Liturgie

• „Liturgie“ kommt aus dem Altgriechischen und besteht aus den Silben „leiton“ und „ergon“. Daher bedeutet „leiturgia“ ursprünglich Werk oder Dienst am Volk, für das Volk, aber auch des Volkes, öffentlicher Dienst, öffentliches Werk. Im religiösen Bereich übersetzt man es einfach mit Gottesdienst.

• „Liturgie“ ist somit alles, was nicht nur privates Gebet ist, sondern auch auf eine religiöse Gemeinschaft bezogen ist. Dabei gilt im Christlichen Bereich: „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“

• „Liturgie“ bietet damit die Form, in der sich der gemeinsame Glaube ausdrücken kann.

• „Liturgie“ ist Spiel und Ernst zugleich, aber mehr als Spaß und nicht todernst. Sie soll daher frei von wesensfremden Zwecken bleiben und sinnvoll und sinnenhaft gestaltet sein.

• „Liturgie“ lebt vom Alltag und möchte Kraft für den Alltag geben. Sie hängt daher eng zusammen mit dem Bekenntnis (Martyria) und dem Menschendienst (Diakonia)

• „Liturgie“ ist lebendig und konkret, gerade weil sie Tradition hat und auf das Ganze blickt. Sie geht vom Einzelnen (Organ) aus, zielt aber auf eine Ganzheit (Organismus). Oder wie Paulus sagt: „Ihr aber seid der Leib Christi, und jeder einzelne ist ein Glied an ihm“ (1 Kor 12,27)

• „Liturgie“ ist Versammlung, Erinnerung, Verwandlung des Alltags, Aufbruch und Befreiung, Feier und Fest.

• "Gottes-Dienst" hat eine doppelte Bedeutung - beides gehört zusammen:
• Der Dienst von/durch Gott an/für uns Menschen
• Der Dienst von uns Menschen für/vor Gott
• "Gottes-Dienst" und "Liturgie". Jede Liturgie ist Gottesdienst, aber nicht jeder Gottesdienst ist Liturgie (Volks- und private Frömmigkeit). Auch "Menschen-Dienst" ist "Gottes-Dienst", weil in den Mitmenschen Jesus gegenwärtig ist ("Was ihr dem Geringsten meiner Schwestern und Brüder getan habt, das habt ihr mir getan")
• "Gottes-Dienst" und "Menschen-Dienst". Eine Trennung von "Gottesdienst" und "Menschendienst" ist von Jesus Christus her nicht zu rechtfertigen.

• Eröffnung
• Feier des Wortes Gottes - Hören => biblische Beziehung ("Sprich ein Wort ...") => Wandlung/Heilung
• Feier der Anbetung Gottes - Antworten => symbolische Handlung => Wandlung/Heilung
• Entlassung/Sendung

• Synagogen-Feier (Vorbereitung auf die Wort-Gottes-Feier außerhalb der Liturgie)
• Eröffnung
• Wort-Gottes-Feier
• Wandlungs-Feier
• Kommunion-Feier
• Entlassung/Sendung
• Agape-Feier (Fortsetzung der Kommunion-Feier außerhalb der Liturgie)

• 1. Der Gottesdienst braucht einen roten Faden. Die Lieder, Text und Aktionen müssen zusammenpassen.
• 2. Der Gottesdienst ist eine heilige Feier und keine Aufführung. Er will Begegnung ermöglichen zwischen Gott und den Menschen. Jede "Show" um der "Show" willen ist zu vermeiden.
• 3. Wenn eine Begegnung gut ist, spielt Zeit keine Rolle. Nicht hetzen, selbst wenn der Gottesdienst etwas länger dauert.
• 4. Wir sind mit vielen Eindrücken total überlastet. Im Gottesdienst versuchen wir, uns auf Wesentliches zu besinnen. Möglichst knappe Hinführung, nicht mehr als ein Symbol, aber viel Zeit zum be-greifen und be-sinnen.
• 5. Die Botschaft Jesu ist eine frohe Botschaft. Moralische Appelle sollten nicht vorkommen.
• 6. Am ehesten glaubt man jemanden, der hinter dem steht, was er sagt und liest. Die Texte sollten möglichst selbst geschrieben werden. Es geht um die eigene Sprache, auch und gerade, wenn sie stottert.
• 7. Keiner kann komplizierter Sprechweise wirklich folgen. So wenig Worte, so einfachen Satzbau, so kurze Sätze wie möglich.
• 8. Hörer brauchen Zeit zum Nach-denken. Texte sollten eher "zu" langsam und mit "zu" vielen Pausen vorgelesen werden. (allerdings: keine Pausen an der falschen Stelle)
• 9. Für Gottesdienste sind sowohl Traditionen als auch neue Möglichkeiten sehr wertvoll. Beides sollte nebeneinander Platz haben.
• 10. Alle wissen, das letzten Endes alles Entscheidende Gott tun wird. Vertrauen ist angesagt.