mitbestimmung. Referate und Diskussionen auf der Tagung katholischer Sozialwissenschaftler 1968 in Mönchengladbach, hrsg. von Anton Rauscher. Köln 1968, S. 251-281
• Der technisch-wirtschaftliche Fortschritt und das Heil des Menschen. In: Oeconomia Humana - Wirtschaft und Gesellschaft auf dem II. Vatikanischen Konzil. Köln 1968. S. 80-101
• Soziale Statussymbole in der Kirche im Wandel der Zeit. In: Bild - Wort - Symbol in der Theologie, hrsg. von Wilhelm Heinen. Würzburg 1968, S. 249 ff.
• Erwägungen zur soziologischen Ortsbestimmung des Weltpriesters in der modernen Industriegesellschaft, in: Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften 9 (1968), 73-96;
• Kapitalismus und Unternehmer in katholischer Sicht, Köln 1968 (Beiträge zur Gesellschaftspolitik, hrsg. vom BKU, 1);
• Die Kirchen vor dem Pluralismus der gesellschaftlichen Systeme, in: Soziale Verantwortung. Festschrift G. Briefs, hrsg. von J. Broermann und Ph. Herder-Dorneich, Berlin 1968, 625-642;
• Die Generalklauseln im Recht und die soziale Gerechtigkeit, in: Der Mensch im sozio-ökonomischen Prozeß. Festschrift W. Schreiber, hrsg. von F. Greiß, Ph. Herder-Dorneich und W. W., Berlin 1969, 39-48;
• Soziale Statussymbole in der Kirche im Wandel der Zeit, in: Bild - Wort - Symbol in der Theologie, hrsg. von W. Heinen, Würzburg 1969, 249-268;
• Grundeigentum - Faktor einer freiheitlichen Gesellschaftsordnung, in: Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften 11 (1970), 109-125;
• Erwartungen und Frustrationen im gesellschaftlichen Leben, in: Erwartung - Verheißung - Erfüllung, hrsg. von W. Heinen, Würzburg 1970, 132-156;
• Die sozialethischen Implikationen im Mitbestimmungsbericht der Sachverständigenkommission (»Wertentscheidung«), in: Mitbestimmung - Ordnungselement oder politischer Kompromiß hrsg. von F. Böhm und G. Briefs, Stuttgart 1971, 51-70;
• Probleme der Kirche als Informations- und Kommunikationssystem, in: Fragen der Kirche heute, hrsg. von A. Exeler, Würzburg 1971, 143-156;
• Dialog. Zu einer zeitgemäßen Stilfigur kirchlicher Kommunikation, in: Die Kirche im Wandel der Zeit. Festgabe J. Kardinal Höffner, hrsg. von F. Groner, Köln 1971, 407-417;
• Anfragen an die Soziallehre der Kirche nach dem Konzil, in: Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften 13 (1972), 27-53;
• Einleitung zu: Gerechtigkeit in der Welt (Römische Bischofssynode 1971), hrsg. von der Deutschen Bischofskonferenz, Trier 1972, 71-84;
• Wilhelm Hohoff (1848-1923). Leben und nationalökonomische Ideen eines sozialengagierten Priesters, in. Paderbornensis Ecclesia. Festschrift L. Kardinal Jaeger, hrsg. von P.-W. Scheele, München - Paderborn - Wien 1972, 569-589;
• Der Unternehmer. Eine umstrittene Sozialgestalt zwischen Ideologie und Wirklichkeit, Köln 1973;
• Irrungen und Wirrungen. Christen im Banne des Sozialismus, in: Die politische Meinung 18 (1973), Nr. 1, 1-15;
• Demokratisierung - ein ideenpolitischer Begriff im Dienste zunehmender Ideologisierung und Utopisierung praktischen Handelns, in: Grenzen der Demokratie? Hrsg. von L. Erhard u.a., Düsseldorf - Wien 1973, 113-144;
• Geld- und Kreditpolitik in der Markt- und Planwirtschaft, in: Kapitalismuskritik im Widerstreit, hrsg. von A. Rauscher, Köln 1973, 127-151;
• Fortschrittsdenken bei Katholiken: Authentisches Glaubensverständnis oder modische Anpassung? In: Befragte Katholiken. Zur Zukunft von Glaube und Kirche, hrsg. von K. Forster, Freiburg i.Br. 1973, 209-219;
• Wirkformen und Ursprünge von Macht und Herrschaft, in: ders. (Hrsg.): Macht - Dienst - Herrschaft in Kirche und Gesellschaft, Freiburg i.Br. 1974, 21-29;
• Chancen und Gefahren der Konsumgesellschaft, in: Erziehung und Fortschritt. Hinweise zur Verwirklichung des Mensch- und Christseins in dieser Konsumgesellschaft, hrsg. von J. Buchmann und H.-D. Braun, Hamm 1974, 17-39;
• Herkunft, sozialer Status der Abstammungsfamilie und Lebensstil der Priester in der Bundesrepublik Deutschland als Ausdruck ihrer gesellschaftlichen Selbst- und Fremdeinschätzung, in: Priester zwischen Anpassung und Unterscheidung, hrsg. von K. Forster, Freiburg i.Br. 1974, 211-220;
• Der Unternehmer in sozialistischer Sicht, in: Was machen die Unternehmer? Über wirtschaftliche Macht und gesellschaftliche Verantwortung, hrsg. von E.H. Plesser, Freiburg i.Br. 1974, 9-25;
• La actual controversia sobre la Teologia Politica. Conversaciones de Toledo (Junio 1973), Burgos 1974, 255-270. 271-292;
• Marxismus - ein für Kirche und Theologie annehmbares gesellschaftskritisches Interpretament? In: Kirche und Befreiung, Aschaffenburg 1975, 127-139;
• Ethik der Arbeit, in: Handwörterbuch des Personalwesens, hrsg. von E. Gaugler, Stuttgart 1975, 826-834;
• Zehntes Gebot, in: Die 10 Gebote, hrsg. von W. Sandfuchs, Würzburg 31976, 135-146;
• Die katholische Soziallehre vor dem Problem der unbewältigten Freiheit in der Gesellschaft, in: Ordnung im sozialen Wandel. Festschrift J. Messner, hrsg. von A. Klose u.a., Berlin 1976, 215-229;
• Freiheit - Wahrheit - Öffentliche Meinung in der pluralistischen Gesellschaft, in: Persona y Derecho. Revista de Fundamentación de las Instituciones Juridicas, Vol. 3, Pamplona 1976, 361-372;
• Freiheit - Wahrheit - Toleranz: Ihr Verhältnis in der modernen Demokratie, in: Die christliche Konzeption der pluralistischen Demokratie. Akten des Internationalen Symposiums Madrid 1976, hrsg. von A.F. Utz und H.B. Streithofen, Stuttgart 1977, 26-35;
• Die Sozialidee von Pius XII., in: Pius XII. zum Gedächtnis, hrsg. von H. Schambeck, Berlin 1977, 327-244;
• Kirche und Demokratie, Köln 1978 (Katholische Soziallehre in Text und Kommentar, 9);
• Person in Gesellschaft. Aufsätze und Vorträge vor dem Hintergrund der christlichen Soziallehre 1967-1976, München - Paderborn - Wien 1978;
• Geld, Glaube, Gesellschaft, Opladen 1979;
• Personalität, Solidarität, Subsidiarität. Die Grundprinzipien der katholischen Soziallehre und ihre aktuelle Problematik, in: Caritas '79. Jahrbuch des Deutschen Caritasverbandes, Freiburg i. Br. 1979, 163-168;
• Beiträge, in: Handbuch der Kirchengeschichte, Bd. 7: Die Weltkirche im 20. Jahrhundert, hrsg. von H. Jedin und K. Repgen, Freiburg i.Br. - Basel - Wien 1979,
• Weltbevölkerungsstatistik - Weltreligionsstatistik - Anteil der Katholiken, 1-9;
• Die Organisation der Gesamtkirche von 1914 bis 1970, in: ebd., 10-21;
• Gesellschaft und Staat als Problem für die Kirche, in: ebd., 230-262;
• Philosophische, ethische und religiöse Implikationen in den positiven Sozialwissenschaften, in: Gesellschaftspolitik mit oder ohne Weltanschauung? Hrsg. von der Internationalen Stiftung Humanum, Bonn 1980, 205-222;
• Kann sich die Sozialverkündigung der Kirche auf eine gesellschafts- und kirchenkritische Funktion beschränken? In: Christliche Soziallehre unter verschiedenen Gesellschaftssystemen, hrsg. von A. Rauscher, Köln 1980, 68-89. 153-156;
• Genossenschaftliche Solidarität, in: Handwörterbuch des Genossenschaftswesens, hrsg. von E. Mändle und H.-W. Winter, Wiesbaden 1980, 1468-1476;
• Übergang vom Kapitalismus zum Laborismus? in: Oswald von Nell-Breuning SJ. Dokumentation der Ansprachen beim 90. Geburstag des Wissenschaftlers, Priesters und Ordensmannes am 8. März 1980 in Köln, hrsg. vom Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz, Bonn 1980, 18-33 (Arbeitshilfen 18);
• Beiträge in: Katholisches Soziallexikon, hrsg. von A. Klose, W. Mantl und V. Zsifkovits, Graz - Wien - Köln (2)1980,
• Geschichte der katholischen Sozialbewegung in Deutschland, 442-453;
• Sozialpolitik, 2760-2766;
• Sozialtheologie, 2797-2802;
• Wirksamkeit und Unwirksamkeit der katholischen Soziallehre, in: Internationale katholische Zeitschrift Communio 10 (1981), 122-129;
• Liberalismus, in: Der politische und soziale Katholizismus. Entwicklungslinien in Deutschland 1803-1963, hrsg. von A. Rauscher, Bd. 1, München - Wien 1981, 265-293;
• Zeitbedingtes und Bleibendes in Rerum novarum, in: 90 Jahre Rerum novarum, hrsg. von A. Rauscher, Köln 1982, 73-88;
• Probleme der Geschichtsschreibung, der Theorie und der Sprache: Deutschland, in: Théorie et langage du mouvement catholique. Problèmes d'historiographie, ed par E. de Jonghe u.a., Leuven 1982, 89-115;
• Laborismus. Ein umstrittener Denkansatz für einen Dritten Weg jenseits von Kapitalismus und Sozialismus, Köln 1982 (Kirche und Gesellschaft, 95);
• Gewerkschaftliche Macht - gewerkschaftlicher Dienst, in: Kehrt um und glaubt - erneuert die Welt. 87. Deutscher Katholikentag Düsseldorf (1.-5. September 1982), hrsg. vom Zentralkomitee der deutschen Katholiken, Paderborn 1982, 584-591;
• Neue Akzente für eine Vermenschlichung der Arbeitswelt. Die Enzyklika Papst Johannes Pauls II. »Laborem exercens«, in: Laborem exercens - Beiträge zum Verständnis, hrsg. vom Bistum Essen - Dezernat für pastorale Dienste, Essen o.J. (1983), 15-39;
• Johannes Paul II. und die menschliche Arbeit. Überwindung der Engführung im Begriff der Arbeit aus sozialwissenschaftlicher Sicht, in: ThGl 73 (1983), 282-294;
• Katholische Soziallehre - Lehre von Karl Marx - ein Vergleich. Einige Grundaussagen der Enzyklika Laborem exercens im Vergleich mit der Lehre von Karl Marx, hrsg. vom Bischöflichen Generalvikariat, Trier 1983;
• Die geistigen Grundlagen des BKU, Bonn 1983 (Gesellschaftspolitische Korrespondenz, 1; auch in: Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften 25 (1984), 35-46);
• posthum:
• Wenn aber das Salz schal wird ... Der Einfluß sozialwissenschaftlicher Weltbilder auf theologisches und kirchliches Sprechen und Handeln, Würzburg 1984;
• Beruf, in: Staatslexikon, hrsg. von der Görres-Gesellschaft, Bd. 1, Freiburg - Basel - Wien (7)1985, 657-669
• Sekundärliteratur:
• Rauscher, A.: Nachruf, in: Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften 25 (1984), 9-26;
• Roos, L.: Ansprache in der Eucharistiefeier zum Begräbnis von Prof. DDr. Wilhelm Weber, in: Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften 25 (1984), 27-34; -
• Böggemann, D.: Bibliographie Wilhelm Weber 1956-1983, in: Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften 25 (1984), 47-62;

• Thesen

• Internet
• BBKL (Bernd Kettern)
• Geschichte des Instituts für Sozialwissenschaften in Münster