Allgemeines zur Trachtenbewegung

Geschichte der Tracht und der Trachtenbewegung in Bayern

I. Geschichte der Tracht und der Trachtenbewegung
von 1000 n.Chr. bis Mitte des 19. Jahrhunderts

1030/1050:

Ein Benediktinermönch des Klosters Tegernsee schreibt den deutschen Roman "Ruodlieb" (manchmal auch: Roudlieb, Rudlieb, Rutlieb geschrieben). Dort ist von einem bäuerlichen Tanz die Rede, bei dem es sich wohl um eine Vorform des Schuhplattlers handelt. Es wird darin ein Tanz "Sprung und Handgebärde" geschildert, mit dem der Bursch um seine Tänzerin wirbt. Es wird vom Klatschen in die Hände, vom Stampfen auf den Boden und vom Schlagen auf die Oberschenkel und Fuße berichtet, was die Schriftsteller und Volkskundler immer wieder zu einem Vergleich mit der Spielhahnbalz verleitete. "Wie´s der Auerhahn vormacht," handelte es bei diesem Vorläufer um Bewegungen nach freiem Ermessen zur Musik.

Auszug aus dem Text: "Der Jüngling springt auf und gegen ihn das Mädchen. Dem Falken gleicht er, und sie gleitet wie die Schwalbe. Kaum sind sie nahe, sind sie schon vorbeigeschossen. Er greift sie werbend an, doch sie sieht man entflattern. Und keiner der die beiden schauen darf, vermöchte im Tanz, in Sprung und Handgebärde sie zu meistern!"

1554:

Der große Geschichtsschreiber Johann Turmair alias "Aventinus" (nach seinem Geburtort Abensberg) schreibt in seiner "Bairischen Chronik": "Das bairische Volk ist kirchlich, schlecht und recht, geht und läuft gerne wallfahrten, hat auch viele kirchliche Aufzüge; legt sich mehr auf den Ackerbau und die Viehzucht als auf den Krieg, dem es nit sehr nachläuft; bleibt gerne daheim und zieht nicht viel zu Feld in fremde Länder; trinkt sehr, macht viel Kinder; ist etwas unfreundlicher und eigensinniger, wie es geht bei Leuten, die nit viel hinauskommen, gern daheim alt werden, wenig Handel treiben und fremde Länder und Gegenden heimsuchen; sie achten die Kaufmannschaft nit, es kommen auch die Kaufleute nit viel zu ihnen. Und im ganzen Baiernland sind dreierlei Stände, die da zu Ehren und zur Verwaltung von land und Leuten gebraucht werden. Der gemeine Mann, der auf dem Lande sitzt, gibt sich mit Ackerbau und Viehzucht ab, liegt dem allein ob, darf sich nichts ohne Geheiß der Obrigkeit unterstehen, wird auch in keinen Rat genommen oder in die Landschaft berufen. Doch ist er sonst frei, mag auch freies lediges, eigens Gut haben, dient seinem Herrn, der sonst keine Gewalt über ihn hat, mit jährlicher Gült, Zins und Scharwerk, tut sonst was er will."

1555:

Den "tanzenden, schreienden, kartenden und singenden" Baiern wird bei Strafe von "1 Pfund Pfennig" verboten, auf Hochzeiten Kettenhandschuhe und Eisenhauben zu tragen.

1599:

Dem "gemeinen Mann auf dem Lande" wird das Tragen der Landsknechtspluderhosen strikt verboten. Kurz darauf waren dem Kurfürsten Max I. dagegen die Hosen wieder zu eng.

um 1600:

Auf einem Holzschnitt werden die Bauern beim Tanz mit vollem Wehrgehänge dargestellt.

1627:

Es tragen "die Weiber an Kirchweih Schlair auf dem Kopfe"

1673:

Immer noch erscheinen die Bauern mit langem Degen und anderen "herrischen" Waffen im Wirtshaus.

1679:

Auf einem Votivbild in Tuntenhausen werden die meisten der dargestellten Männer in langen, roten Röcken, weißen Strümpfen und schwarzen oder braunen Bundhosen gemalt. Einer trägt zum dunklen Rock die an die spanische (schwedische?) Hoftracht erinnernde weiße Halskrause.

1703:

Bild in der 1703 zu Frankfurt erschienen "Beschreibung der fürstlichen Grafschaft Tirol" von Franziskus Nigrinus. vgl. dazu Brunhuber "Chronik des oberen Leizachtales": "Die Mode der nackten Knie ging über das Duxer Joch herüber ins Zillertal als Arbeitskleidung der Holzknechte. Ein alter Berührungspunkt der tirolerischen Holzarbeiter mit den bayerischen Holzknechten war die Kaiserklause bei Valepp. Seit 1504 arbeiteten ständig mehrere Abteilungen Tiroler Holzfäller in den scheyrischen und tegernseeischen Klosterwäldern an der roten und weißen Valepp für die Holzdrift auf der Brandenburger Ache." Die Zillertaler Holzfäller vertauschten ihr Gewand mit dem der bayerischen, und umgekehrt. Die Obrigkeit mokiert sich über den so entstandenen Spruch "heut´ geh´n wir Duxerisch".

um 1780:

Der Tegernseer Gerichtsverweser Wieninger jammert "über die neumodische Weiberkleidung, über die Mieder mit dem ärgerlichen Brustfleck, über die kurzen Kittel, über die Plauschstrümpfe und den weit ausgeschnittenen Janker, der neben dem Hals drei bis vier Finger breit die Brust sehen lasse." (nach Brunhuber)

1786:

25.8. Ludwig I. wird geboren.

1798:

Im ersten Band der statischen Aufschlüsse über die "Bewohner des Gebirgs im Gerichte Auerburg und Aibling" von Joseph von Hazzi befindet sich das älteste bayerische Bild, das die heutige Gebirgstracht mit den nackten Knie erkennen läßt.

um 1800:

Im Landgericht Rosenheim tragen die Hochzeitslader immer noch einen Degen, und im Chiemgau umgürteten sie sich mit einem wuchtigen Kürassierpallasch.

1801:

Nach dem General-Landschaftsdirektor Joseph von Hazzi, den Kurfürst Karl Theodor bei seinem Regierungsantritt mit einem ganzen Haufen anderer Beamter aus der Rheinpfalz mit nach München gebracht hatte, sind in der Miesbacher Gegend verschiedene modische Extravaganzen verboten. "Die jungen Burschen zieren ihre grünen Hüte mit Federn, von denen aber die der Spielhahnen, als Geraufsherausforderungen, verboten sind. Ferner tragen sie kurze schwarze Hosen, rothe Leibl und Rollstrümpfe. Kugeln, Kartenspielen und häufige Tänze, wozu auf einem Hackbrett und ein paar Geigen oder ein Paar schreienden Klarinetten aufgemacht wird, sind auch hier zu Lande die gewöhnlichen Spiele. Der gemeine Tanz heißt "weit aus", wobei denn manchmal auch üble Stellungen zum Vorschein kommen. ... Vorzüglich werden die Mädchen für die schönsten im Lande geachtet. Sie sind von mittlerer Größe und fleischig, haben einen vollen Busen, kleine Füße und Hände, runde Gesichter, meistens blonde Haare und blaue Augen, rothe Backen und Grübchen in den Wangen. Wegen des zum Theil entblösten Busens haben die Mädchen in der Nachbarschaft immer Anstände; besonders werden sie in der Klosterherrschaft Tegernsee gestraft, wenn eine so in der Kirche erscheint."

1811:

König Maximilian II. wird geboren.
Die Gewandstudie von Friedrich Wilhelm Doppelmayr zeigt Trachten aus Redenfelden, Inntal

1812:

Die Gewandstudie von Friedrich Wilhelm Doppelmayr anläßlich eines Tanzes zu Törwang auf dem Samerberg am 4.2. zeigt drei Trachtenpaare.
Das älteste Bilddokument, das einen plattelnden Tänzer zeigt, stammt aus dem Zillertal.

Um 1818:

In der Ramsau wird von einem gemeinsamen, gleichartigen und gleichzeitigen Schlagen berichtet.

1825:

"Bairisches Volkslied zum Gebrauch bei Königlichen Festtagen" (Text Dr. Loose, Musik N. Stößel): "1. Baiern sind wir, treu und bieder, Baiern noch von ächtem Schlag; d´rumm erschallen unsre Lieder froh an Königs Ehrentag, denn des Fürsten einzig Streben, ist nur Baierns Glück und Ruhm; d´rumm bleibt unser Blut und Leben, immerfort Sein Eigenthum. 2. Schön gedeiht des Reiches Blüthe, zart gepflegt von Seiner Hand; denn Er herrscht voll weiser Güte, väterlich in unserm Land. Friede liebend haßt Er Kriege und bewahrt des Landes Kraft; schuf´s der Kunst zu sanfter Wiege, zum Aszl der Wissenschaft. 3. Jeden Bürgers freier Sprache leiht Er ein geneigtes Ohr, würdigt die erhobne Klage, trägt sie auch ein Bettler vor. Er ist Vater uns nicht minder als Er Herr und König ist! pfleget liebend alle Kinder, die Sein Vaterarm umschließt. 4. Drum erfüllt ein drängend Beten unser dankgerührtes Herz, und die wärmsten Bitten schweben, für den König himmelwärts; Segne, Gott! den Landes-Vater, segne Sein Familien-Band, segne unsre Reichsberather, segne unser Vaterland."

1825:

Ludwig I. tritt die Regierung an. Er ließ während seiner Amtszeit auf dem Gebiet der Kunst, der Wissenschaften und in der Baugestaltung vieles durch seinen Fleiß und sein Mäzenaten schaffen. (vgl. Ludwigsstraße in München). Er erlaubte wieder Wallfahrten und Bittgänge. Die klösterlichen Ordensleute durften wieder tätig werden und Johann Schmeller wurde mit der Sammlung der bayerischen Wörter beauftragt.

1835:

Festzug mit Trachten aus ganz Bayern anläßlich seiner Silberhochzeit

1838:

Als die Kaiserin von Russland in Wildbad Kreuth zur Kur weilte, da ehrten sie die Einheimischen mit einer Tanzvorführung, die dem Schuhplattler von heute schon sehr nahe kam.

bis 1840:

Die Wadlstrümpfe ("Boahösl") wurden nicht enganliegend an den Waden getragen, sondern sie hatten sich zunehmend über den Knöcheln, die im alten Berglerdialekt "Engein" hießen, sackartige, lose herabhängende Erweiterungen. Darin verfing sich jede Staude, sie schmutzten rasch und waren überhaupt das Unzweckmäßigste an der ganzen Tracht. Sie hatten den einzigen Vorteil, daß sie sich im Winter über die Knie heraufziehen ließen, und da verschwanden dann auch die unschönen Säcke.

1842:

Brautzug mit Trachten aus ganz Bayern bei der Eheschließung seines Sohnes, des Prinzen Maximilian.

1845:

25.8.: Ludwig II wird auf Schloß Nymphenburg geboren.

1847:

In Bayern entsteht ein eigenes Kultusministerium, nachdem bis zu diesem Zeitpunkt das Innenministerium für die Kultur zuständig gewesen ist.

1848:

20.3. Abdankung König Ludwigs I. nach den Studenten- und Bürgerprotesten und den anschließenden Unruhen in München von Januar bis März. Im Vordergrund standen seine politische Entscheidungen (nicht seine Beziehungen zu der Tänzerin Lola Montez), weil seine autokratische Regierungsweise nicht mehr möglich war.
Mai: "Reformlandtag" schafft die Zensur ab, führt die Pressefreiheit ein, gewährt die Versammlungsfreiheit gesetzlich. Strafverfahren sind öffentlich und mündlich abzuhalten. Die Grundherrschaft und die Patrimonialgerichtsbarkeit wird abgeschafft. Die Ministerverantwortlichkeit wird eingeführt.
Juli: Neuregelung der Wahl der Landtagsabgeordneten.
22. (nicht am 24.!).8. 1848 (nicht 1849!): Joseph Vogl wird in Emmering geboren:

als sechstes und letztes Kind des Lehrers und Mesners Anton Vogl (* 17.8.1805 Arnschwang, Landkreis Cham, + 25.10.1872 in Holzolling), der am 25.10.1844 nach Emmering kam, und seine Frau Walburga Vogl (* 15.12.1815; geb. Schwägerl, Bauernstochter aus Arnschwang) im 1803/1804 erbauten Lehrer- bzw. Schulhaus in Emmering bei Grafing;
Am Tag darauf wird er von Kooperator Bartl auf den Namen Joseph getauft. Josef Eder, ein Handelsmann aus Regen war der Taufpate.
Zwei Jahre nach der Geburt wird das Wohnhaus als baufällig beschrieben, 1856 wurde es allerdings doch nur umgebaut.
Sein Vater: Anton Vogel war bis zu seiner Pensionierung im Jahr 1866 im Dienst der Emmeringer Schule. Vorher war er von 1824-1834 in Arnschwang als Schulgehilfe, dann 1834-1841 in Perach, Landkreis Altötting, schließlich 1841-1844 in Seeon, Schulbezirk Trostberg.
Die Geschwister:

Katharina (* 27.8.1836 in Perach),
Bonifaz (* 24.10.1837 in Perach; Lehrer),
Englburga (* 5.7.1840, + 24.5.1842 an Stickkatarrh),
Ludwig (13.11.1843 in Seeon; Lehrer),
Othilie (* 30.5.1845).

Joseph Vogl wurde am 17.7.1858 in Emmering von Erzbischof Gregorius von Scherr gefirmt, sein Firmpate war der Ökonom Fischer aus Ebersberg.
Bis 1868 besuchte er nach der Schulzeit die Präparandenschule in Rosenheim und dann zwei Jahre lang das Lehrerseminar in Freising, deren Abschlußprüfung er mit der Note III bestanden hat.
Vogl arbeitete als Schulgehilfe ab 22.9.1870 zunächst zwei Monate in Grafing, dann eine Woche in Hohenlinden, schließlich 5 Jahre und zwei Monate dauerhaft wieder in Grafing.
Am 29.1. kam er für knapp drei Jahre auf seine erste Lehrerstelle nach Neufahrn bei Wolfratshausen. Dort versah er zugleich das Amt eines Mesners, Kantors, Organisten und Gemeindeschreibers.
Dort verliebte er sich auch in die angesehne Bürgerstochter Ursula Kölbl, deren Eltern gegen diese Liebschaft waren. Als die inzwischen zwanzigjährige Ursula schwanger war, zeigte ihr Vater den Lehrer Josef Vogl sogar bei der Schulbehörde deswegen an, was ihm am 22.12.1878 einen Verweis in seiner Qualifikationsliste eintrug. Kurz zuvor am 16.12. bat er jedoch um Bewilligung der Verheiratung mit Darlegung der Einkommensverhältnisse, was mit Schreiben vom 17.12. von der Lokalschulinspektion von Ergertshausen unterstützt wurde, weil die elterliche Bewilligung erlangt wurde. Am 11.1.1879 wurde sie mit dem Hinweis bewilligt, daß er bald nach Bayrischzell versetzt würde. So schwierig konnte damals Heiraten sein. Am 28.1. konnte die Trauung vor dem Standesbeamten in München vollzogen werden. Der Münchner Bäckermeister Johann Bacherl und der Münchner Sattlermeister August Jobst waren Trauzeugen. Die kirchliche Trauung durch Kaplan Ostermünchner fand noch am gleichen Tag in der Heilig-Kreuz-Kirche in München Giesing statt (die 1888 nach Fertigstellung des Neubaus abgerissen wurde.)

Mitte des 19. Jahrhunderts

Erste Schuhplattlervereine entstehen.

Helmut Zenz